精心整理日出入行李白的诗词日出入行唐李白日出东方隈，似从地底来历天又入海，六龙所舍安在哉？其始与终古不息，人非元气安能与之久裴回草不谢荣于春风，木不怨落于秋天谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然j I羲和羲和，汝奚汩没于荒淫之波鲁阳何德，驻景挥戈逆道违天，矫诬实多吾将囊括大块，浩然与溟涬同科精心整理来源网络，仅供分享学习2/6分类标签:哲理诗【注释】：W 1四运：一年四季溟涬：这里指元气同科：同类简析】:j ,汉乐府郊祀歌有日出入一篇，是写太阳升落无穷而人生短促，希望乘着六龙成仙升天的李白这首诗反驳这种论调，说太阳的运行是自然的，四时的变化是 自然的，人是要死的，“谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然”，根本否认六龙御日一j I类说法，包含着朴素的唯物主义的思想因素汉代乐府中也有日出入篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化, 都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它， 同自然融为一体，这才符合天理人情这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。
前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东精心整理来源网络，仅供分享学习3/6到西行驶然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵否则，六条龙又停留在什么地方呢？“六龙安 在”，这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不 可信了太阳运行，终古不息，人非元气，又怎么能够与之同升共落？ “徘徊”两 字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动在这一段中，诗人一 连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句， 这是有意提出问题，借以引起读者的深省诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方r式提问，又使语气变得更加肯定有力IZ*! 1中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现， 它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭这四句诗是全篇的点题之处、核心所在草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气势这个“谁”字尤其值得思索。
是谁在鞭策四 时的运转呢？是羲和那样的神吗？读者的注意力很快就被吸引到作者的回答上来了：j I“万物兴歇皆自然”回答是断然的，不是神而是自然此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太 阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的 波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原 更富于探索的精神李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题既然宇宙万 物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律，就必然是不真实的，不可能的， 而且是自欺欺人的了照李白看来，正确的态精心整理来源网络，仅供分享学习4/6度应该是：顺应自然规律，同自然融 为一体，混而为一，在精神上包罗和占有天地宇宙人如果做到了这一点，就能够 达到与溟涬“齐生死”的境界了西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候，常常喜欢用三个“大”来概括 其特点：口气大、力气大、才气大这种特点在李白身上得到了充分的体现李白 诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的 形象。
如果把李白的全部诗作比作交响乐的话，那么这些宏大形象就是这支交响乐 中主导的旋律，就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章在这些宏大r的形象中，始终跳跃着一个鲜活的灵魂，这，就是诗人自己的个性诗人写大鹏：“憚I f/ Zy 1I* I赫乎宇宙，凭陵乎昆仑，一鼓一舞，烟朦沙昏，五岳为之震荡，百川为之崩奔”；诗人写天马： “嘶青云， 振绿发”， “腾昆仑， 历西极”， “口喷红光汗沟朱”， “曾陪时龙 跃天衢”诗人所写的山是：“太白与我语，为我开天关愿乘泠风去，直出浮云间”；j ,诗人所写的水是：“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”为什么李白总爱写宏伟巨 大、不同凡响的自然形象，而在这些形象中又流露出这样大的口气，焕发着这样大 的力气和才气呢？读了日出入行，我们总算找到了理解诗人的钥匙一一“吾将囊j I括大块，浩然与溟涬同科！ ”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形 象这个能与“溟涬同科”的“自我”，是李白精神力量的源泉，也是他浪漫主义创 作方法的思想基础有人认为，日出入行“似为求仙者发”，可能有一定的道理李白受老庄影响 颇深，也很崇奉道教一度曾潜心学道，梦想羽化登仙，享受长生之乐。
但从这首 诗看，他对这种“逆道违天”的思想和行动，是怀疑和否定的他实际上用自己的 诗篇否定了自己的行动这正反映出诗人的矛盾心理这首诗，在表现手法上，把述事、抒情和说理结合起来，既跳开了空泛的抒情， 又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发诗中频频出现神话传说，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩，而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、 揶揄和否定的抒写中，把“天道自然”的思想轻轻点出，显得十分自如、贴切，情 和理契合无间诗篇采用了杂精心整理来源网络，仅供分享学习5/6言句式，从二字句到九字句都有，不拘一格，灵活自 如其中又或问或答，波澜起伏，表达了深刻的哲理，而且那样具有论辩性和说服 力整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重李白李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人 誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”， 为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别， 杜甫与李白又合称“大李杜”其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友李白深受黄老列庄思想影响，有李太白集传世，诗作中多以醉时写的，代表作 有望庐山瀑布 、行路难、蜀道难、将进酒、梁甫吟、早发白帝城等 多首李白所作词赋，宋人已有传记，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为 崇高的地位。