初中语文初中语文 臧克家臧克家闻一多先生简介闻一多先生简介 闻一多闻一多(18991946)，本名家骅，著名诗人、学者、本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士爱国民主战士1899年生于年生于湖北省浠水一个湖北省浠水一个“世家望族，世家望族，书香门第书香门第”五四运动时在五四运动时在北京清华学校读书时即参加北京清华学校读书时即参加学生运动学生运动1922年赴美国芝年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研加哥美术学院学习，后来研究文学1925年年5月回国后，月回国后，历任青岛大学、清华大学教历任青岛大学、清华大学教授1923 1923年出版年出版第一部第一部诗集诗集红烛红烛，闪烁着，闪烁着反帝爱国的火花反帝爱国的火花19281928年出版年出版第二部诗集第二部诗集死死水水，表现出深沉的爱，表现出深沉的爱国主义激情国主义激情19371937年抗战开始，他在昆明西南联大任教年抗战开始，他在昆明西南联大任教19431943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争19451945年年7 7 月月1515日被特务暗杀。
日被特务暗杀集 诗人、学者、民主战士 “三重人格”于一身新诗集新诗集红红烛烛死水死水是现代诗坛是现代诗坛经典之作经典之作19251925年年3 3月在美国留月在美国留学期间创作学期间创作了组诗了组诗七七子之歌子之歌，表达了深挚表达了深挚的爱国之情的爱国之情19321932年到清华任教后，年到清华任教后，开始全力专攻开始全力专攻古典文古典文学学学术著作有学术著作有神神话与诗话与诗唐诗杂论唐诗杂论楚辞校补楚辞校补古典古典新义新义等他对他对周周易易诗经诗经庄子庄子楚辞楚辞四大古籍的四大古籍的整理研究（后汇成整理研究（后汇成“新义新义”），被郭沫），被郭沫若称为：若称为：前无古人，前无古人，后无来者后无来者他一身正气，他一身正气，抗战蓄髯八年抗战蓄髯八年19431943年以后，面年以后，面对国民党统治的对国民党统治的日益腐朽，拍案日益腐朽，拍案而起，走出书斋，而起，走出书斋，投身到反对独裁、投身到反对独裁、争取民主的革命争取民主的革命洪流中去洪流中去19461946年年7 7月月1515日，在日，在昆明被国民党特昆明被国民党特务刺杀身亡务刺杀身亡臧克家简介臧克家简介 臧克家臧克家(1905-2004)(1905-2004)诗人，诗人，从小受家庭影响，喜欢古典从小受家庭影响，喜欢古典诗歌和民歌。
诗歌和民歌19321932年开始写年开始写新诗，以一篇新诗，以一篇老马老马成名，成名，1933 1933 年出版了年出版了第一部诗集第一部诗集烙印烙印，这是他最具影响，这是他最具影响的作品此后，他陆续出版的作品此后，他陆续出版的诗集，长诗有的诗集，长诗有罪恶的黑罪恶的黑手手自己的写照自己的写照泥土泥土的歌的歌宝贝儿宝贝儿生命的生命的零度零度等十多部等十多部臧克家朱自清朱自清：“从臧克家开始，我们才有了有血从臧克家开始，我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗有肉的以农村为题材的诗茅盾茅盾:“臧克家是当时青年诗人臧克家是当时青年诗人“最优秀中间最优秀中间的一个的一个”从“农民诗人”，走到“诗坛泰斗”20002000年年1 1月月获首届获首届“中国诗人奖中国诗人奖终生成就奖终生成就奖”20032003年年获由国际诗人笔会颁发的获由国际诗人笔会颁发的“中国当代诗魂金奖中国当代诗魂金奖”大师笔下的大师巨人心中的巨人有的人活着有的人活着他已经死了他已经死了有的人死了有的人死了他还活着他还活着 臧克家臧克家有的人有的人闻一多先生的说和做知遇相惜 亦师亦友臧克家和闻一多臧克家和闻一多 19301930年，国立青岛大学入学考试成绩发布，一位年，国立青岛大学入学考试成绩发布，一位2020多岁的考生数学零分，作文也只写了三句带感慨的新多岁的考生数学零分，作文也只写了三句带感慨的新诗：诗：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海谁便沉入了无底的苦海。
