授课人道客巴巴易嗣红 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope有生命必有希望有生命必有希望没有春天的女人没有春天的女人没有春天的女人 谁剥夺了祥林嫂的春天？谁剥夺了祥林嫂的春天？探究一：环境描写与人物性格及探究一：环境描写与人物性格及命运的关系：命运的关系：（一）（一）、“祝福祝福”是鲁镇最重要的仪式，文是鲁镇最重要的仪式，文中集中写了几次？作者如何描写的见到的景象中集中写了几次？作者如何描写的见到的景象？哪些词语都带有作者的感情和特定的思想内？哪些词语都带有作者的感情和特定的思想内容？（学生找句子说理由）容？（学生找句子说理由）重点点拨：重点点拨：重点分析开头部分：A、从哪几个角度描写祝福景象？听觉（一声遁响，震耳的大声），视觉（白色的晚云，燃烧更强烈了），嗅觉（散满了幽微的火药香）；B、祝福的氛围如何？沉重，阴暗，乱成一团；（写出作者对这种气氛的反感和压抑之情）；年年如此，家家如此只要买得起福礼和爆竹之类的今年自然也如此风俗习惯依旧，封建思想依旧，夹注号起解释的作用社会贫富较大，祝福是富人的祝福，穷人无福可祝，无福可言）C、这个氛围出现在何时？为什么要以这样一个特景作为人物活动环境？旧历的年底毕竟最像年底（貌似有些语病，其实有深刻的含义，它的潜台词是封建统治下的中国城乡每一块土地，都是被鬼神牢牢的统治的地方，而这一点，往往是在旧历的年底显得最充分最集中）作者从视觉，听觉，嗅觉等多角度描写出一副阴暗，低沉的景象，为悲剧主人公的活动提供了背景，衬托出祥林嫂的悲苦命运；同时，也是社会环境描写，显示了中国农村的落后面貌，阶级关系，风俗习惯，人们的思想意思没有变化，封建势力和封建迷信思想仍然统治者中国农村。
二）（二）、小说结尾如何写的“祝福”？用了哪些表现手法？（学生找句子，说理由）重点点拨重点点拨：听到鞭炮声，看到浓云，夹着雪花，醉醺醺，祝福的空气弥漫整个天空由远及近，从视觉，听觉的角度写出五更时祝福景象，“祝福”已经衍化成一张密不透风的封建礼教大网无限幸福”，反语，表现了作者对吃人礼教的愤懑之情；对比：在这里没写祥林嫂，这正是作者的高明，富人们都在“祝福”谁还去记一个“可恶”的人，一个“谬种”呢，也正这种“遗忘”让我们更深刻体会到祥林嫂的悲剧是社会的悲剧，封建礼教是戕害祥林嫂的“凶手”三）（三）、富人“祝福”的鞭炮“毕毕剥剥，连绵不断，热闹非凡”，而与此相应的却是穷人的“雪花纷飞”的世界，祥林嫂总是在温暖的春天经历着冬天的生活，一共写了几次雪花？你在雪花中看到了怎样的一个世界？你能读出祥林嫂为什么没有春天吗？（学生找句子说理由）A、第十四页文章开头：、第十四页文章开头：祝福的社会环境与飞雪的自然环境相祝福的社会环境与飞雪的自然环境相结合，为祥林嫂悲惨的结局和人间的冷酷渲染了气氛结合，为祥林嫂悲惨的结局和人间的冷酷渲染了气氛;B、第十七页祥林嫂百无聊赖的死去：、第十七页祥林嫂百无聊赖的死去：这是表面上写雪，这是表面上写雪，实际上写世人的冷漠，还表现了我的无奈和愤懑之情；实际上写世人的冷漠，还表现了我的无奈和愤懑之情；C、第二十二页柳妈劝祥林嫂捐门坎时：、第二十二页柳妈劝祥林嫂捐门坎时：一方面过去的短一方面过去的短暂美好与现实的冷酷形成对比，另一方面暗示了柳妈的言语将暂美好与现实的冷酷形成对比，另一方面暗示了柳妈的言语将对祥林嫂造成了严重的精神打击；对祥林嫂造成了严重的精神打击；D、第二十四页结尾：、第二十四页结尾：雪花的团团飞舞铺天盖地更加显示了雪花的团团飞舞铺天盖地更加显示了世间的冷酷，含蓄地表达了祥林嫂悲惨命运地无法抗拒；世间的冷酷，含蓄地表达了祥林嫂悲惨命运地无法抗拒；鲁迅的反语特点是很鲜明的，在小说中，将祥林嫂的一切不鲁迅的反语特点是很鲜明的，在小说中，将祥林嫂的一切不幸安排发生在春天，把命运的转折点安排在春天，形成强烈的反幸安排发生在春天，把命运的转折点安排在春天，形成强烈的反差，更让人体会到人物命运的可悲之处。
