文档供参考，可复制、编制，期待您的好评与关注！ 高中教材文言实词例析（高考120个文言实词）1．爱本义是悲哀、伤心用作动词：（1）爱护，体贴如：爱其子，择师而教之《师说》）（2）珍惜，爱惜如：倘使三国各爱其地……（《六国论》）（3）喜爱如：予独爱莲之出于淤泥而不染《爱莲说》）（4）吝啬，舍不得如：百姓皆以为爱也，臣固知王之不忍也《孟子•齐桓晋文之事》）2．安本义是安静1）用作形容词，意为“安全”“安定”“安稳”如：风雨不动安如山《茅屋为秋风所破歌》）（2）用作动词，意为“安身”“养生”如：衣食所安，弗敢专也《曹刿论战》）附虚词用法：（1）用作疑问副词出现在疑问句中，置于动词之前，作状语相当于“怎么”“怎样”如：A．君安与项伯有故？（《鸿门宴》）B．安得广厦千万间……（《茅屋为秋风所破歌》）（2）用作疑问代词用在疑问句中作宾语，置于动词之前相当于“什么”“哪里”如：A．沛公安在？（《鸿门宴》）B．君谓计将安出？（《隆中对》）3．被本义指一种睡衣1）用作动词，意为“蒙受”“遭受”“受到”如：A．忠而见疑，信而被谤《屈原列传》）B．妆成每被秋娘妒《琵琶行》）C．如被冰雪《促织》）（2）通“披”，意为“披着”“佩戴”“穿戴”。
如：A．被发行吟泽畔《屈原列传》）B．被明月兮佩宝璐《涉江》）C．将军身被坚执锐《陈涉世家》）4．倍本义是按原数增加，与现代汉语表“多少倍”的“倍”相同用作动词，通“背”，意为“背弃”“违背”“背叛”如：愿伯具言臣之不敢倍德也《鸿门宴》）附虚词用法：用作副词意为“加倍”“更加”“愈加”如：每逢佳节倍思亲《九月九日忆山东兄弟》）5．本本义为树的干、根，与“末”相对1）用作名词，意为“根本（的东西）”“基础（的东西）”，“根源”“来源”如：A．本末倒置成语，原意为“树根”，这里引申为“根本的”“主要的”B．今背本而趋末《论积储疏》，“本”在这里引申为“农业”，“末”在这里引申为“工商业”C．人穷则反本《屈原列传》，根源2）用作量词，或相当于现代汉语作量词的“本”，或可根据实际情况译为“册”“份”等如：A．别具本章《狱中杂记》，本、份B．若印数十百千本，则极为神速沈括《活板》，册附虚词用法：副词，意为“原本”“本来”如：A．用芽者自从本说……（《采草药》，原本本说”指“原来的说法”）B．本图宦达，不矜名节《陈情表》，本来6．鄙本义是边疆、边陲、边远的地方，名词如：A．蜀之鄙有二僧《为学》）B．越国以鄙远，君知其难也。
《烛之武退秦师》“鄙”在此活用为意动词，意为“以……为边境”，“以鄙远”意即“越过晋国把远方的郑国作为秦国东部的边境”1）用作形容词，意为“庸俗”“浅陋”“地位低下”如：人贱物亦鄙《孔雀东南飞》）（2）用作动词，意为“看不起”“轻视”如“鄙视”，“鄙薄”7．兵本义是双手拿着武器用作名词：（1）兵器，武器如：六国破灭，非兵不利……（《六国论》）（2）士兵，军队如：A．可汗大点兵《木兰诗》，士兵B．秦发兵击之《屈原列传》，军队3）战争，军事如：A．兵旱相乘……（《论积储疏》，战争B．纸上谈兵成语，军事8．病本义是重病1）用作名词意为“疾病”“病残”如：A．君之病在肌肤，不治将益深《扁鹊见蔡桓公》）B．予购三百盆，皆病者，无一完者《病梅馆记》）（2）用作动词：①怕，担心，忧虑如：君子病无能焉，不病人之不己知也《论语•卫灵公》）——君子担心的是自己没有才能，不担心别人不了解自己②疲劳，困苦不堪如：夫以疲病之卒，御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏《赤壁之战》）③名词活用为使动词，意为“使……成为病态”如：以夭梅病梅为业以求钱也《病梅馆记》）9．察本义为仔细看、观察1）用作动词①仔细看、观察如：徐而察之。
《石钟山记》）②考察、调查如：向察众人之议……（《赤壁之战》）③看清楚、了解明白如成语“明察秋毫”的“察”，又如：故察己则可以知人，察今则可以知古《察今》）④推荐、选拔如：郡察孝廉，州举茂才《三国志•吴主传》）（2）双音词“察察”，原意为看得清清楚楚，引申为洁白，形容词如：人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎？（《屈原列传》）10．朝本义为早晨，与“暮（夕）”相对1）读zhāo,名词，意为“早晨”如成语“朝三暮四”“朝气蓬勃”，又如：A．朝闻道，夕可死矣《论语•里仁》）B．朝服衣冠《邹忌讽齐王纳谏》）（2）读cháo，主要有两个用法：①动词意为“朝见”“朝拜”（专指臣见君），“拜见”“拜访”（泛指下对上或平级之间）如：A．弱国入朝《过秦论》，朝见B．序八州而朝同列《过秦论》，“朝”在这里活用为使动词，“使（让）……朝见（朝拜）”之意C．临邛县缪为恭敬，日往朝相如《史记•司马相如列传》，拜见，拜访意为“朝廷”，“朝代”如：入朝见威王《邹忌讽齐王纳谏》，朝廷11．曾本义是增加，为“增”的假借字1）读zēng,名词指与自己相隔两代的家属如曾祖、曾孙2）通“层”，意为“重叠”如：荡胸生曾云，决眥入归鸟。
杜甫《望岳》）附虚词用法：副词，起加强或延缓语气作用有两种情况：（1）表过去发生过，可译为“曾经”如：A．相逢何必曾相识！（《琵琶行》）B．……人道寄奴曾住《永遇乐•京口北固亭怀古》）（2）表出乎意料，或已达到某种极限，可译为“竟（然）”“还”等如：A．曾不若霜妻弱子《愚公移山》）B．而计其长，曾不盈寸《核舟记》）12．乘本义是登高如：乘鄂渚而反顾兮……（《涉江》）（1）用作动词①乘坐（船、车），驾（车）如：A．独与迈乘小舟……（《石钟山记》）B．乘犊车，从吏卒，交游士林《赤壁之战》）②趁着，凭借如成语“乘虚而入”2）用作名词，读shèng，指兵车如：公与之乘《曹刿论战》）（3）用作量词，读shèng，辆如：然而秦以区区之地，致万乘之势《过秦论》，“万乘”原指“一万辆（兵车）”，后在文言中常用来比喻天子的地位和权势4）用作数词，意为“四”（古代一辆兵车配备四匹马，因以引申为“四”如：以乘韦（四张牛皮）先牛十二犒师《左传•崤之战》，乘韦，四张牛皮13．诚本义指说话诚实、不虚伪词义扩大，引申为“诚实”“真诚”，形容词如：帝感其诚《愚公移山》）附虚词用法：副词有两种情况：（1）表确凿语气，可译为“确实”“的确”“实在”等。
