佛法修学心中心法助行座上打坐佛法修学心中心法助行座上打坐146、百座：注意修心不修腿、百座：注意修心不修腿（1）身痛）身痛甲：我最多打坐半小时请问您有什么经验？阿弥陀佛！我的一个朋友能打坐八小时，可是她最开始也只能坐五分钟她说，心中心法的加持力的确很强！乙：咒不停，咬牙挺着就是死了也要死在座上！答：若将三毒用此处，此生成就有何难！丙：大家快看，苦行外道！苦行外道！佛法是智慧之学，不要搞错，释迦苦行六年，最后还不是放弃了吗，哼答：不是一直这样苦，几天功夫就过去了上师对手痛是这样开示的：“痛乃消障，障消则慧开丙：上师开示的有问题如果那样，苦行外道都可以成就了答：世尊也有六年苦行“苦行非道”是不错，那是对执着苦行者说的您也不能谈苦行色变啊！世尊示现六年苦行，颇具深意不分青红皂白，见苦行就批，您自己不觉得颟顸笼统么？丙：哈哈，笑死人世尊还示现过当太子呢，是不是学佛的人都要先想办法当成太子，再学佛呀，一帮昏头的家伙答：米勒日巴尊者没当过太子，我要以尊者为例，您又该说什么呢？我们不抬这种杠，好么？还是回到正题上：如果是言下就悟的根性，还参什么话头、修什么心中心法啊！在没有真的打开本来以前，不都有个过程么！您可能觉得这是“多费劲”，我能理解。
虽然我现在也是觉得“多费劲”，但我也明白：若不费这个劲，我现在一定和当初一样轻浮所以雪窦禅师说：“屈！堪述屈”的后面还有个“堪述”呢丙：这样坐死了成不了，点用无有答：不是永远这样坐下去千座为期，坐不死的若没有用，我也不会傻坚持的丙：傻坚持，连您自己都承认了答：知道是傻坚持的时候，目的已经达到了在这之前，坚持并不傻2）手印痛）手印痛问：很多师兄都说手指痛，我却多座也没很痛，而且没什么气感是不如法吗？答：人与人不尽相同有没有手痛、有没有气感，都未必不如法您后起的这个疑念却是不如法的问：二三印熬过后，虽手痛犹在，已不觉是痛了答：须要说明的是：结手印是不可以用力的，要轻松自然才行觉得手印很紧，那是气机发动，不是故意用力不理气机，一心听咒，才是正确的久久，妄念没了，咒也念不出来了，便放下咒语，晏然入定3）初定昏昏）初定昏昏问：手印没有散，但倒不倒有时难以判断一般没有倒，不过也发生过黄布滑下来，这时应该算手印倒啦答：把黄布做成筒子或袋子就不容易滑落了这不算倒印如果坐姿不轻松，入定也可能倒印的这也不要紧，手印下可以垫些柔软的东西问：比如今天早上，怕昏睡晚 1 小时（5：30）才起来，起来洗脸刷牙上香供水都很清醒，坐上一会就昏沉，咒很费力提起，就懒得提咒，惊醒过来头还是垂下的。
我记得的是，头低垂的一般就表明昏沉啦这种情况断续几次 1 小时左右，比较厉害答：入定时，头也可能是低垂的问：请问除了手印，还有没有其他区别昏沉和入定的特征？答：根据你的情况，坐着睡觉是不大可能的若真昏沉入睡，应不止是手印散开，恐怕会坐不住而倒下的4）可否加座）可否加座问：修心密前 2 轮中，本来是一个手印修 8 天，可否 1 天 2 座，4 天修完？答：本是可以的但我所见到的性急贪路程者，勉强行之，其结果是中断了修行问：在百坐之内可否加座？加座有利还是不加为好？答：人不尽同不可贪路程而勉强多加，若轻松自在也可以加5）间断了就须从头修起，无须重新灌顶）间断了就须从头修起，无须重新灌顶问：我因故停修了一段时间的心中心法，现在再修还需要重新灌顶吗？以前修的还用重新修吗？答：间断了就须从头修起，无须重新灌顶问：弟子受您传法灌顶后依法修持，修法期间念起即觉，了了分明，修法 7 天便有入定迹象但一日因工作修法中断，之后内心和行为产生很大的变化，好像有一股很强的力量从内心生起不让自己修法，还贪玩妄想，不要说打坐，在家里都坐不住，身心静不下来持续20 天才有所安稳我该怎么办？答：有两条路，任你选择：无论如何都不中断。