按说，这位考生铁定无法按说，这位考生铁定无法录取不过，问题是他碰上了一位慧眼识货的主考官不过，问题是他碰上了一位慧眼识货的主考官这位主考官就是文学院院长这位主考官就是文学院院长闻一多闻一多先生闻先生从这先生闻先生从这三句杂感诗中发现了这位青年身上潜伏的才气，一锤三句杂感诗中发现了这位青年身上潜伏的才气，一锤定音破格录取果不其然，这位青年没有辜负闻先生定音破格录取果不其然，这位青年没有辜负闻先生的期望，很快就发表了一首又一首的新诗，并于的期望，很快就发表了一首又一首的新诗，并于19331933年出版了轰动一时的诗集年出版了轰动一时的诗集烙印烙印他，就是后来享他，就是后来享誉诗坛的臧克家誉诗坛的臧克家臧克家于臧克家于19301930年起在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，年起在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧克家，识臧克家，19321932年回清华任教后写信给臧克家说：年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。
可见相知之深可见相知之深19331933年臧克家准备出版诗集年臧克家准备出版诗集烙印烙印，因当时名不见经传，书店，因当时名不见经传，书店不愿出版他的诗集闻一多联络王统照等人，替他出资印行不愿出版他的诗集闻一多联络王统照等人，替他出资印行烙烙印印，又在大型杂志上撰文介绍又在大型杂志上撰文介绍4040年代，两人多有书信往来，年代，两人多有书信往来，如课文中提到的如课文中提到的“他在给我的信上说他在给我的信上说”，这是闻一多在接到，这是闻一多在接到臧克家赞扬他的信后，于臧克家赞扬他的信后，于19441944年年9 9月月1111日写的回信；课文中提到日写的回信；课文中提到的的“19441944年年1010月月1212日日”那封信，是答复臧克家欲至联大教书的问那封信，是答复臧克家欲至联大教书的问询的闻一多先生遇难后，臧克家于询的闻一多先生遇难后，臧克家于19461946年年8 8月撰写月撰写我的先生我的先生闻一多闻一多以示悼念以示悼念地地壳壳 校校补补 赫赫然然 函函寄寄 漂漂白白 衰衰微微 卓卓越越 高标高标 疏懒疏懒独独裁裁 深深宵宵 典籍典籍锲锲而不舍而不舍 兀兀兀兀穷年穷年 警报警报迭迭起起 潜潜心贯注心贯注 心会神凝心会神凝 迥迥乎不同乎不同一反既往一反既往 慷慨淋漓慷慨淋漓 气冲气冲斗斗牛牛无无暇暇顾及顾及 目不目不窥窥园园 仰之仰之弥弥高高炯炯炯炯目光目光 群蚁排群蚁排衙衙 沥沥尽心血尽心血qiomwjioqilhjingyhnkujingpiodiduxiciqinzhushuixio你能区分下列字吗？你能区分下列字吗？暇暇遐遐瑕瑕锲锲挈挈契契霄霄宵宵炯炯迥迥赫赫赧赧云霄云霄元宵元宵目光炯炯目光炯炯迥然不同迥然不同赫然赫然羞赧羞赧锲而不舍锲而不舍提纲挈领提纲挈领默契默契空暇空暇遐想遐想瑕疵瑕疵整体感知青岛闻一多像青岛闻一多像从题目看，本文从哪两个方面来写闻一多先从题目看，本文从哪两个方面来写闻一多先生？生？课文从哪两个方面来写闻一多先生的说和做课文从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？的？从从学者学者的方面和的方面和革命家革命家的方面来写的。