如：A．臣诚知不如徐公美《邹忌讽齐王纳谏》）B．臣诚恐见欺于王而负赵《廉颇蔺相如列传》）（2）表假设，可译为“如果”“果真”“如果确实”等如：今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破曹必矣《赤壁之战》）14．除本义指宫殿的台阶用作动词：（1）拜官，授职，任命如：除臣洗（xián）马《陈情表》）（2）消除，除掉如：为汉家除残去秽《赤壁之战》）（3）整治，整理如：即除魏阉废祠之址以葬之《五人墓碑记》）15．辞本义是诉讼的供词、口供1）用作名词①言词、词句、语言如：其辞微……（《屈原列传》）②托辞、借口如：动以朝廷为辞《赤壁之战》）③命令如：近者奉辞伐罪《赤壁之战》）④古代一种诗体，与“赋”同类如：楚辞，《归去来兮辞》2）用作动词①推托，推辞，不接受如“不辞辛劳”又如：臣死且不避，卮酒安足辞《鸿门宴》）②告别、告辞、辞别、离开，如：A．今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》，告辞B．我从去年辞帝京……（《琵琶行》，离开16．从本义是跟随1）动词①跟随，跟着，跟从如：A．臣尝从大王与燕王会于境上《廉颇蔺相如列传》）B．赢粮而景从《过秦论》）C．乘牛车，从吏卒《赤壁之战》，这里是使动用法，意为“使……跟从”“（后面）跟着”。
②顺从、听从如：臣从其计《廉颇蔺相如列传》）③傍着、挨着如：樊哙从良坐《鸿门宴》）④参加、参与如“从政”2）通“纵”，特指“合纵”，战国时指南北六国联合抗秦如：A．于是从散约解，争割地而赂秦《过秦论》，作名词，合纵的盟约B．齐与楚从亲……（《屈原列传》，作动词，结盟附虚词用法：用作介词表方向、地点、时间，可以根据实际情况译为“由”“自从”“在”等如：问所从来《桃花源记》）17．殆本义是危险，形容词如：知己知彼，百战不殆孙子《谋攻》附虚词用法：副词，有两种情况：①表推测或不肯定，可译为“大概”“也许”“恐怕”等如：A．轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者（《项脊轩记》）B．殆与余同《石钟山记》）②表接近，相差很少，可译为“将近”“几乎”“差不多”等如：A．且燕赵处秦革灭殆尽之际……（《六国论》）B．进退不由，殆例送死《〈指难录〉后序》）18．当本义是（两者）相抵1）读dàng，动词①抵、相抵如：以一仪而当汉中地……（《屈原列传》）②当作，算是如成语“安步当车”2）读dāng，动词①抵挡、抵御、阻挡如：A．非刘豫州莫可以当曹操者《赤壁之战》）B．一夫当关，万夫莫开《蜀道难》）②占着、立着如：有大石当中流。
《石钟山记》，立着③应当、应该如：臣知欺大王之罪当诛《廉颇蔺相如列传》）④掌管，主持如：当室者死，三年释其征《勾践灭吴》）——家中嫡长子死了，免除他家中的征税三年3）读dàng，形容词，意为“恰当”“适合”如：惴惴恐不当意《促织》）附虚词用法：读dāng，用作虚词，有两种情况：（1）介词，表动作行为发生的时间、地点、方位，可译为“在”“对”“向着”等，如：A．好雨知时节，当春乃发生《春望》）B．当是时，项羽兵四十万《鸿门宴》，译为“在”2）副词，表肯定或推断，可译为“就”“必定”“大概”等，如：A．不久当归还，还必相迎取《孔雀东南飞》，就B．当奖率三军，北定中原《出师表》，必定C．原其理，当是为谷中大水冲激……（《石钟山记》，大概19．道本义是道路如成语“任重道远”1）用作名词①道理、真理、规律如：赂秦而力亏，破灭之道也《六国论》，道理②主张、学说、思想、道德、道义如：A．师者，所以传道授业解惑也《师说》，思想、道德B．得道多助，失道寡助《孟子•公孙丑下》，道义、王道、正确的政治措施·③方法（策略）如：此其为餍足之道也《齐人有一妻一妾》）（2）用作动词①赶路如：晨夜兼道，比至南郡《赤壁之战》）②取道、经过。
如：从郦山下，道芷阳间行《鸿门宴》）③说、讲、谈论如：A．人道是，三国周郎赤壁《念奴骄•赤壁怀古》）B．仲尼之徒无道桓文之事《孟子•齐桓晋文之事》，无道：没有谈论过20．得本义是获得、得到1）动词①找到，抓到如：逐而得之《促织》）②能够，可以，应该如：A．予自度不得脱《〈指南录〉后序》，能够B．君为我呼入，吾得兄事之《鸿门宴》，应该2）名词意为“收获”如：冀有万一之得《促织》）（3）形容词①对、正确、适合，如成语“相得益彰”，又如：此言得之《六国论》）②得意如成语“洋洋自得”附虚词用法：语气助词，起凑足音节作用，无义如：阿母得闻之，槌床便大怒《孔雀东南飞》）21．度本义是量长短的标准1）读dù①用作名词，意为“限度”，如成语“荒淫无度”“挥霍无度”②用作动词，意为“考虑”和“度过”“越过”如：A．置之度外（成语，意为“考虑”B．一夜飞度镜湖月（《梦游天姥吟留别》，越过③用作量词，表次数2）读dúo,动词①量长短如：与陈涉度长絜大《过秦论》，“度”与“絜”互训②推测，估计如：相如度秦王特以诈佯为予赵城《廉颇蔺相如列传》）22．非本义是违背事理1）动词①不是，没，没有如：非仲尼、墨翟之贤《过秦论》）②非难，反对，指责。
