浅论戏曲动画对豫剧的传承和延展 论文关键词 豫剧形式 娱乐性 戏曲动画 论文摘要 用豫剧动画的形式传录中原文化，是对戏曲的一个延展这种当代化的传媒技术应成为对传统民间艺术进行宣传推广的创新手段戏曲动画最大程度地扩展了动画艺术在二十一世纪数字时代的实践，其交互性、文化性和娱乐性的特点，发明着人和传统文化、人和戏曲艺术的新关系和新环境，也带来了新的创作方法和艺术语言 “每一个艺术形式的产生必定会经历一个由实用到审美，以劳动为前提的发展过程，这似乎是每一个艺术形式的必由之路伴随戏曲动画的发展普及，在这个新的艺术平台之上，其特有的艺术形式和表现语言也将会丰满成熟现在，怎样深入分析这种表现形式的艺术性，争取在设计创作中得以理性的认识，亦成为一个需要关注和研究的问题 而戏曲本身就是一门比较深奥的艺术，有很多的程式，戏曲动画能够把戏曲本身的艺术性表现出来已经极难，要在动作、唱腔上表现出原本的风格和特色，进而溶入动画的影视元素 1、豫尉形式戏曲动画对中原文化的传承 河南是中华民族的主要发祥地之一，悠远灿烂的历史文化不但造就了众多的物质文化遗址，一样也孕育了丰厚的非物质文化遗产，美术、音乐、舞蹈、戏曲、杂技、文学、社火等民间文化艺术，全部含有丰富的历史文化内涵。
据刘景亮在《相国寺民众娱乐调查》中记载，豫剧是由唱“三截棍”演变而来的而“三截棍”是旧社会演唱者沿街乞讨的一个艺术化形式最能贴近和表现中原人民的生活、情感和命运而以后的“三下乡”(罗戏、卷戏、梆子戏的合成)也表现出中原人民喜爱热闹、渴望热烈的人生本性作为河南民间文化的主要组成的豫剧，有豫剧、曲剧、越调等20多个剧种在不一样的舞台上传输着中原文化艺术的魅力 在豫剧中有很多剧目全部是以现实为依据，对中原人民的生活和中原文化进行的统计比如陈方千导演的《背靴访帅》是描写北宋年间辽寇犯边杨延昭挂帅出征的小说著名演出艺术家马金凤的豫剧《花枪缘》则是描写聚散离合的情感小说在语言、习惯、和民俗风貌上忠于历史，再现了中原人民的文化风情而当代戏曲《程婴救孤》、戏曲电视剧《村宫李天成》等剧目，所表现的主人公伸张正义、舍己救人、杀身取义、一心为公的情操品格，已经成为一个传统美德和优异的文化积淀根植于中原 对于非物质遗产的保护和传承，在每一个国家全部是一个主要的问题河南乃至因为民间文化丰富(河南有“全国民间艺术之乡”16个，“河南省民间艺术之乡”69个)反而对于民间文化传承不够重视相比较韩国政府在民间文化保护的方面很值得借鉴。
韩国有一个无形文化财产厅，专门管理无形财产比如韩国流传的说唱、假面舞、摔跤、拳击、韩氏艺术、官延御膳等等，对于这些艺术编号管理，用师徒相传的方法把文化保留下来 用豫剧动画的形式传录中原文化，是对戏曲的一个延展这种当代化的传媒技术应成为对传统民间艺术进行宣传推广的创新手段相声、东北二人转经过动画形式的传输是豫剧动画片的借鉴对象单纯的豫剧演出受到时间、空间的限制较多，普及力度不够，而动画形式的豫剧，则能够经过络直接下载收看或经过电视观看 现在，以豫剧为题材的动画片关键以FLASH为主，以直接利用豫剧选段搭配动画画面的形式表现，有《朝阳沟》、《七品芝麻官》等在“戏曲经典原创动画”工程中，入选的有豫剧动画《花木兰》等豫剧动画在形式上还比较单一，有待于探讨和试验更多新的形式来丰富和规模化 2、品牌节目《梨园春》对豫剧发展的影响 在社会娱乐多元化的形势下，戏曲文化的发展是不容乐观的不过相对于其它剧种来讲，豫剧的发展和传输则一直在比较良好的状态下，其关键原因是河南卫视以弘扬戏曲文化为目标铸造的一档娱乐品牌节目《梨园春》 《梨园春》从1994年开播至今，连续13年卫冕河南电视台收视率冠军，已是河南的文化品牌。