的方面来写的从闻一多先生的从闻一多先生的“说说”和闻一多先生的和闻一多先生的“做做”两方面来写的两方面来写的第一部分（第一部分（1-71-7）记述闻先生作为学者方面的记述闻先生作为学者方面的“说说”和和“做做”第二部分（第二部分（8-188-18）记述闻一多先生作为革命家记述闻一多先生作为革命家方面的方面的“说说”和和“做做”第三部分（第三部分（19192020）总结全文总结全文三三个个部部分：分：两部分之间用七、八、九三个段落过渡两部分之间用七、八、九三个段落过渡第七段第七段承接上文小结承接上文小结，第八、九段第八、九段开启下文开启下文这样连缀紧密，脉络清楚，过渡自然，把两这样连缀紧密，脉络清楚，过渡自然，把两个方面的情况简明地并列提出，对比鲜明，个方面的情况简明地并列提出，对比鲜明，给读者以深刻印象给读者以深刻印象5.综合这两个方面来看，闻一多先生综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？（用课文原话是一个怎样的人？（用课文原话回答）回答）“言论和行动完全一致言论和行动完全一致口的巨人，行的高标口的巨人，行的高标学者学者（1-7）革命家革命家（8-18）潜心学术潜心学术硕果累累硕果累累嫉恶如仇嫉恶如仇勇于献身勇于献身说了就做说了就做说（言）做说（言）做（行）一致（行）一致口的巨人口的巨人行的高标行的高标（19-2019-20）做了再说做了再说做了不说做了不说阅读前半部分阅读前半部分1.1.作为学者的闻一多是怎样说、怎样做的？作为学者的闻一多是怎样说、怎样做的？“人家是说了再做，我是做了再说。
人家是说了再做，我是做了再说人家说了也不一定做，我是做了也不一定说人家说了也不一定做，我是做了也不一定说2.2.课文开头引用闻一多先生这两句话有何课文开头引用闻一多先生这两句话有何作用？作用？领起全段，表现领起全段，表现“学者学者”闻一多闻一多“做做”的的特点特点“做了再说，做了不说做了再说，做了不说”朗读，释义朗读，释义那时候，他已经那时候，他已经诗兴诗兴不不作作而研究志趣正而研究志趣正浓他正向古代典籍钻探，有如向地壳浓他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏寻求宝藏仰之弥高仰之弥高，越高，攀得越起，越高，攀得越起劲；劲；钻之弥坚钻之弥坚，越坚，钻得越，越坚，钻得越锲而不舍锲而不舍他要给我们他要给我们衰微衰微的民族开一剂救济的文的民族开一剂救济的文化药方作诗的作诗的兴趣兴趣起，发起，发越抬头看，越觉得高越抬头看，越觉得高弥，更加弥，更加越用力钻研，越用力钻研，越觉得深越觉得深雕刻一件东西，一直刻雕刻一件东西，一直刻下去不放手比喻有恒下去不放手比喻有恒心、有毅力锲，雕刻；心、有毅力锲，雕刻；舍，放下舍，放下国家、国家、民族等）民族等）衰落，不衰落，不兴旺诗兴不作而研究志趣正浓诗兴不作而研究志趣正浓”是什么意是什么意思？思？“诗兴不作诗兴不作”是文言说法。
是文言说法诗兴不作诗兴不作”就是就是写诗的兴致减写诗的兴致减少了少了2020年代，闻一多写了许多爱国年代，闻一多写了许多爱国诗篇从2020年代末起，转入对我国古年代末起，转入对我国古典文化的深入研究典文化的深入研究他要给我们衰微的民族开一剂他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方救济的文化药方”是什么意思是什么意思？“开一剂救济的文化药方开一剂救济的文化药方”是比喻，是比喻，指指寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方法寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方法表现闻一多为探索救国道路而苦读的目的表现闻一多为探索救国道路而苦读的目的自自20年代末起，闻先生过了十多年年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活书斋生活”，企图从文化上寻找振兴，企图从文化上寻找振兴民族的途径，目的在于救国民族的途径，目的在于救国他正向古代典籍钻探他正向古代典籍钻探”一句，一句，为什么不用为什么不用“研究研究”而用而用“钻钻探探”？这是比喻，更形象生动地这是比喻，更形象生动地表现了表现了闻一多先生的刻苦钻研精神闻一多先生的刻苦钻研精神本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用研究古代典籍，但作者不用“研究研究”一词，一词，而精心地选用了而精心地选用了“钻探钻探”，这个，这个比喻比喻，既形既形象，又深刻象，又深刻。