差，更让人体会到人物命运的可悲之处祥林嫂：没有春天的女人祥林嫂：没有春天的女人政政 权权族族 权权夫夫 权权神神 权权封建礼教封建礼教封建迷信封建迷信封建思想封建思想 鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下封鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下封闭落后的社会，是旧中国整个社会的闭落后的社会，是旧中国整个社会的缩影生活在这里的人们保守、自私、缩影生活在这里的人们保守、自私、冷漠，毫无温情可言可见祥林嫂是冷漠，毫无温情可言可见祥林嫂是生活在一个冰封无化的世界里的许生活在一个冰封无化的世界里的许寿裳先生说寿裳先生说：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而是惨在礼教吃祥林嫂小结：探究二：探究二：“我我”在文中的作用在文中的作用？“我”在这场轰轰烈烈的祝福中只是一个看客吗？“我”与鲁四老爷、柳妈、鲁镇其他专门来“看”祥林嫂讲“狼吃阿毛”故事的人，他们是同一类人吗？重点点拨：1、文章开头环境描写的，作者的感受？（反感、压抑）2、祥林嫂问灵魂的有无，我为何吞吞吐吐语无伦次？（胆怯，悚然）3、朗读16页3段心理描写，一个词概括其心理，并说其感受？（“说不清楚”，“吃鱼翅”和“我绝计要走”又说明知识分子对底层人民应该有一份责任感，而“我”采取了逃避）4、知道祥林嫂百无聊奈的死去，我再次进行了怎样的反思？（祥林嫂不过是“人肉筵席下”的鲁镇的人们最有价值的“玩物”，她的死去不过是让鲁四老爷等人心里更舒坦，我在这里出离愤怒了，我不再是软弱，逃避现实的人，在经过深刻地自我反思自我解剖后，也反思世人，反思社会，“我”已经转变成人生寻路者的形象）5、文章最后一段“我”的叙序态度有没有变化？（作者在呐喊自序中道“我绝不是一个振臂一挥应者云集的人”，；而“我”在这祝福的空气中，在这四大绳索的黑暗中彷徨了，”我”成了一个欲救拔而不能的人，但我绝非一个“看客”，我在探索中前进！祝福也是彷徨第一篇！)（呐喊以揭露封建社会的黑暗和罪恶为主要内容,彷徨以如何探路前进为要义！)课堂总结：无论是自然环境描写还是社会环境描写都与人物性格的形成和人物的命运存在密不可分的关系，祥林嫂正是在封建的政权，族权，夫权，神权四大绳索编织活活困死的产物；而“我”是这个悲剧的见证者，也是祥林嫂故事的唯一批判者，更是在这个社会的善良者，在经历了漫长心路历程后成长起来的敢于向封建社会举刀的“真的猛士”！鲁迅在夜颂中说：爱夜的人，有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中看一切的暗！是的，鲁迅在这黑夜用冷峻的眼看到了社会的一切暗，深刻揭露出了妇女解放问题的封建思想流弊和余毒！爱夜的人，有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中看一切的暗！-鲁迅夜颂四。
温故而知新，举一而反三 孔乙己、故乡以及散文风筝里的“我”是否和我们今天学习的祝福中的“我”一样？我们应该怎样做才会是一个真正的自我？写一篇800字的作文。