佛家宗派净土宗佛家宗派净土宗67、念佛法门最为稳妥、念佛法门最为稳妥问：老师讲讲您上次提到的一个亲戚安详往生的故事好么？答：那是我伯父，几乎就是我的养父（我三岁没娘）他没儿子，晚年就跟我一块儿住我没劝他打坐，也没劝他持咒，就劝他老老实实念一句佛号他几年来一直拿着一串念珠，喃喃念佛他身体很好，无病，今年春上生西了，是站着走的当天他还自己上下楼一趟，去看接他回老家（农村）的车来了没有早就约好，我姐姐（他的大女儿）的儿子殿臣开车来接他回老家住一段时间车来后，他不要搀扶，自己上的车中午左右，老家打来电话报平安，说他下车后不用搀扶，自己走回他的房间晚上，家里打来电话，说他已去了我当晚收拾东西，第二天赶回老家才知道：吃过晚饭后，看电视，然后去厕所（农村的厕所不在房间内）回来时，殿臣说：“老爷（当地对外祖父的称呼），你的拐杖忘在厕所口了”，他又自己去取回来进到他房间后，拿出一把钱，要数一数给殿臣殿臣觉得奇怪，以往都是殿臣孝敬他，怎么今天倒给钱？几百块钱没数完，他就圆寂了殿臣托着他放在床上，不到五分钟，已无声息我回到家时，已是第二天中午，全身都凉了，只有头顶尚温热当然，金刚沙、陀罗尼被等我都带去了，大光明咒、中有救度这些自不待言。
丧事是按当地农村的习俗办的，棺材停放五天，土葬棺材头放一小念佛机，开的声音很小，在院子门口就听不到了，可是在院外百米远的胡同口却听见声音很大，象是天上在唱（天乐鸣空），很多人称奇第三天，有人（该人不是佛教徒）问我：“昨晚半夜，我见你的朋友来了不少，都是和尚，在灵前敲木鱼念经你怎么那么多和尚朋友啊？今天怎不见他们啊？他们连夜回去了么？”其实在附近我请不到出家师父，我一路奔波、连续忙碌，很累，睡得死他见的境界我并没有看见不过我知道，这是瑞相圣僧来迎入土时，棺材里放进一个念佛机，为了节省电池，延长念佛时间，声音开得极小，放在耳边才能听见入土后，离开坟地老远了，却听见念佛机在响，象是在天上响（天乐鸣空）又是人人称奇这件事情过后，老家好多人向我要佛书，又要多一批念佛的道友了68、阿弥陀佛是如何接引众生的呢？、阿弥陀佛是如何接引众生的呢？答：把你接到家里去问：可家在何处呢？仗剑四顾，此心茫然答：别茫然了释迦世尊已经告诉我们：念佛就可以往生西方极乐世界，此土有佛，号阿弥陀，今现在说法问：请问老师：得生西方的最基本条件是什么呢？答：就象入校的最基本条件是你愿意上学一样，得生西方的最基本条件是你发愿生西。
问：就是说若不发愿，必不能生西可光想上学，也不一定就能入校啊？答：若真想去，念佛可也问：您看我这样子行不行：法即无为，随缘除习，不称佛号等到这个肉壳不行了，若还没有把握，就临时抱佛脚，念佛求生答：那就随当下之缘，除去“对立”“总落两边”的习气吧殊不知，“法即无为，随缘除习”乃真称佛号呢，问：佛说无量寿经中有云：“设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名宇，不即得至不退转者，不取正觉这是说一听到阿弥陀佛之名，即可得不退转我这么说对么？答：比如你在北京创建了一所面向全国招生的大学，那么，全国各地的中学生一听到这个消息，都会上上升进，而不会把文化水平退回到小学问：哦，是这样啊就是说还得自己学习，考试通过才行，是吧？答：学习是我的本分信资粮；光想上学愿资粮；好好学习，天天向上行资粮问：这三资粮是缺一不可的吗？答：你不是说“法即无为”么其实，一即是三、三即是一69、念佛时听什么音？、念佛时听什么音？问：我念佛时喜欢用录音机做为助念有师傅说要听合音，这样感应比较强，但我自己觉得有时主要在听录音机念佛音，有时主要在听自己念佛的声音，有时又在听合音，如果时时强迫自己听合音就会觉得僵化了，效果更差，我该如何？答：见你这么计较音声，使我想起金刚经“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
如果是至心念诵，不管用不用录音机，都不是以音声求问：您的教导振聋发聩，我执着了几天的心被您一语，当头棒喝，击粹的无影无踪，我在大笑中轻松解脱！觉得自己太好笑了！谢谢您了！70、数种念佛方法，用哪种好？、数种念佛方法，用哪种好？问：我经过考虑，还是修念佛末学知道数种念佛方法，如下：一）拿数珠计数念二）结弥陀定印跟着念佛心念耳闻，计时念三）结定印从一至十，了了分明，乃至千万亦如是末学从前三种都试过，不过时间很短老师认为末学用哪种好？答：最好是以平稳、恒久、老实为印，以呼吸为数珠71、如何得知我的爷爷已经往生？、如何得知我的爷爷已经往生？答：佛前拈阄不失为一个好办法问：拈阄是什么意思？不好意思，弟子愚昧答：写“已往生”“未往生”两种阄，供于佛前，虔诚礼敬，求佛开示然后拈出一种，看看是什么顶礼而退问：平时若遇到难以决定的事，是不是也可以这样做啊？答：也可以问：请问在生活中遇到困难应用这个方法决策时，怎么才能知道是相应了？答：哦！也是因人而异既然疑着，何必拈呢。