并且句式也变成并且句式也变成“向向钻钻探探”，叙述，叙述由静态变成动态由静态变成动态，给人的印象不给人的印象不再是客观的介绍，而再是客观的介绍，而 是热情的称赞是热情的称赞了朗读，释义朗读，释义1930年到年到1932年，年，“望闻问切望闻问切”也也还只是在还只是在“望望”的初级阶段他从唐诗的初级阶段他从唐诗下手，下手，目不窥园目不窥园，足不下楼，足不下楼，兀兀穷年兀兀穷年，沥尽心血杜甫晚年，疏懒得沥尽心血杜甫晚年，疏懒得“一月不一月不梳头梳头”闻先生也总是头发零乱，他是闻先生也总是头发零乱，他是无无暇暇及此的饭，几乎忘记了吃，他贪及此的饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴深宵灯火是他的究，他惜寸阴、分阴深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的漂白了的四壁四壁”兀兀，用心劳苦的样子兀兀，用心劳苦的样子一年到头劳苦不息出自韩愈的一年到头劳苦不息出自韩愈的进学解进学解：焚膏油以继晷，恒：焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年兀兀以穷年眼睛不暗中看一看眼睛不暗中看一看家里的园圃，形容家里的园圃，形容专心致志。
专心致志空闲空闲解释：望闻问切中医诊断疾病的方法望诊是第一步中医诊断疾病的方法望诊是第一步望：观察病人的颜色、舌苔、表情、发育情况望：观察病人的颜色、舌苔、表情、发育情况等；等；闻：听和嗅，即听病人的说话声音、咳嗽、喘闻：听和嗅，即听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的气味；息，并且嗅出病人的气味；问：询问病人自己所感到的症状、以前所患过问：询问病人自己所感到的症状、以前所患过的病等；的病等；切：用手诊脉或按腹部诊察有没有痞块等切：用手诊脉或按腹部诊察有没有痞块等望闻问切望闻问切也还只是在也还只是在望望的初级阶段的初级阶段这一句该怎样理解？这一句该怎样理解？“望闻问切望闻问切”是是拟人拟人，把我们的民把我们的民族比成一个病人族比成一个病人意思是意思是闻一多从文化研究上来探求闻一多从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了救国的方法，也还仅仅是走出了第一步深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁漂白了的四壁”这句是什么意思？这句是什么意思？“它它”指指深夜灯火深夜灯火深夜只有孤灯相伴，本来深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。
灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然漂白了的四壁漂白了的四壁”引自闻一多诗引自闻一多诗静夜静夜，意在表现闻先生深夜潜心研究的怡然自适，意在表现闻先生深夜潜心研究的怡然自适，与与“大开光明之路大开光明之路”一脉相承一脉相承表现诗人对表现诗人对祖国前途和人民命运的关切祖国前途和人民命运的关切目不窥园，足不下楼目不窥园，足不下楼”、“头头发零乱发零乱”、“睡得很少睡得很少”这些细节，这些细节，表现了闻先生什么精神？表现了闻先生什么精神？表现他治学的刻苦表现他治学的刻苦以以整齐的句式整齐的句式，饱含深情地赞，饱含深情地赞美闻一多治学之美闻一多治学之勤勤之之钻钻；“凝结凝结”表现表现治学成果来之不易治学成果来之不易朗读：朗读：不动不响，无声无闻一个又不动不响，无声无闻一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如密麻麻的小楷，如群蚁排衙群蚁排衙几年辛苦，凝结而成辛苦，凝结而成唐诗杂论唐诗杂论的硕的硕果解释：群蚁排衙衙衙()，衙门旧时官署陈设仪仗，衙门旧时官署陈设仪仗，属吏依次参谒长官，叫排衙属吏依次参谒长官，叫排衙群蚁排衙，指许许多多的蚂蚁排列成群蚁排衙，指许许多多的蚂蚁排列成行。