如成语“无可非议”、“无可厚非”2）形容词，意为“错误”“不对”如成语“是非分明”23．复本义是返回1）动词①回答如：不敢出一言以复《送东阳马生序》）②恢复如：师道之不复可知矣《师说》）（2）形容词，意为“繁复”“重复”如：山重水复疑无路……（陆游《游山西村》）（3）通“覆”，动词①遮盖，掩蔽如：复之以掌，虚若无物《促织》）②翻过来如：樊哙复其盾于地《鸿门宴》）附虚词用法：副词，表动作行为的重复或持续，可译为“又”“再”“更”“还”“重新”等如：能复饮乎？（《鸿门宴》）24．负本义是依仗、靠着，动词如成语“负隅顽抗”又如：负其强《廉颇蔺相如列传》）有多个动词引申义：（1）承担如成语“忍辱负重”又如：宁许以负其曲《廉颇蔺相如列传》）（2）背（着）如成语“负荆请罪”又如：悉使羸兵负草填之《赤壁之战》）（3）背弃，违背如成语“忘恩负义”如：誓天不相负《孔雀东南飞》）（4）与“胜”相对，意为“失败”，此义与现代汉语同如；胜负之数，或未易量《过秦论》）25．盖本义是用芦苇或茅草编织成的覆盖物用作动词：①遮盖，掩盖如成语“欲盖弥彰”②胜过，超过如：英才盖世《过秦论》）附虚词用法：（1）副词用在句首，表下边的话带有推测性的断定，相当于“大概”“推想”的意思。
如：盖其又深，则至又加少矣《游褒禅山记》）（2）连词连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定的意思可译为“（大概是）因为”如：今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也《游褒禅山记》）26．故本义是原因、缘故1）名词①原因，缘故如：何故而至此？（《屈原列传》，“何故”即“什么原因”）②朋友，交情如成语“非亲非故”，又如：A．君安与项伯有故？（《鸿门宴》）B．故人具鸡黍孟浩然《过故人庄》，“故人”即“朋友”2）形容词与“新”相对，意为“旧”如：A．而从六国灭亡之故事《六国论》，“故事”即“旧例”B．故国神游……（《念奴娇•赤壁怀古》，“故国”即“旧地”C．温故而知新《论语•为政》，这里活用为名词，意为“旧的知识”附虚词用法：（1）连词表因果关系，可译为“所以”“因此”有时用复音词“是故”“以故”来表达如：A．今事有急，故幸来告良《鸿门宴》）B．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子《师说》）（2）副词有三种情况，一是表原先就是那样，可译为“本来”“原来”“从前”二是表情况和原先一样，可译为“仍旧”“仍然”三是表有意这样去做，用在动词的前面，可译为“故意”“特意”“特地”等意思如：A．此物故非西产。
《促织》，本来，原来B．累官故不失州郡也《赤壁之战》，仍旧C．三日断五匹，大人故嫌迟《孔雀东南飞》，仍旧D．公子往，数请之，朱亥故不复谢《信陵君窃符救赵》）27．顾本义是环视用作动词：（1）回头看如成语“瞻前顾后”又如：赢得仓皇北顾《永遇乐•京口北固亭怀古》）（2）回来，与“返”同义如：顾反，谏怀王《屈原列传》）（3）看，望见如：顾野有麦场《狼》）（4）探望，拜访如成语“三顾茅庐”（5）照顾，顾念，顾虑，关心如：三岁贯汝，莫我肯顾《诗经•硕鼠》）附虚词用法：（1）副词有两种情况：一表违反常情或出乎意料或加强反诘语气，可译为“不过”“反而”“难道”等；二表范围，可译为“只”“仅仅”“只不过”等如：A．人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！（《为学》，反而，难道B．顾念蓄劣物终无所用《促织》，只是，只不过2）连词表转折，可译为“但”“但是”等如：顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者……（《廉颇蔺相如列传》）28．固本义是坚固，特指地形险要和城郭坚固如成语“固若金汤”又如：秦孝公据肴函之固《过秦论》）（1）用作形容词，意为“固执”“顽固”如：独夫之心，日益骄固《阿房宫赋》）（2）用作动词，意为“坚持”“坚守”，如成语“固执己见”。
又如：秦数败赵军，赵军固壁不战《廉颇蔺相如列传》）附虚词用法：用作副词，有几种情况：（1）表本来如此或理应如此，可译为“本来”“原来”“一向”“确实”等如：A．其闻道也固先乎吾《师说》，本来B．斯固百世之遇也《五人墓碑记》）（2）表态度坚决，可译为“一定”“坚决”等如：蔺相如固止之《廉颇蔺相如列传》）（3）表追根寻底，可译为“究竟”等如：轻重固何如哉？（《五人墓碑记》）（4）用作连词同“故”，表结果，可译为“所以”“因此”等如：余固笑而不信也《石钟山记》）29．归本义是女子出嫁用作动词：（1）回家（国），回到，回来如：A．相如既归……（《廉颇蔺相如列传》）B．将军百战死，壮士十年归《木兰诗》）（2）返回，退回，送回如：臣请完璧归赵《廉颇蔺相如列传》）（3）归附，归属如：A．江表英豪，咸归附之《赤壁之战》）B．噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）（4）聚集，汇集如：众士仰慕，若水之归东海《赤壁之战》）30．国本义是国家用作名词：（1）国都，京城如：A．去国怀乡《岳阳楼记》）B．国破山河在……（《望岳》）（2）泛指“地方”“地域”如：逝将去女，适彼乐国《诗经•硕鼠》）31．过本义是走过1）动词①经过。