停止不修问：有没有什么办法，像念咒、读经的办法，帮助弟子修行不至中断？答：“像念咒、读经的办法”，这些办法本身也会中断，又该寻求什么帮助呢？（6）其他）其他问：我直腿放在床面上，坐着结手印持咒，这样坚持两小时是不是可以？答：直腿不可以问：修六印时，除礼佛外，上几支香？1 和 3 支有分别吗？答：修心中心法，莫燃香味太浓的香，特别是冬天，房间密闭，香味太浓影响入定1和 3 支没有分别，心香一瓣也很好问：后来的几座时间不够，不知算不算数？答：时间不够，就不算数问：打坐时不能看表，如何保证时间？答：可以用闹钟早先没钟，是用能燃两小时的香计时间谁说不能看表了，只是若频频看表，你说好不好啊？甲：如果天天打坐，就用不着参加体育锻炼了吧？乙：听说老人以前早上 3 点到 7 点打完坐，会到公园散散步，还会打一会太极拳答：光明师就是因同地打太极拳跟老人相识的丙：徐恒老也是几乎每天都打太极拳的问：三印、四印是二中指指甲相接触吗？答：应剪掉指甲，是指尖接触问：在座中老觉得手印变形，因而引来许多的妄念分心请问老师该怎么办好？答：发觉手印变形，重新结好就是了无须再打什么妄想了问：每日 2 小时三座（相隔各三小时）与每日一座 4 小时谁优？答：不较量高下者优。
问：请教老师，持楞严咒心结手印时，可以不盖黄布吧？答：只有心中心六印和大莲花印需要盖黄布问：用二印给家人治病，持咒多长时间，手印盖否，是否出声念？答：二印治自己病，三印治他人病持咒至少两小时，黄布盖手，微微出声念咒问：上坐时经常出现手印变的现象，有时变为合掌，有时变为别的手印，但能发现并改正过来，且不影响持咒但担心这是否正常答：这种现象虽不普遍，但也并不罕见，发现了改正过来也就是了后起的担心属于妄想，应该纠正的是这种妄想问：这一回修第三印时，突然心中甚悲，哭了出来，仍兀自念咒，却泪流不止，不知这是何故？答：虽是感应道交，也不可执相不舍147、千座：注意别懒别急、千座：注意别懒别急（1）多坐固然好，但不可勉强）多坐固然好，但不可勉强问：百坐之后一定要加坐吗，有什么要注意的？答：并不是非加坐不可第一注意不能因循，别懒第二注意不要勉强，别急问：越急越远，越急越慢，对吗？答：急躁就是障，能不慢吗！问：在下每日单盘三座，开始很好，可现在鼓不上劲答：多坐固然好，但不可勉强若勉强反而容易一曝十寒我所知道的因为这个而未能连续千座者，非止一例2）千座中断）千座中断问：是否一千坐以内中间有漏坐，都要从头坐起吗?答：当然，不修也是你的自由。
要修，千座内就不能有间断问：我立即从头坐起如果千坐内因病或特殊情况不能坐怎办？答：连续千座不谈特殊情况当然，不打坐也是你的自由甲：我想现在这个暑期，先以念佛持咒（非盘坐）为主，等到秋季天气凉快些再坐，可以吗？答：连续千座，必逢夏天，奈何！乙：此等均是为自己懒惰所寻的借口答：即使已经起修的人，也常常问这儿疼了、那儿痒了之类的琐事我只好劝他们停修试想，若见了小丘小沟都畏缩不前，怎会一往无前翻山越海呀！成道不是那么容易的！宝剑锋自磨砺出，梅花香从苦寒来3）入定是最好的持咒）入定是最好的持咒问：还未满千座前，如座上有提不起念时，可否随之入定，但咒当日未念满千遍，出定后是否要补足千遍答：您说的“提不起”是提不起咒吧提不起咒有两种情况：一是随妄念跑了二是即将入定（此时无妄念）若是二，应放下咒语，晏然入定看来您是以为入定无咒那什么是有咒？无上大密咒可是一字也无的打坐是修定，入定是最好的持咒4）别打妄想）别打妄想问：我开始专修 2、4 印了，因魔障重，每天只能抽出两小时，还没有入定的感觉如果加坐其它印，是不是就要坐 4 小时呢？答：若不得定，加修第三印；若魔障多，加修第五印然而，千万不能神经兮兮的，看啥都是魔障。
一天只能修一座者，可以代替然而，加三、五印不是必须的建议：只管打坐，别打什么“定”啊、“魔障”啊之类的妄想了问：于坐中遇到身空之境，身体没有了，意识还有若再遇此境，当如何？答：楞严经云：不作圣心，是善境界若作圣解，即受群邪148、千座打满就不再打了？、千座打满就不再打了？问：请问您打坐应该一直打下去，还是千坐打满就不再打了？答：其实是因人而异：修心密是以见性开悟为目的有的人言下就悟，无须打坐，更不用说千坐了，但现在这样的人极少，绝大多数是须下一番苦功的不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香！修心密，观照是正行、打坐是助行观照得好，三五百坐就可以打开本来如果座下放野马，不观照，一千座也未必有消息即使三五百座得个消息，由于多生多劫习染深厚，遇事还是做不得主，除了急须观照保护之外，还须继续打坐以培养定力直到无出无入的大定现前千座以后，如果座上和座下心态相同，就不必再拘泥于打坐或不打坐，若再拘泥就是法执若座下仍是放野马，座上才可以安静，那是观照不得力，急须提起观照，注重正行，仍须以打坐来辅助，每日至少两小时，不可间断也问：那您坐多少座后即不再坐了呢？答：千座以上若座上座下心态相同，即不再拘泥于打坐，并非绝对不坐。