行表现闻先生一丝不苟的严谨态度表现闻先生一丝不苟的严谨态度他的以十万百万字计的手稿，都是密的以十万百万字计的手稿，都是密密麻麻写得工工整整的蝇头小楷，密麻麻写得工工整整的蝇头小楷，好像群蚁排衙好像群蚁排衙朗读，释义朗读，释义他并没有先他并没有先“说说”，但他，但他“做做”了作出了卓越的成绩作出了卓越的成绩做做”了，他自己也没有了，他自己也没有“说说”他又由唐诗转到楚辞十年艰辛，一部他又由唐诗转到楚辞十年艰辛，一部“校补校补”赫然赫然而出别人在赞美，在惊而出别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说说”他又向“古典新义古典新义”迈进了他潜心贯注，心会神凝，成了他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨何妨一一下楼下楼”的主人形容令人惊讶或形容令人惊讶或引人注目的事物引人注目的事物突然出现突然出现何妨，用反问语何妨，用反问语气表示不妨气表示不妨他潜心贯注，心会神凝，成了他潜心贯注，心会神凝，成了何何妨一下楼妨一下楼的主人这句该怎样理解？这句该怎样理解？闻一多研究极其用功，常常半个月不下闻一多研究极其用功，常常半个月不下楼，人送雅号：何妨一下楼楼，人送雅号：何妨一下楼。
潜心贯注潜心贯注”“”“心会神凝心会神凝”“”“何妨一下何妨一下楼楼”意思一致，都是说意思一致，都是说闻一多研究极闻一多研究极其用功，用心极专极深，别的任何事其用功，用心极专极深，别的任何事情不能使他分心情不能使他分心两段起什么作用？、两段起什么作用？小结闻一多先生作为学者是小结闻一多先生作为学者是“做了再说做了再说”、“做了不做了不说说”，而且做出了卓越的成，而且做出了卓越的成绩1.1.闻一多前期思想品格上的主要特点闻一多前期思想品格上的主要特点“做做”了再了再“说说”、“做做”了也不了也不“说说”，为了表现这一特点，为了表现这一特点，作者选取了哪些材料来证明？作者选取了哪些材料来证明？2.2.作者选取的这三件事，选择的角度是什么？详略安作者选取的这三件事，选择的角度是什么？详略安排有什么不同？排有什么不同？三个事例三个事例 写作写作唐诗杂论唐诗杂论是从是从“做做”了再了再“说说”这个角度选材的；其它两个事例是从这个角度选材的；其它两个事例是从“做做”了也不一定了也不一定“说说”角度选材的角度选材的其中第一件事其中第一件事详写详写，后两件事，后两件事略写略写唐诗杂论唐诗杂论楚辞校补楚辞校补古典新义古典新义3.3.前半部分表现了闻一多先生的前半部分表现了闻一多先生的什么精神？什么精神？表现闻先生为探索救国救民的出表现闻先生为探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，沥尽心血，十数年如寝忘食，沥尽心血，十数年如一日。
一日人家是说了再做，我是做了再说人家是说了再做，我是做了再说人家说了也不一定做，我是做了也不一定说人家说了也不一定做，我是做了也不一定说向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思什么的意思他并没有先他并没有先说说，但他，但他做做了做做了，他自己也没有说了，他自己也没有说有吹嘘、自诩的意思有吹嘘、自诩的意思没有说没有说”主要是赞扬闻一多先生的实干精主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德神和谦虚美德阅读后半部分阅读后半部分朗