如：雷霆乍惊，宫车过也《阿房宫赋》）②超过如成语“过犹不及”③拜访，探望如：可别过之《赤壁之战》）④责备如：闻大王有意督过之……（《鸿门宴》）（2）用作名词意为“过错”“过失”如：A．能面刺寡人之过者，受上赏《邹忌讽齐王纳谏》）B．君过矣，不若长安君之甚！（《触龙说赵太后》）32．何本义是肩挑、肩扛假借为虚词附虚词用法：（1）副词有两种情况：①用在句首或动词之前，常表反问，可译为“为什么”“怎么”等如：A．何不按兵束甲，北面而事之《赤壁之战》）B．徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）②用在形容词前，表程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”等如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）（2）代词表询问或反问，有几种情况：①单独作谓语，表原因，后面常有语气助词“哉”“也”等，可译为“为什么”“什么原因”等如：何者？严大国之威以修敬也《廉颇蔺相如列传》）②作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么（东西）”等如：A．豫州今欲何至？（《赤壁之战》）B．大王来何操？（《鸿门宴》，“何”作“操”的宾语，这里前置③作定语，用在名词或名词短语之前，常用来表询问，可译为“什么”“哪”。
如：A．何陋之有？（《陋室铭》）B．其间旦暮闻何物……（《琵琶行》）（3）复音虚词“何如”“何以”“若何”“奈何”的用法：①“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”如：樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）②“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等如：何以战？（《曹刿论战》）③“若何（何若、若……何）”和“奈何（何奈、奈之何）”用法相同，表询问怎么处置，可译为“怎么”“怎么样”“对……怎么样”“把……怎么样”等如：A．使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？（《肴之战》）B．取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）33．恨本义是怨恨1）动词，意为“怨恨”如：如：恨晨光之熹微（《归去来兮辞》）（2）名词，意为“悔恨的事”如：此三者，吾遗恨也《伶官传序》）34．胡本义是牛下巴颏垂吊着的肉，也指兽类下巴颏垂下的肉被假借为其它用法和意义：（1）名词，泛称我国古代西北方各个少数民族，即“匈奴”如；胡人不敢南下而牧马《过秦论》）（2）形容词，意为“任意乱来”如成语“胡言乱语”主要被假借为虚词附虚词用法：（1）用作疑问副词。
表询问语气，可译为“为什么”“怎么”等如：上胡不法先王之法？（《察今》）（2）用作疑问代词表询问，可译为“什么”如：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（《论积贮疏》，“胡以”即“以胡”，意为“凭什么”35．患本义是担忧、忧虑1）动词意为“担忧”“忧虑”如：欲勿予，即患秦兵之来《廉颇蔺相如列传》）（2）名词意为“忧患”“灾祸”如成语“防患于未然”，又如：A．此数者用兵之患也《赤壁之战》）B．故君之所以患于军者三《谋攻》，这里活用为动词，意为“危害”36．或为古“域”字，借为“惑”，动词，意为“迷惑”“迷失”如：军亡导，或失道，后大将军《史记•李将军列传》）——军队没有向导，迷失方向，走错道路，落在大将军的后面主要假借为虚词附虚词用法：（1）用作代词有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”等如：A．或师焉，或不焉《师说》）B．回视日观以西峰，或得日或否《登泰山记》）C．或曰此鹳鹤也《石钟山记》）（2）用作副词表不敢或不能肯定，可译为“或许”“也许”“可能”等如：予尝求古仁人之心，或异二者之为《岳阳楼记》）（3）用作连词表两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为“或者”“有时”等。
如：人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》）37．疾本义是一般的病1）动词，意为“痛恨”“痛心”如：屈平疾王听之不聪也……（《屈原列传》）（2）通“嫉”，意为“嫉妒”“妒忌”如：庞涓恐其贤于己，疾之《史记•孙吴兵法》）（2）用作形容词①快如：老臣病足，曾不能疾走《触龙说赵太后》）②猛烈如成语“疾言厉色”“疾风知劲草”③大，强大如：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰《劝学》）38．及本义是追赶（上）用作动词：（1）追赶如：及诸河……（《肴之战》）（2）比得上如：A．徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）B．自以为能不及孙膑……（《史记•孙吴兵法》，“不及”即“比不上”3）到，到达如：及城里，亦然《李愬雪夜入蔡州》）附虚词用法：（1）用作介词有两种情况：①表时间，可译为“等到”“到了”“到……时候”“在……时候”等如：A．及捕入手，已股落腹裂《促织》）B．愿及未填沟壑而托之《触龙说赵太后》，在……时候②表介绍出参与这一动作行为的次要对象可译为“跟”“同”等如：屈完及诸侯盟《左传•僖公二十四年》）（2）用作连词用来连接并列的名词和名词短语，可译为“和”“并且”等秦王大喜，传以示美人及左右《廉颇蔺相如列传》）39．即本义是节制饮食。