它最大程度的扩大了豫剧在河南、在甚至世界范围内的影响力，对保护和传承中原文化起到了主要的作用 首先，它重视娱乐性和群众性，有相关数据表明，《梨园春》的收视率高达35.7％近500人现场直播，10多万的戏迷参加，1000余位擂主成为家喻户晓的戏曲明星这种高度群众性的戏曲节目，有强大的辐射作用，其目标并不是直接引导群众去了解历史，得到教化而是经过参加使观众爱上豫剧这个艺术门类，自发的去了解它其实溯源戏曲的历史从最初开始，就很重视娱乐豫剧并不是高雅艺术，而是一个文化形式，不能脱离群众和生活而以动画的形式来表示豫剧，和《梨园春》相同要重视其娱乐性，以动画特有的诙谐风格吸引更多的年轻人关注戏曲，了解戏曲 其次，络发展能够加大戏曲娱乐节目和戏曲动画的参加性从市场的角度来看必需首先搞清楚这个产品的使用价值是什么?中国长久的“文化载道”的传统娱乐性逐步被从艺术的本性中排挤出去，以至于大家一提起娱乐性总是要条件反射的加上一句“寓教于乐”的高帽，似乎谈戏曲的娱乐性是对艺术的大不敬 3、FLASH豫剧动画《朝阳沟》的研究和分析 戏曲和动画存在着很多共性，不过有关“戏曲动画”的概念现在还没有明确的界定。
因为作为动画片的一个新的形式，“戏曲动画”现在还在尝试的阶段 然而，含有虚拟性、程式化特点的戏曲是否适合做成动漫，传统戏曲对今天的青少年还有没有吸引力等一系列问题成为业界争论的焦点，也是戏曲动漫能否成功的关键 《朝阳沟》在当代戏的历史上所含有的独特的品位和地位是无可争辩和替换该剧由河南豫剧院三团在1958年5月19日首演于郑州，剧中王银环是城里的高中毕业生时值“大跃进”的高潮，她响应党的号召主动下乡务农，随既是同学又是未婚夫的拴保踏入朝阳沟在劳动中，银环碰到困难，遭社员嘲笑，刺伤自尊，竞萌生逃走之念，终在大家的帮助下幡然悔悟的小说 FLASLH动画《朝阳沟》，片长4分20秒，是《朝阳沟》的选段，是《梨园春》戏曲FLASH动画作品征集活动中的一个作品作品选取了《朝阳沟》的一段比较经典的快节奏选段亲家母对唱，设计了六个关键的动画形象人物造型特点不够突出，仅从衣饰和发型来区分人物之间的关系比如图中的两个老太太的形象就很类似大头娃娃的扮相是那个时期的娱乐元素 场景设计很有中原农村的特色一望无际的平原，绿色的麦苗，简单而实用的室内陈设，出现了架子车和缸，和长条板凳，全部是五十年代的风格，色调以灰色为主，比较洁净。
这个片子比较特色的设计在于配器的处理，在配器响起时画面切换为公公和男子在配乐的场面，这么的切换和人的观看习惯比较相同，通常人的视觉在没有物象的情况下，关注点会转移到听觉这个配器画面，其实是一个转场，有能够起到调整画面的作用，能够使时空关系变的分明 在拖音的问题上，比如“农业科学家”这一句，采取的是合唱，“家”字的拖音是用颤的动作来表现的然后转到配器画面，一样三个配器的人做出符合乐器演奏时的摆动动作，转场比较流畅，这一点比较值得借鉴 结语 大家喜爱看戏，看的是什么?一看小说，二看艺术戏曲”之因此成为一个成熟的而非原始的或幼稚的戏剧演出，戏剧文学必不可缺那么弘扬戏曲文化，传承中原文明，传承的是小说更是艺术，要想发展这个新的动画艺术形式这两点必不可少 戏曲动画最大程度地扩展了动画艺术在二十一世纪数字时代的实践，其交互性、文化性和娱乐性的特点，发明着人和传统文化、人和戏曲艺术的新关系和新环境也带来了新的创作方法和艺术语言能够说，戏曲动画是动画设计的一个崭新的、充满生命力和发展前景的设计艺术形式。