读，释义朗读，释义闻一多先生还有另外一个方面，闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面作为革命家的方面这个方面，情况就这个方面，情况就迥乎不同迥乎不同，而且而且一反既往一反既往了迥，差得远差得迥，差得远差得很远，完全不同很远，完全不同一，完全既，已经一，完全既，已经既往，过去与过去既往，过去与过去完全不一样完全不一样朗读、释义：朗读、释义：在李公朴同志被害之后，警在李公朴同志被害之后，警报报迭起迭起，形势紧张，明知凶多吉形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，会上，大骂特务，慷慨淋漓慷慨淋漓，并，并指着这群败类说：你们站出来指着这群败类说：你们站出来!你们站出来你们站出来!形容情绪、语调十分激形容情绪、语调十分激动，说法十分畅快。
动，说法十分畅快屡次出现屡次出现 朗读、释义：朗读、释义：他他“说说”了说得真痛快，动人了说得真痛快，动人心，鼓壮志，心，鼓壮志，气冲斗牛气冲斗牛，声震天地，声震天地!他他“说说”了：了：“我们要准备像李我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门准备再跨进大门他他“做做”了，在情况紧急的生死了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘他终于以宝贵昂首挺胸，长须飘飘他终于以宝贵的生命，实证了他的的生命，实证了他的“言言”和和“行行”斗，北斗星；牛，牵牛斗，北斗星；牛，牵牛星斗牛，泛指天空斗牛，泛指天空形容怒气很盛形容怒气很盛朗读，释义：朗读，释义：闻一多先生，是卓越的学者，闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士他，是口的巨人他，是行的他，是口的巨人他，是行的高标高标凡高耸物体的末端都可凡高耸物体的末端都可以叫做高标文中指超以叫做高标文中指超群、出众群、出众作者选取哪几件事表现闻一作者选取哪几件事表现闻一多的多的“说说”和和“做做”的？的？搞政治传单搞政治传单在群众大会上演说，在群众大会上演说，大骂特务大骂特务参加游行示威参加游行示威后半部分是如何写闻一多先生的后半部分是如何写闻一多先生的“说说”和和“做做”的？的？把把 “说说”和和“做做”糅合起来写糅合起来写。
正如课文所写：正如课文所写：“他他说说了，跟着是了，跟着是做做”“现在，他现在，他说说了就了就做做这里的这里的“说说”指对于革命的指对于革命的宣传和动员，是对反动派的揭露宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责，实际上也就不但是和斥责，实际上也就不但是“言言”，也是，也是“行行”了，了，言论与言论与行动完全一致行动完全一致后半部分表现了闻一多先生的后半部分表现了闻一多先生的什么品格？什么品格？表现闻先生表现闻先生言行一致，言行一致，以生命为代价求民主反独裁以生命为代价求民主反独裁的高尚人格的高尚人格归纳归纳 复习复习结构结构第一部分第一部分(1-7)第二部分第二部分(8-20)内内容容作为学者的闻一多的说作为学者的闻一多的说和做和做作为革命家的闻一多作为革命家的闻一多的说和做的说和做特特征征“做做”了再了再“说说”，“做做”了不了不“说说”“说说”了就了就“做做”，既既“说说”又又“做做”具具体体表表现现从唐诗入手，几年辛苦，从唐诗入手，几年辛苦，凝结成凝结成唐诗杂论唐诗杂论的的硕果；十年艰辛撰写了硕果；十年艰辛撰写了楚词楚词“补校补校”；又向；又向“古典新义古典新义”迈进起草政治传单；在李起草政治传单；在李公仆先生的追悼会上公仆先生的追悼会上作讲演，大骂特务；作讲演，大骂特务；在生死关头，走到游在生死关头，走到游行示威队伍前列。