用作动词：（1）接近，靠近，走近如成语“若即若离”“可望而不可即”（2）就位如：吾初即位《史记•楚世家》）附虚词用法：（1）用作副词有三种情况：①表时间紧，可译为“马上”“立刻”等如：权即遣肃行《赤壁之战》）②表在某种条件或情况下自然怎样，可译为“就”等如：而奉行者即为定例《促织》）③用在判断句中，起加强肯定、判断语气作用，可译为“就是”“便是”等如：即今之傫然在墓者也《五人墓碑记》）（2）用作连词有两种情况：①表时间相连或事理相因，可译为“就”“又”“却”等如：欲勿予，即患秦兵之来《廉颇蔺相如列传》，又，却②表假设，可译为“如果”“即使”等如：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（《论积贮疏》）（3）用作介词表动作行为发生的时间、地点或条件，可译为“在”“就”“就在”等如：项伯许诺，即夜复去《鸿门宴》）40．既本义是吃完少量的食物，引申为“尽”“完”，形容词主要被假借为虚词附虚词用法：附虚词用法：（1）用作连词用来连接并列的名词和名词短语，可译为“和”“并且”等秦王大喜，传以示美人及左右《廉颇蔺相如列传》）（1）用作副词情况有二：一表动作行为的完结，可译为“……以后”“已经”“完全”等，有时“既已”连用，可译为“已经……之后”；二表在隔了一段时间以后，发生了某事，可译为“不久”，有时“既而”连用，意义不变。
如：A．相如既归，赵王以为贤大夫《廉颇蔺相如列传》，……以后B．宋人既成列，楚人未既济《子鱼论战》，前“既”，已经；后“既”，完全C．吾既已言之于王矣《墨子•公输》，已经D．既而以吴民之乱请于朝《五人墓碑记》，不久2）用作连词连接词与词，分句与分句，情况有二：一表连接的两种情况同时存在，常和“且”“又”等词呼应，“既……又……”与现代汉语相同，不译，“既……且……”可译为“既……又……”；二表由前一分句的事实引出下一分句的推论，常同“则”等词呼应，“既……则……”可译为“既然……就……”如：A．三军既惑且疑《谋攻》）B．既来之，则安之《论语•季氏》）——既然使他们归服了，就应该让他们生活安定41．假本义是借、凭借1）动词，读jiǎ，意为“借”“凭借”如：里胥猾黠，假此科敛丁口《促织》）（2）形容词，读jiǎ，与“真”相对如：乃悟前狼假寐，盖以诱敌《狼》）（3）读jià,名词，意为“假期”如：府吏闻此变，因求假暂归《孔雀东南飞》）42．间古多作“闲”，本义是门的隙1）名词除了表“间隙”“空隙”“小路”意义读jiàn，其它读jiān①中间，之间，里面，当中如：A．余则缊袍、敝衣处其间《送东阳马生序》）B．且放白鹿青崖间。
《梦游天姥吟留别》）C．一日之内，一宫之间……（《阿房宫赋》）②期间如：谈笑间，樯橹灰飞烟灭《念奴娇•赤壁怀古》）③一会儿（短时间）如：少间，帘内掷一纸出《促织》，“少间”即“一会儿”④间隙，空隙，小路如：从郦山下，道芷阳间行《鸿门宴》，“间”在此活用为动词，意为“抄小路”2）动词读jiàn，有几个意义：①参与，夹杂如：A．肉食者谋之，又何间焉《曹刿论战》，参与B．中间力拉崩倒之声《口技》，“中”指“其中”，“间”为“夹杂”②离间，挑拨如：谗人间之，可谓穷矣《屈原列传》）③隔开，隔离如：遂与外人间隔《桃花源记》）（3）量词，读jiān如：安得广厦千万间……（《茅屋为秋风所破歌》）附虚词用法：副词读jiàn，可译为“间或”“断断续续”如：数月之后，时时而间进《邹忌讽齐王纳谏》）43．见本义是看、看见1）动词①拜见、求见，用于下对上如：于是入朝见威王……（《邹忌讽齐王纳谏》）②接见、召见、会见，用于上对下如：秦王坐章台见相如《廉颇蔺相如列传》）③见面，用于一般关系间相见如：移船相近邀相见《琵琶行》）④看清，看出如：卒以此见楚王之终不悟也《屈原列传》）（2）名词，意为“见识”“见解”如成语“真知灼见”“见多识广”。
3）通“现”，有“表现”“显现”“出现”和“引见”“介绍”等义如：A．举类迩而见义远《屈原列传》，表现B．风吹草低见牛羊《敕勒歌》，显现附虚词用法：（1）介词用在动词前，表被动，可译为“被”，有时同“于”配合使用如：臣诚恐见欺于王而负赵《廉颇蔺相如列传》）（2）副词用在动词前，表偏指一方，可译为“我”如：生孩六月，慈父见背《陈情表》，“见背”意即“离我而去”44．解本义是用刀剖开动物1）动词①解脱，解开，解除如：A．急解令休止《促织》）B．一举解赵之围《史记•孙吴列传》）②解释如：师者，所以传道授业解惑也《师说》）③理解，懂得如：惑而不从师，其为惑也，终不解矣《师说》）④缓解，缓和如：太后之色少解《触龙说赵太后》）（2）形容词通“懈”，意为“松弛”“懈怠”如：胡虏益解《史记•李将军列传》）——匈奴兵更加懈怠45．就本义是由地处往高处用作动词：（1）接近，靠近，趋向如成语“避重就轻”，又如：金就砺则利《劝学》）（2）完成，到达如：竟不能就《后汉书•张衡传》）（3）受（刑罚）如：臣请就汤镬《廉颇蔺相如列传》）（4）“就职”意为“赴任”“到任视事”，如：臣具表以闻，辞不就职《陈情表》）附虚词用法：副词。
