单击此处编辑母版标题样式,,单击此处编辑母版文本样式,,第二级,,第三级,,第四级,,第五级,,,,*,,,,,,,,,,,,,,,,,,,单击此处编辑母版标题样式,,单击此处编辑母版文本样式,,第二级,,第三级,,第四级,,第五级,,,,*,,,,,,,,,,,,,,,,,,单击此处编辑母版标题样式,,单击此处编辑母版文本样式,,第二级,,第三级,,第四级,,第五级,,,,*,,,,,,,,,,,,,,,,,,单击此处编辑母版标题样式,,单击此处编辑母版文本样式,,第二级,,第三级,,第四级,,第五级,,,,*,单击此处编辑母版标题样式,,单击此处编辑母版文本样式,,第二级,,第三级,,第四级,,第五级,,,,*,单击此处编辑母版标题样式,,单击此处编辑母版文本样式,,第二级,,第三级,,第四级,,第五级,,,,*,单击此处编辑母版标题样式,,单击此处编辑母版文本样式,,第二级,,第三级,,第四级,,第五级,,,,*,,,,,,,单击此处编辑母版标题样式,,单击此处编辑母版文本样式,,第二级,,第三级,,第四级,,第五级,,,,*,,,,,,,,,,,,,,,,,,,单击此处编辑母版标题样式,,单击此处编辑母版文本样式,,第二级,,第三级,,第四级,,第五级,,,,*,,,,,,,,,,,,,,,,,,单击此处编辑母版标题样式,,单击此处编辑母版文本样式,,第二级,,第三级,,第四级,,第五级,,,,*,,,,,,,,,,,,,,,,,,单击此处编辑母版标题样式,,单击此处编辑母版文本样式,,第二级,,第三级,,第四级,,第五级,,,,*,单击此处编辑母版标题样式,,单击此处编辑母版文本样式,,第二级,,第三级,,第四级,,第五级,,,,*,单击此处编辑母版标题样式,,单击此处编辑母版文本样式,,第二级,,第三级,,第四级,,第五级,,,,*,单击此处编辑母版标题样式,,单击此处编辑母版文本样式,,第二级,,第三级,,第四级,,第五级,,,,*,1.了解新闻特写的文体特点。
2.把握吕伟表演“5136”的全过程，体会她跳水动作的飞动之美3.学习正面描写和侧面烘托相结合的写作方法学习目标,,,新课导入,,在运动领域，美国有篮球梦之队，中国有跳水梦之队，当中国姑娘吕伟从,10,米跳台纵身一跃，瞬间惊艳了全世界新闻特写,定义,新闻特写是截取新闻事件、新闻人物在特定场合中的,“,片段,”“,剖面,”,或者细节,，,做形象化的再现与放大的一种新闻体裁,主要种类,,事件特写,摄取与再现重大事件的关键性场面,人物特写,再现人物的某种行为,，,绘声绘色,，,有强烈动感,场面特写,新闻事件中精彩场面的再现,景物特写,对于有特殊意义或有价值的罕见景物的描写,工作特写,对于某一工作场面的生动再现,杂记性特写,各种具有特写价值的,新闻现场之生动再现,写作特点,落笔集中,，,突出一点；浓淡相宜,，,真切再现；幽默风趣,，,耐人寻味,【屏息】,暂时抑止呼吸悄然】,形容寂静无声眼花缭乱】,眼睛看到复杂纷繁的东西而感,,到迷乱如梦初醒】,好像刚从梦中醒过来，形容刚刚从糊涂、错误的境地中觉醒过来字词积累,整体感知,课文写了哪些内容？,吕伟跳水之前的场面，,,吕伟跳水动作全过程，,,吕伟跳水后的观众反应，,,裁判评分等情况。
课文标题是“‘飞天’凌空”，能不能只写吕伟跳水的内容，把其他内容删去？,,不能跳水前的场景描写，特别是对白云和飞鸟的描写，是用白云和飞鸟的动来衬托吕伟的沉静跳水后观众的反应以及裁判的评分等，是侧面表现吕伟跳水动作的完美吕伟跳水动作连贯流畅，全程只有1.7秒，但作者却解说得十分清楚，这里使用了什么样的写作技巧？,,吕伟完成跳水动作只是瞬间的事，想要解说清楚十分困难，所以，作者采用了动作分解的写作技巧，把完整连贯的动作分解为起跳、腾空、入水三个步骤逐一刻画，犹如慢镜头回放，精彩地再现了跳水的全过程，让读者仿佛亲眼目睹一般品味语言,体会吕伟跳水动作的“飞动”之美比喻的修辞手法，把吕伟比作凌空翔舞的“飞天”，生动形象地写出吕伟形体优美、动作轻盈，宛如天仙①,一瞬间,……,酷似郭煌壁画中凌空翔舞的,“,飞天,”,侧面烘托的手法，把气氛推向高潮，让读者有一种酣畅淋漓的精神享受②如梦初醒的观众,……,向他们喜爱的运动员表达澎湃的激情说说这篇特写表现了作者怎样的思想感情主旨情感,,对运动员吕伟为国争光的赞美，为中国有这样优秀的跳水运动员自豪，表达作者对祖国的热爱之情板书设计,,,列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国时期道家学派代表人物之一。
《,列子,》,又名,《,冲虚经,》,，是道家重要典籍《,列子,》,共八卷，从思想内容和语言使用上看，全书共载寓言、神话传说等,134,则，题材广泛，有些颇富教育意义《,愚公移山,》,选自,《,列子,·,汤问,》,，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节,,,又带有神话色彩，历来脍炙人口文章寓意明显，反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北北山愚公者，年且九十，面山而居惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”,,[,译文,],太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边,,,黄河北岸的北边北山下有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，住在大山的对面由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商量说,:,“,我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，,(,使道路,),一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？,”,,①,方：,②,河阳：,③,且：,⑤,室：,⑥,毕：,指面积黄河北岸竭尽，用尽④,惩：,苦于重点词语,⑦,指：,直杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之寒暑易节，始一反焉[,译文,],大家纷纷表示赞同他的妻子提出疑问说,:,“,凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋二山怎么样呢？,(,再说,),挖下来的土和石头往哪儿搁 ？