行示威队伍前列目目的的要给我们衰微的民族开要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方一剂救济的文化药方献身民主事业献身民主事业闻一多先生前期和后期思想品格上闻一多先生前期和后期思想品格上的主要特点是什么？的主要特点是什么？?前后期有什么变化？前后期有什么变化？?为什么会变化？为什么会变化？?又有什么共同的地方？又有什么共同的地方？前期：前期：后期：后期：变化原因：变化原因：对社会认识的变化对社会认识的变化 变化变化:从从学者学者到到斗士斗士 共同点共同点:言行一致言行一致 始终如一始终如一总结：说和做总结：说和做作为作为“学者学者”的方面的方面作为作为“革命家革命家”的方面的方面说说做做“做做”了再了再“说说”，“做做”了了不不“说说”“说说”了就了就“做做”，言行一，言行一致致1.1.几年辛苦，著几年辛苦，著唐诗杂论唐诗杂论；2.2.十年艰辛，著十年艰辛，著楚辞校补楚辞校补；3.3.著著古典新义古典新义，“何妨一下何妨一下楼楼”向全国人民呼喊向全国人民呼喊亲自起稿政治传单亲自起稿政治传单“最后一次讲演最后一次讲演”不畏凶险，不畏凶险，走在前头，走在前头，昂首挺胸，昂首挺胸，大义赴死大义赴死。
严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神澎湃执著的救国热情、言行一致的高尚人格澎湃执著的救国热情、言行一致的高尚人格?闻一多先生的事迹很多，作者为什么闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事只选取这六件事?闻先生一生经历复杂，著作等身，闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多作者从大量材可以记述的事很多很多作者从大量材料中只选取了六件事，但单这六件事就料中只选取了六件事，但单这六件事就已经把闻一多先生的已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格爱国热情、言行一致的高尚人格都表现都表现出来了可见作者所选材料，出来了可见作者所选材料，讲究典型讲究典型性，以少胜多性，以少胜多本文以闻一多先生的本文以闻一多先生的“说和做说和做”总总领全文前半部分介绍了闻先生写作前半部分介绍了闻先生写作唐诗杂论唐诗杂论、楚辞校补楚辞校补、古典古典新义新义三本书的情况，刻画了闻一多先三本书的情况，刻画了闻一多先生前期潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，生前期潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，数十年如一日的敬业精神，着力表现闻数十年如一日的敬业精神，着力表现闻一多先生一多先生“做了再说，做了不说做了再说，做了不说”的精的精神，体现了闻先生神，体现了闻先生“学者的方面学者的方面”；后半部分写闻一多先生后半部分写闻一多先生“说说”了就了就“做做”，言行完全一致。
作者选取起，言行完全一致作者选取起草政治传单、群众大会演说、参加游草政治传单、群众大会演说、参加游行示威三件事作为例证，表现了闻先行示威三件事作为例证，表现了闻先生生“革命家的方面革命家的方面”两部分互为补充，使闻一多先生两部分互为补充，使闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情以及斗争精神、澎湃执著的爱国热情以及言行一致的高尚人格跃然纸上言行一致的高尚人格跃然纸上夹叙夹议夹叙夹议闻一多先生的说和做闻一多先生的说和做作为作为学者学者作为作为民主民主战士战士总领本部分总领本部分第第1、2段段总结本部分总结本部分第第7段段第第8、9段段 总结本部分及总结本部分及全文全文第第19、20段段过过渡渡总领本部分总领本部分找出文中议论的句子，并分析对课文结找出文中议论的句子，并分析对课文结构所起的作用构所起的作用2.2.用议论前后照应用议论前后照应多种方式的照应，有多种方式的照应，有首尾照应、行文中首尾照应、行文中的前后照应、行文与题目的照应的前后照应、行文与题目的照应多种方式的照应，多种方式的照应，使文章的结构严谨，使文章的结构严谨，而且形成了一种旋律，一种气势，加强了而且形成了一种旋律，一种气势，加强了文章的感染力。
