鲁迅作品《说面子》读后感 鲁迅作品《说面子》读后感 前些日子，由于无聊,就逛到了隔壁宿舍见同窗床上躺了一本《鲁迅作品集》，就借了来看其中有一篇文章让我很有感触的——《说面子》ﻭﻪ 鲁迅在《说面子》的杂文中指出,每一种身份,就有一种“面子”,也就是所谓的“脸”这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了,即失了面子,也叫做“丢脸”这句话常被人引用,只是引用时往往忽视了,虽然同一种身份的人，“丢脸”也有两种不同的丢法:一种是自己不要脸,一种是人家不给脸ﻭ 固然，面子有大小、厚薄之分，有“位子”可以易“面子”,有“条子”可以给“面子”,从面子开始向深层次研究,官官相护,面面相“需”,从古至今屡见不鲜，够威够力于是有人争得了面子,也有人失去了面子,得者骄，失者馁,彼此都心态扭曲,面子成了一种互相折磨的刑具早些时候，在某省法院院长会议上，院长们纷纷感慨，判决后执行难，因有人给批示，有人递条子，更有人讲特殊，面子、条子压弯法官的担子,使积存的执行案件越来越多.ﻭﻪ 一般来说，人的面子大抵同地位、身份成正比,越是有身份的人,面子越大,此时面子就是一种实实在在的影响力最可怕的是那些滥用“面子”，损害甚至泯灭了自己的良心,或把眼前的面子建立在长期的耻辱之上。
原中信公司副董事长兼香港嘉华银行董事长金德琴,侵吞公款及违法所得共几千万元，她对此解释说:“这是我面子大、国家借给我个人的有1230多万元资金不明的安徽阜阳原市长肖作新曾经说过,拒收她们的礼物，就是不给她们“面子”,没有把她们当成“自己人”,她们就会投奔其她领导近年来揭发出来的某些案件表白,有人在官做大了后来，脸皮也往往跟着大了起来她们习惯于在多种场合上前呼后拥,颂歌盈耳,面子撑足了,但脸却丢大了成克杰、胡长清等人就是由于沉湎于声色犬马之中，最后走上了不归路 中国人是极讲面子的，可以这样说,面子观已经沉淀到中国文化的深层,成为一种典型的中国文化性格，林语堂归纳说：“中国人正是靠这种虚荣的东西活着”有一句颇为流行的顺口溜,“有人办事不出门,有人办事找上门，有人办事没有门”,“人活一张脸，树活一张皮”面子”也是一种资源，于是脸面的价值在历史的延续中备受珍视一般来说,中国人容易拉不下来脸，但是,一旦撕开脸皮，事情就难办多了这几年中国人也从国外学来打官司、法庭见，但是西方人打完官司仍会坐在一起喝咖啡,中国人就不同了,官司一完交情就完了，也许还会老死不相往来ﻪ 人之立于世，总要堂堂正正,盛衰荣辱，宦海沉浮,都在转眼之间。
与脸面相相应的是心灵,我想，守住自己应当是一种人生的境界无论你官爵多么显赫，拥有多少财富,孟子早就告诫我们,“人必自悔,而后人悔之”，最后都会为了面子而丢了面子而那些扎夯实实地为人民谋福利,与民同乐的人,人民将会永远把她记在心中,这才是最大的面子ﻪ 我们有句俗语：树怕扒皮，人怕打脸!脸是我们看的最重的地方!挨了两刀还可以忍受,打了耳光就和你拼命！中国人最讲究的就是面子! 面子,不光指脸，还可以广泛的应用到多种场合!开车要开奔驰，穿衣服要名牌，小孩上学要去名校,养狗也得养有血统的,养个串串就不好意思和人打招呼了！连吃饭坐的位子都很有讲究，这都是面子!ﻪ 中国人最忌讳的就是不给面子!两个老乡在异地会面,到酒馆喝两盅，酒足饭饱之后，为了买单，两人争执起来，都要抢着买单,否则就是没面子!成果,在酒精和面子的作用下，一人把老乡的脑袋打开花了，一人住院,一人拘留!尚有一例:刑警开车上马路,交警居然拦车检查，明显是不给面子!不给我面子,我就不给你里子!刑警一怒为面子!成果交警住院了!这就是不给面子的后果!ﻪ 面子已经成为我们为人做事的一种潜规则：我是政府机关的小车司机，我就敢闯红灯，你敢拦我就是不给我们政府面子；我是司法机关的人，走高速公路也敢问我要钱,不给面子?我是黑社会的，找小姐来陪酒敢回绝，分明是不给我面子!患者不给医生送个红包，是不给面子;学生家长不给教师送礼,是不给面子;。
