但只占《孔子家语》与《荀子》关系考论《孔子家语》又名《家语》, 是研究孔子思想及其弟子的重要材料 《家语序》记载荀子曾将《家语》的材料带至秦国 , 这些材料流传至汉 , 孔安国编书时使用了这批材料的副本而宋人王柏认为 ,《家语》是王肃割裂《荀子》等书而成 , 序文也是王肃自作后人如范家相、孙志祖等 , 多承袭此说近年来 , 与《家语》内容相关的出土文献陆续问世 , 一些问题日渐明朗 , 但关于《家语》成书及材料来源等问题还存在争议 , 尤其是所谓“割裂”成书的问题 ,并没有解决本文以《荀子》与《家语》的相关内容为考察对象 , 通过对具体材料的分章对比分析 , 发现二者之间的关系主要存在以下几种情形：一、大多数章节《家语》的文字比《荀子》更原始包括“巧而好度”章、 “仲尼将为司寇”章、 “观乡射”章、“倦于学”章、“晏子赠曾子以言” 章、“孔子观于鲁桓公之庙” 章、“孔子曰吾有所耻” 章、“厄于陈蔡”章、“诛少正卯”章、“父子争讼”章、“君子无忧”章、“有人于此”章、“君子有三恕”章、 “君子贵玉”章、“人有五仪”章、“五思”章、“取人之法”章、“鲁哀公问舜冠于孔子”章、 “绅、委、章甫有益于仁乎”章、 “定公问于颜渊”章等。
二、部分章节二者有共同的材料来源 , 而《荀子》更好第保留了原貌 ,《家语》则脱误较多 , 甚至个别地方有改动包括“孔子观于东流之水”章、 “子贡观于鲁庙之北堂” 、“鲁大夫练而杖”章、“智者若何、仁者若何”章、“子路盛服见孔子”章、“赐为人下”章等三、仅有一章《荀子》文字较原始即有“子从父命、臣从君命”章说明《家语》确有较晚出的材料少数；确有脱误较多、甚至经过改造的地方 , 但明显又不本于《荀子》 如果加上大多数比《荀子》更原始的事实 , 则所谓《家语》“割裂”《荀子》而“织成”的说法 , 完全不能成立。