我曾亲见上师打坐，随宜坐也问：心中心坐到打开本来以后，是不是也不用再打座，只于日常保任？答：若定力不足，也不利于保任，那就还须继续打坐149、打七注意事项、打七注意事项（1）时间安排）时间安排问：心密打七有什么特点呢？答：拣主要的说吧：禁语最多不得超过四个七，即最多 28 天只能在冬天进行问：我计划 12 月 25 到 31 日作一次打七，请齐老师具体安排时间及注意事项，谢谢！答：不急不徐，轻松自然请教中医，准备些下火的饮料2530 号：点：第四印点：第四印点：先结第二印，中间可以换成第四印，也可以不换31 号：点、点、点：都是第四印2）注意事项）注意事项问：我从本月 23 日起一直到元旦可以休息在家，所以我想自己在家打个七心中心虽然已经坐了 1000 座，可是还是觉得心动得厉害请老师指导一下打七的注意事项，好吗？答：一、把“见性”开悟”等概念一股脑全忘了二、准备些下火的饮料或水果三、以轻松自然为度，切忌用力四、禁语五、只管打坐，一切不理六、04 点、610 点，四印1216 点，二印，可于中间换成 4 印，不换也可最后一天，06 点、814 点、1622 点，全是 4 印打完一个七后，第二天不打坐，不算间断。
问：中间只有 2 个小时的休息，其间的饮食应该吃什么好呢？答：别吃容易上火的食物问：如果中间有睡意，该怎样处理好呢？答：哦！16 点以后才可以睡觉问：是否需要十分强健的体魄才能坚持下去呢？答：是需要心理上的耐力问：老师，如果是给一个闭关的人护关，要注意什么呢？答：照顾好他的饮食起居，并创造条件随时能找到医生问：那闭关者的饮食该注意哪些呢？答：别吃易上火的食物如：辣椒3）打七道场）打七道场问：有机会还是大家组织起来，打个心密七不是更好吗？答：心密七只能在冬天打最多只能一连四个七（最多 28 天）主要是合法道场的问题如果有了合法的心密道场，俟冬日：住幻里幻迷境，凭什么打开识锁？仗心中心密力，到这里透出玄关！问：哭！答：是哭没道场吗？道场在心里吔岂不闻“平常心是道，直心是道场”乎问：我关键靠平时的锤炼来提高觉察力量那我就把这种打七心加到平时吧答：是啊！一曝十寒是不顶用的150、打方便七注意事项、打方便七注意事项问：我想打个方便七，请教程序答；方便七每日只须打四座前三座四印、最后一座二印，时间可以自由安排，比如：06 点，四印；随便找个时间，两小时二印问：打七是否要过来人护持？答：方便七既称方便，就可以自己护持自己。
问：每座 4 小时可以吗？如何避开中午寺中用餐时间答：既称方便，这样也行：方便七嘛！从用餐时间往前提，不就可以了么问：闭关期间持午可以吗？答：闭关期间持午当然可以，但不是必须的问：坐过 3 小时之后，越坐越轻松，第四小时正是法喜渐渐升起的时候，不想下座，可否座 5 小时？答：就按您原来的安排，四小时吧，可随意延长问：是安排两座还是三座呀？最后一座须是用二印吧？答：前三座是四印，最后一座是二印既称方便，具体起止时间可以灵活比如：0 点上座结四印，46 之间起座，就算是两座，中午 12 点再上座结二印，14点时可换成四印（即使不换也可，换晚了也行），16 点以后什么时间下座都行再比如：0 点上座结四印，6 点以后下座，就算是三座当天再打一座二印即可这不是正规七，正规七每天六座，时间固定，不能随意安排151、打九注意事项、打九注意事项问：为什么打九座要在大月十五这天？没有打过七的人可以直接打九座么？答：没有打过七的人可以直接打九座佛心经“第四如来母印”云：“若持此印者，心念十方诸佛七遍，然后结印若遇大月十五日持满万遍，得大自在诸佛寂定我亦寂定，诸佛三昧我亦三昧，诸佛说法我亦说法，诸佛度生我亦度生，诸佛无碍我亦无碍。
乃至诸佛种种所作所为，我皆能作能为何以故，因此法中，具八种母故及八自在故，我从八自在而生，更无别法问：好像有空就可以打九比如周末？答：只是提倡大月十五，并未禁止其它时间啊问：大月是指单月，如一月、三月、五、七、九、十一月吗？十五是阴历吗？答：不是指单月，而是指古历大月（每月有 30 天的月份）古历的大、小月不是固定月份的，大月 30 天，小月 29 天，每月的十五日月亮必圆。