法律也顶不住面子的威力！ﻭﻪ “面子”,是我们在谈话里常常听到的,由于仿佛一听就懂，因此细想的人大概不诸多ﻭﻪ 但近来从外国人的嘴里，有时也听到这两个音,她们似乎在研究她们觉得这一件事ﻭ 情，很不容易懂，然而是中国精神的大纲,只要抓住这个,就像二十四年前的拔住了辫子同样,全身都跟着走动了相传前清时候，洋人到总理衙门去规定利益,一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时,却被从边门送出去不给她走正门，就是她没有面子;她既然没有ﻪ 了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了这是不是事实,我断不定,但这故事，“中外人士”中是颇有人懂得的ﻭﻪ 因此，我颇疑心她们想专将“面子”给我们ﻭﻪ 但“面子”究竟是怎么一回事呢？不想还好，一想可就觉得胡涂它像是很有好几种的，每一种身价，就有一种“面子”，也就是所谓“脸”这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子,也叫作“丢脸”不怕“丢脸”，便是“不要脸”但倘使做了超过这线以上的事，就“有面子”,或曰“露脸”而“丢脸”之道，则因人而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子,并不算什么,富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成“丢脸”但车夫也并非没有“脸”，但是这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为她的“丢脸”。
这一条“丢脸”律，是也合用于上等人的这样看来,“丢脸”的机会，似乎上等人比较的多，但也不一定，例如车夫偷一种钱袋,被人发见，是失了面子的,而上等人大捞一批金珠珍玩，却仿佛也不见得如何“丢脸”，况且尚有“出洋考 察”，是改头换面的良方ﻪ 谁都要“面子”,固然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪九月三十日的《申报》就告诉我们一条新闻:沪西有业木匠大包作头之罗立鸿，为其母出殡,邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多,所备白衣,不敷分派,其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡,争穿白衣不遂，觉得有失体面，心中怀恨,……邀集徒党数十人,各执铁棍,据说尚有持手枪者多人，将王树宝家人乱打，一时双方有剧烈之战争,头破血流,多人受有重伤……”白衣是亲族有服者所穿的，目前必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族,但竟觉得“有失体面”,演成这样的大战了这时候，仿佛只要和一般有些不同便是“有面子”,而自己成了什么，却可以完全不管此类脾气,是“绅商”也不免发露的:袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”；有一国从青岛撤兵的时候，有人以列名于万民伞上为“有面子”ﻪ 因此，要“面子”也可以说并不一定是好事情——但我并非说,人应当“不要脸”。
目前说话难，如果主张“非孝”,就有人会说你在煽动打父母，主张男女平等,就有人会说你在倡导乱交——这声明是万不可少的ﻪ 况且，“要面子”和“不要脸”实在也可以有很难辨别的时候不是有一种笑话么?一种绅士有钱有势,我假定她叫四大人罢，人们都以可以和她扳谈为荣有一种专爱夸耀的小瘪三,一天快乐的告诉别人道:“四大人和我讲过话了！”人问她“说什么呢?”答道:“我站在她门口，四大人出来了,对我说：滚开去!”固然,这是笑话，是形容这人的“不要脸”,但在她本人,是觉得“有面子”的，如此的人一多，也就真成为“有面子”了别的许多人，不是四大人连“滚开去”也不对她说么? 在上海,“吃外国火腿”虽然还不是“有面子”，却也不算怎么“丢脸”了,然而比起被一种本国的下等人所踢来,又仿佛近于“有面子” 中国人要“面子”,是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活法”,善于变化,于是就和“不要脸”混起来了长谷川如是闲说“盗泉”云:“古之君子，恶其名而不饮,今之君子,改其名而饮之也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密ﻭ 。