表时间紧，可译为“立即”“马上”如：斯须就毙《促织》）46．举本义是双手举起来用作动词：（1）举起，抬起如：范增数目项王，举所佩玉块以示者三《鸿门宴》）（2）推举，选举如：举贤以自佐《屈原列传》）（3）攻下，占领如：南取汉中，西举巴蜀《过秦论》）（4）举例，列举如成语“举一反三”5）拿，拿出来如：举以予人，如弃草芥《过秦论》）附虚词用法：副词用在动词前，表在一定范围内没有例外，可译为“全”“都”“尽”“整个”等如：A．大喜，笼归，举家庆贺《促织》）B．杀人如不能举《鸿门宴》）C．包举宇内《过秦论》）47．绝本义是丝断1）动词①“断绝气息”即“死”，“断绝关系”即“绝交”，“断绝道路”即“截断”如：A．抢乎欲绝《促织》）B．若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝《赤壁之战》）C．秦伏兵绝其后《屈原列传》）②消失，停止如：噌吰如钟鼓不绝《石钟山记》）③渡，横渡如：假舟楫者，非能水也，而绝江河《劝学》）（2）形容词用在名词前，可视情况来译如：A．真黄山绝胜处《游黄山记》，“绝胜处”即“风景最好的地方”B．士大夫终不肯以小舟泊绝壁之下《石钟山记》，“绝壁”即“极其陡峭的山崖”C．率妻子邑人来此绝境。
《桃花源记》，“绝境”，可不译，也可译为“与外界隔绝的地方”附虚词用法：副词用作动词或形容词的前面，表程度深，可译为“最”“极”“尽”“完全”等如：而心目耳力俱穷，绝无响踪《促织》）48．堪本义是地面突起的地方用作动词：（1）忍受，经得起，受得了如：每念上既如此，下何以堪？（《游黄山记》）（2）可，能够如：千载谁堪伯仲间！（陆游《书愤》）49．克本义是肩负用作动词：（1）战胜，打败如成语“克敌制胜”“攻无不克”，有又如：既克，公问其故《曹刿论战》）（2）克制，约束如成语“克己奉公”“克己复礼”3）能，能够如成语“克勤克俭”“克尽厥职”，又如：如其克谐，天下可定也《赤壁之战》）50．类本义是种类相似1）名词①种类，同类如：物各从其类也《劝学》）②事例如：举类迩而见义远《屈原列传》）（2）动词，意为“像”“类似”如：中绘殿阁，类兰若《促织》）51．怜本义是怜悯，同情用作动词：（1）怜悯、同情如：且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？（《信陵君窃符救赵》）（2）爱惜、怜爱、疼爱如：丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》）52．弥本义是长久，形容词引申为“满”“遍”“充满”“到处都是”如成语“弥天大谎”。
附虚词用法：副词，表程度越来越深，可译为“更加”如：A．芳菲菲其弥章《离骚》）B．奉之弥繁，侵之愈急《六国论》）53．莫本义是日落的时候用作名词：（1）“暮”的本字，指傍晚如：至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下《石钟山记》）（2）通“漠”如：广莫之野《庄子•逍遥游》）附虚词用法：（1）用作代词表无指，排除一切对象，可译为“没有谁”“没有什么”等如：王使屈平为令，众莫不知《屈原列传》）（2）用作副词表否定，可译为“不”“不要”等如：A．莫若遣腹心自结于东《赤壁之战》）B．初七及下九，嬉戏莫相忘《孔雀东南飞》）54．乃本无实在意义，语气词附虚词用法：（1）用作副词表前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表前后两事在情理上的逆转相背，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等如：A．刿曰：“肉食者鄙，未能远谋《曹刿论战》）B．夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君今君乃亡赵走燕《廉颇蔺相如列传》）C．而陋者乃以斧斤考击而求之《石钟山记》）D．臣乃敢上璧《廉颇蔺相如列传》）E．项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑（《史记•项羽本纪》，前“乃”译为“就”，后“乃”译为“仅”。
此外，用在判断句中，起确认、加强判断语气作用，可译为“是”“就是”如：若事之不济，此乃天也《赤壁之战》）（2）用作代词只用作第二人称，常作定语，译为“你（们）的”；也作主语，译为“你（们）”如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁陆游《示儿》）55．内本义是从外面进入到里面1）名词①内室，里面，内部如：A．少间，帘内掷一纸出《促织》）B．内惑于郑袖，外欺于张仪《屈原列传》，“内”意为“内部”，在这里指“在朝廷里”，作状语②内心，心里如：内怀犹豫之计《赤壁之战》）（2）通“纳”，译为“接纳”“放进”如：距关，毋内诸侯《鸿门宴》）56．期本义是邀约相会1）动词①约定如成语“不期而遇”②期望，要求如：是以圣人不期修古，不法常可《韩非子•五蠹》）——因此圣明的人不期望（要求）沿袭古道，不效法固有的法则2）名词，读jī，意为“满一年”或“满一月”如：期年之后，虽欲言，无可进者《邹忌讽齐王纳谏》）57．奇本义是奇异、罕见1）形容词，意为“奇异”“奇妙”如：A．天下之奇才《六国论》）B．益奇之《促织》，这里活用为意动词，可译为“认为……奇异”“对……感到惊奇”2）名词，读jī，表零数，可译为“多”“余”如：舟首尾约长八分有奇。
