中考文言文阅读要点之《鱼我所欲也》 一、文学常识 1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，名轲，字子舆，被后人称为“亚圣”，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以"孔孟"并称他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张"法先王"在孔子的"仁"的学说基础上，提出了系统的"仁政"学说，主张行"仁政"以统一天下 我们学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 （附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）2、解题 孟子主张“性善论”，他认为人生而有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心只要不使这些"善心"丧失，就在道德方面具备"仁义礼智"本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理提出"舍生取义"的主张孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人告诫人们要辨别义和利，不要失去"本心" 四、通假字 1、故患有所不辟也 辟：通“避”，躲避 2、今为所识穷乏者得我而为之 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思 3、万钟则不辩礼义而受之 辩：通“辨”，辨别 七、一词多义1、学习文言文，要掌握一定的虚词。
如本文中就出现了一些常见的虚词，它们往往一词多义，一词多用如（1）之代词 他 呼尔而与之助词 的 为宫室之美（2）而表顺接 不译 蹴尔而与之表转折 却 由是则生而有不用也 （3）于表比较 比 所欲有甚于生者表对象 对 万钟于我何加焉（4）为 a.今为（为了） b.所识穷乏者得我而为（做）之 c.则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？ d.乡为（肯、情愿）身死而不受， 十一、理解性默写 1、本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也 2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也 3、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 4、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 5、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之) 6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ *所恶有甚于死者，故患有所不辟也 7、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
9、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者10、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 十三、开放性试题 1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子40字内） 3分 *文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动（要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分） 2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？ *文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操 3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
* 观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青 4、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”请写出历史上在人生中有正确选择的人 *例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念 5、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈 * 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事 6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子 *如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等 7、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述 *如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
8、本文主要阐述了“舍生取义”的道理作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ *能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同 9、作者在文中赞扬的是怎样的人？ *舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值） 10、《鱼我所欲也》中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”你认为其中的道理是什么？ *因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的 11、读“非独贤者有是心也“一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“？ *文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青 12、结合现实生活，给本文补充两个论据2分） * 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义； 论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服 （只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。
13、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？（3分） *我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协 14、结合材料思考相关内容链接：阅读下面一段话，请结合原文谈谈你的看法4分） * 前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决；某大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉；某明星参加义演假唱……15、《谈骨气》一文用孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来概括“骨气”的含义，这些话也是《鱼我所欲也》中“舍生取义”观的具体阐释请举一例证明这一观点课内外均可）（3分）*示例：文天祥，拒绝元人的高官厚禄，宁死不降或：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”闻一多，拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，也不屈服朱自清，宁可饿死，也不吃帝国注意的救济粮。
16、上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？请谈谈你的看法2分）17、孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言？古人的看法对我们的有什么启发？18、联系实际，简要评说孟子所主张的“义”？*提示：孟子所说的“义”有其特定的阶级标准，但在中国历史进程中，这一道德范畴经过人们的充实与阐发，已经超过儒家的思想范围，成为整个中华民族的人格19、你能说说文中的“舍生取义”的“义”和社会上哥们义气的“义”有什么不同吗？*“舍生取义”的“义”指的是正义、大义，涉及到国家利益，民族气节等；而哥们义气中的“义”则是涉及个人利益或某些团体利益，是小义，并不一定代表正义20、 作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法 *舍生取义 见利忘义 舍生取义的精神是应该大力提倡并继承发扬的当我们人生中遇到在生死义利的重大抉择时，我们应该做到舍生取义，而不能为了一己私利，置正义于不顾21、文言文本来是没有标点的，现在所看到的标点都是后人所加有人将课文的第一句作如下断句标点，与课文比哪一种断句标点更好?说说理由有人断句：鱼我所欲也；熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
课文断句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也能自圆其说即可如：课文断句更好突出了主语“鱼”和“熊掌”等 22、你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义23、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈 *不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事24、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”请写出历史上在人生中有正确选择的人例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。