,”,众人说,:,“,把它扔到渤海的边上，隐土的北边于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人,(,上了山,),，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们一年的时间，才往返一次②,曾：,连,……,都,……,③,焉：,④,箕畚：,哪里用箕畚装土石①,许：,赞同⑤,遗男：,遗孤，孤儿重点词语,⑥,龀：,换牙⑦,易：,⑧,反：,通,“,返,”,，返回河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应[,译文,],河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说,:,“,你太不聪明了！就凭你在世上这最后几年，剩下这么点力气，连山上的草木也动不了，又能把土块石头怎么样呢？,”,北山愚公长叹一声说,:,“,你的心真顽固，顽固得没法开窍，连寡妇孤儿都比不上。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？,”,河曲智叟无话可说①,惠：,地面所生的草木④,虽：,即使⑦,亡：,通,“,无,”,⑥,苦：,②,毛：,③,彻：,通,“,慧,”,，聪明⑤,穷匮：,愁重点词语,,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉,[,译文,],拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了此事天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部从此，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了②,于：,向③,感其诚：,④,负：,被他的诚心所感动①,已：,停止⑤,厝：,通,“,措,”,，放置⑥,陇断：,山冈阻隔重点词语,通假字,（,1,）始一反焉 （“,___”,通“,___”,）,,（,2,）甚矣，汝之不惠 （“,___”,通“,___”,，,,）,,（,3,）河曲智叟亡以应 （“,___”,通“,___”,）,,答案：,（,1,）反 返 （,2,）惠 慧 聪明,,（,3,）亡 无,一词多义,年且九十 （ ）,,且焉置土石 （ ）,（,1,）且,,答案：,副词，将近,/,连词，况且,邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀（ ）,,始一反焉 （ ）,（,2,）始,,答案：,副词，刚刚,/,副词，才,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,始一反焉 （ ）,,且焉置土石 （ ）,（,3,）焉,,答案：,语气助词,/,疑问代词，哪里,其妻献疑曰 （ ）,,其如土石何 （ ）,（,4,）其,,答案：,代词，他的,/,副词，在,“,如,……,何,”,前面加强,,反问语气,古今异义,（,1,）河阳之北,,古义：,_______________________________________,,今义：常用于指太阳,,（,2,）汉之阴,,古义：,_______________________________________,,今义：常用于指阴天,,（,3,）惩山北之塞,,古义：,_________________________,今义：处罚；警戒,,（,4,）曾不能毁山之一毛,,古义：,______________________,今义：常用于指毛发,山之南水之北，这里指北岸,山之北水之南，这里指南岸,戒，这里是,“,苦于,”,的意思,地面所生的草木,·,·,·,·,,课文选自,《,列子,·,汤问,》,，有较完整的故事情节，又带有神话色彩，请理清作者的写作思路。
第一段：写故事背景说明山又高又大，为后文山被移埋下伏笔第二段：写愚公决心移山，得到全家的支持，是故事情节的开端和发展第三段：写愚公驳斥智叟的观点，是故事情节的高潮第四段：神话的结尾照应了故事的开端，说明了移山的结果1.,愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？,,,明确：,愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理2.,什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？,,明确：,愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座,“,太行,”“,王屋,”,挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
3.,从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？,,,明确：,智叟与愚公形成鲜明对比智叟之,“,智,”,在于认为愚公,“,以残年余力，曾不能毁山之一毛,”,，这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是,“,愚,”,愚公之,“,愚,”,在于他决定毕生平险、挖山不止，这是造福子孙的大事愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举智者实愚，愚者实智显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公精神4.,本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？,,明确：,衬托愚公移山的决心、信心、恒心5.本文以神话结尾，有什么作用？,,,明确：,本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同有发展的眼光,愚公,大智,大勇,与困难做斗争,智叟,不智、不勇,,用静止的眼光看问题,6.,对比分析愚公、智叟的性格特点1.,体会,《,愚公移山,》,歌曲的感人魅力！,,,2.,用心感悟愚公精神的不朽力量！,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,听起来是奇闻讲起来是笑谈,,任凭那扁担把脊背压弯,,任凭那脚板把木屐磨穿,,面对着王屋与太行,,凭着是一身肝胆,,讲起来不是那奇闻谈起来不是笑谈,,望望头上天外天,,走走脚下一马平川,,面对着满堂儿孙,,了却了心中祈愿,,无路难呀开路更难,,所以后来人为你感叹,成功＝艰苦的劳动＋正确的学习方法＋少说空话。