《核舟记》）58．迁本义是登高用作动词：（1）迁移，转移如成语“见异思迁”（2）变化，改变如：A．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）B．情遂事迁，感慨系之矣《兰亭集序》）（3）放逐，贬谪如：顷襄王怒而迁之《屈原列传》）（4）升职，高升如：A．再迁为太史令《张衡传》）B．贺卿得高迁《孔雀东南飞》）59．请本义是谒见、拜见用作动词：（1）请求，为……求情如：文嬴请三帅《肴之战》）（2）请示，询问如：诸将请所之《李愬雪夜入蔡州》）附虚词用法：副词，用在动词前，表尊敬或希望，可不译或译为“请求“有两种情况：（1）请别人做某事如：寡人窃闻赵王好音，请奏瑟《廉颇蔺相如列传》）（2）请允许（我）做某事如：事急矣，请奉命求救于孙将军《赤壁之战》）60．穷本义是尽、完结1）形容词①尽，完结如：而心目耳力俱穷《促织》）②困窘，处境艰难，（生活）窘迫如：屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣！（《屈原列传》，处境艰难③与“达“相对，意为“不得志”“不显达”如：穷则独善其身，达则兼济天下《孟子•尽心上》）（2）动词意为“穷尽”“竭尽”“穷究”如：A．穷余生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）B．则虽好游者不能穷也。
《游褒禅山记》，走到尽头61．去本义是离开如：去国怀乡《岳阳楼记》）其它动词义：（1）距离如：去北军二余里《赤壁之战》）（2）前往，到……去，向……去如：大江东去《念奴娇•赤壁怀古》）（3）除去如：为汉家除残去秽《赤壁之战》）62．劝本义是勉励、鼓励，动词如《劝学》，又如：果行，国人皆劝《勾践灭吴》）还有“劝说”意如：A．劝君更进一杯酒，西出阳关无故人《渭城曲》）B．怀王稚子子兰劝王行《屈原列传》）63．却本义是退、退却，动词如：A．相如因持璧却立《廉颇蔺相如列传》）B．后秦击赵者再，李牧连却之《过秦论》，这里活用为使动词，意即“使……退却”，也可译为“打退”“打败”附虚词用法：连词表重复，可译为“再”如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时李商隐《夜雨寄北》）64．如本义是随从用作动词：（1）往，到……去如：使使如秦受地《屈原列传》）（2）及，赶上前面常有带否定词“不”，意为“比不上”，有时可不译如：A．固不如也《鸿门宴》）B．不如因厚遇之《廉颇蔺相如列传》）（3）像如：如弃草芥《六国论》）附虚词用法：（1）连词，表假设，可译为“假如”“如果”如：如其克谐，天下可定也《隆中对》）（2）与“何”连用，构成“何如”“如……何”“如……奈何”的格式，表询问，相当于“怎么样”“把……怎么样”。
如：如太行王屋何？（《愚公移山》）（3）复音词“如是”，意为“如此”“这样”如：闻道有先后，术业有专功，如是而已《师说》）65．若本义是择、选择用作动词：（1）及，比得上如：曾不若孀妻弱子？（《愚公移山》，“不若”即“比不上”2）如，像如：门庭若市《邹忌讽齐王纳谏》）附虚词用法：（1）代词，用作第二人称，可译为“你（们）”“你（们）的”；有时与“属”连用，意为“你们”如：A．若毒之乎？（《捕蛇者说》）B．更若役，复若赋，则何如？（《捕蛇者说》）C．不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）（2）连词，表假设，可译为“假如”“如果”如：A．若舍郑以为东道主《烛之武退秦师》）B．若潜师以来，国可得也《肴之战》）（3）复音词“至若”“若夫”，都作句首语气词，表另起话题，可译为“至于”“如果说到”等，有时不便译出如：A．至若春和景明《岳阳楼记》）B．若夫霪雨霏霏《岳阳楼记》）66．善本义是美好1）形容词①美，好，正确成语“尽善尽美”，又如：A．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦《六国论》）B．王曰：“善！”（《邹忌讽齐王纳谏》）②友好如；不如因善遇之《鸿门宴》）（2）动词①擅长，善于如：善假于物也《劝学》）②亲善，与……交好。
如：素善留侯张良《鸿门宴》）67．少本义是不多、数量少1）形容词，意为“不多”“数量少”，读shǎo如：险以远，则至者少《游褒禅山记》）（2）动词，意为“缺少”，读shǎo如：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻《茅屋为秋风所破歌》）（3）名词，指“年轻人”读shào如：群贤毕至，少长咸集《滕王阁序》）（4）与“间”连用，构成“少间”，读shǎo，意为“一会儿”“不久”如：少间，帘内掷一纸出《促织》）附虚词用法：用作副词，读shǎo表程度低，可译为“稍微”“略微”如：太后之色少解《触龙说赵太后》）68．涉本义是徒步渡水用作动词：（1）渡（水）如成语“跋山涉水”，又如：（《涉江》）（2）到，进入如：园日涉以成趣《归去来兮辞》）69．胜本义是胜任1）读shēng，动词，意为“禁得起”“能承受”如：A．白头搔更短，浑欲不胜簪《春望》）B．沛公不胜杯杓，不能辞《鸿门宴》）（2）读shèng①动词，意为“战胜”“取胜”如：……而犹有可以不赂而胜之之势《过秦论》）②动词，意为“超过”“胜过”如：A．此时无声胜有声《琵琶行》）B．终不能加胜于赵《廉颇蔺相如列传》）③形容词，意为“（风景）优美”如：胜地不常。
《滕王阁序》）（3）通“升”，意为“高升”如：卿当日胜贵《孔雀东南飞》）附虚词用法：副词，表范围，意为“尽”“完全”如成语“不胜枚举”“美不胜收”又如：何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）70．识本义是认识、知道、懂得如：相逢何必曾相识《琵琶行》）（1）动词，意为“知道”“识别”如：其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山《游褒禅山记》）（2）读zhì,，动词，意为“记”“记住”如：汝识之乎？（《石钟山记》）①“断绝气息”即“死”，“断绝关系”即“绝交”，“断绝道路”即“截断”如：A．抢乎欲绝《促织》）B．若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝《赤壁之战》）C．秦伏兵绝其后《屈原列传》）②消失，停止如：噌吰如钟鼓不绝《石钟山记》）③渡，横渡如：假舟楫者，非能水也，而绝江河《劝学》）（2）形容词用在名词前，可视情况来译如：A．真黄山绝胜处《游黄山记》，“绝胜处”即“风景最好的地方”B．士大夫终不肯以小舟泊绝壁之下《石钟山记》，“绝壁”即“极其陡峭的山崖”C．率妻子邑人来此绝境《桃花源记》，“绝境”，可不译，也可译为“与外界隔绝的地方”附虚词用法：副词用作动词或形容词的前面，表程度深，可译为“最”“极”“尽”“完全”等。