文章的感染力夹叙夹议夹叙夹议1.1.用议论来结构文章，结构严谨用议论来结构文章，结构严谨1.1.这篇文章在叙述中穿插了哪些形这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的描写象的描写?说说这些描写的作用说说这些描写的作用课文中对闻一多的课文中对闻一多的语言、肖像语言、肖像有有许多具体描写还有许多具体描写还有细节描写细节描写这些描写都能起到这些描写都能起到具体再现闻一具体再现闻一多先生那令人尊敬的高大形象的作用多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛历历在使他的精神、品格、作风仿佛历历在目，触手可及，都成了可以具体感知目，触手可及，都成了可以具体感知的东西叙述、描写叙述、描写例如例如：“饭，几乎忘了吃，他贪的是精神粮食饭，几乎忘了吃，他贪的是精神粮食”前后对比，意蕴丰富前后对比，意蕴丰富夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴”“寸阴寸阴”后紧跟后紧跟“分阴分阴”，情犹未尽情犹未尽昂首挺胸、长须飘飘昂首挺胸、长须飘飘”颂扬、景仰之情呼之欲出颂扬、景仰之情呼之欲出仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。
钻得越锲而不舍记叙中洋溢着赞美之情记叙中洋溢着赞美之情运用成语、四字短语运用成语、四字短语：精炼含蓄，耐：精炼含蓄，耐人寻味；使结构整齐，有节奏感人寻味；使结构整齐，有节奏感运用对句运用对句：有对比，有并列，读起来：有对比，有并列，读起来琅琅上口，铿锵有力，富于音乐美琅琅上口，铿锵有力，富于音乐美遣词造句遣词造句四字词语（成语、仿成语）四字词语（成语、仿成语）目不窥园足不下楼目不窥园足不下楼兀兀穷年沥尽心血兀兀穷年沥尽心血潜心贯注心会神凝潜心贯注心会神凝仰之弥高钻之弥坚仰之弥高钻之弥坚迥乎不同一反既往迥乎不同一反既往对偶句：对偶句：人家说了再做，我是做了再说人家说了再做，我是做了再说目不窥园，足不下楼目不窥园，足不下楼不动不响，无声无闻不动不响，无声无闻动人心，鼓壮志动人心，鼓壮志气冲斗牛，声震天地气冲斗牛，声震天地他，是口的巨人他，是行的高标他，是口的巨人他，是行的高标扩展迁移 20 20世纪世纪2020年代上半叶，刚刚从清华学校年代上半叶，刚刚从清华学校毕业的闻一多远涉重洋，到美国留学从毕业的闻一多远涉重洋，到美国留学从19221922年开始，他先后在芝加哥美术学院、柯年开始，他先后在芝加哥美术学院、柯泉科罗拉多大学和纽约艺术学院学习美术，泉科罗拉多大学和纽约艺术学院学习美术，同时继续用大量的精力从事几年前就开始的同时继续用大量的精力从事几年前就开始的新诗创作和文学研究。
独居异域他邦，闻一新诗创作和文学研究独居异域他邦，闻一多对祖国和家乡产生了深深的眷恋；在西方多对祖国和家乡产生了深深的眷恋；在西方“文明文明”社会中亲身体会到很多种族歧视的社会中亲身体会到很多种族歧视的屈辱，更激起了强烈的民族自尊心正是在屈辱，更激起了强烈的民族自尊心正是在这样的背景下，闻一多写下了这样的背景下，闻一多写下了七子之歌七子之歌等多篇爱国思乡之作等多篇爱国思乡之作你可知你可知 妈港妈港 不是我的真名姓不是我的真名姓?我离开你的襁褓太久了我离开你的襁褓太久了,母亲母亲!但是他们掳去的是我的肉体但是他们掳去的是我的肉体,你依然保管着我内心的灵魂你依然保管着我内心的灵魂.三百年来梦寐不忘的生母啊三百年来梦寐不忘的生母啊!请叫儿的乳名请叫儿的乳名,叫我一声叫我一声 澳门澳门!母亲母亲!我要回来我要回来,母亲母亲!祝大家学习愉快！祝大家学习愉快！。