如：而心目耳力俱穷，绝无响踪《促织》）71．使本义是命令1）动词①叫，让，派遣如：A．遂命酒，使快弹数曲《琵琶行》）B．乃使蒙括北筑长城而守蕃篱《过秦论》）②奉使命，出使如：A．求人可使报秦者《廉颇蔺相如列传》）B．下官奉使命，言谈大有缘《孔雀东南飞》，“使命”即“出使的命令”③主使，指使如：……周公之被逮所由使也《五人墓碑记》）（2）名词，意为“使者”，即“出使的人”如：使使如秦受地《屈原列传》，前“使”意为“派”“派遣”，后“使”意为“使者”附虚词用法：连词，表假设，可译为“假使”“如果”等如：A．嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦《阿房宫赋》）B．向使三国各爱其地……则胜负之数，存亡之理，当与秦献较，或未易量《六国论》）72．是本义是对的、正确，与“非”相对，形容词如成语“自以为是”又如：觉今是而昨非《归去来辞》）主要假借为虚词附虚词用法：（1）代词，表近指或远指，可译为“这”“那（里）”如：A．张良是时从沛公《鸿门宴》）B．……必死是间，余收尔骨焉！（《肴之战》）（2）结构助词，起帮助宾语前置的作用，无实在含义，不译如成语“唯利是图”“惟命是从”，又如：（3）与“以”“由”“故”等词连用，构成“是以”“是故”“由是”等固定结构，用作连词，表结果，可译为“所以”“因此”等。
如：A．举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放《屈原列传》）B．是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也《六国论》）C．……由是感激，遂许先帝以驱驰《出师表》）73．适本义是到……去如：余自齐安舟行适临汝《石钟山记》）其它动词义：（1）女子出嫁如：贫贱有此女，始适还家门《孔雀东南飞》）（2）顺从，适应如：处分适兄意，那得自由专《孔雀东南飞》）（3）享受如：……而吾与子之所共适《前赤壁赋》）附虚词用法：副词，表动作行为发生在不久前，可译为“恰好”“刚好”“刚才”如：A．……而适类于予《愚溪诗序》）——但恰好类似我B．适得府君书，明日来迎汝《孔雀东南飞》）74．书本义是写（信）1）动词，意为“书写”如：秦御史前书曰……（《廉颇蔺相如列传》）（2）名词①书信如：适得府君书，明日来迎汝《孔雀东南飞》）②书籍如：彼童子之师，授之书而习其句读者……（《师说》）（3）“书生”指读书人，如：勃，三尺微命，一介书生《滕王阁序》）75．孰本义是熟（的）孰”通“熟”，用作形容词，意为“精审”“仔细”“周详”如：A．明日，徐公来，孰视之《邹忌讽齐王纳谏》）B．惟大王与群臣孰计议之《廉颇蔺相如列传》）附虚词用法：代词，表疑问，可译为“谁”“什么”等；有时兼含比较、抉择之意，可译为“谁”“哪一个”“哪一样”等；还常与“与”连用，构成“孰与”“与……孰”等固定格式，表比较，可译为“与……相比，谁（哪一个）……”等。
如：A．其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）B．与少乐乐，与众乐乐，孰乐？（《庄暴见孟子》）C．我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）D．孰与君少长？（《鸿门宴》）E．吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）76．属（1）动词，读zhǔ①连接，连续如：然亡国破家相随属……（《屈原列传》）②撰写，写作如：屈平属草稿未定《屈原列传》）③通“嘱”，意为“嘱咐”“委托”如：属予作文以记之《岳阳楼记》）（2）动词，读shǔ①隶属，属于如：名属教坊第一部《琵琶行》）②邀请，劝请如：举酒属客《前赤壁赋》）（3）名词，读shǔ相当于“等”“辈”“类”，常与“吾”“若”“之”等结合，表人称复数，可译为“我们”“我们这些人”“你们”“你们这些人”“这些人”等如： A．吾属今为之虏矣！（《鸿门宴》）B．若属皆且为所虏《鸿门宴》）C．于是六国之士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋《过秦论》）77．数本义是数目、数量如：愿令得补黑衣之数《触龙说赵太后》）——希望让他能增补到侍卫的数目里（做一名卫士）1）名词，读shù如成语“劫数难逃”，又如：胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》）（2）数量词，读shù表约数，可译为“几”“若干”。
如：每责一头，辄倾数家之产《促织》）（3）动词，读shǔ①查点（数目），计算（数目）如：斗舰乃以千数《赤壁之战》）②列举（罪状），责备，指责如：数吕师孟叔侄为逆（《〈指南录〉后序》）附虚词用法：副词，读shùo表经常或多次，可译为“屡次。