麦克卢汉《媒介——论人的延伸》主要理论观点1、媒介即是人的延伸他的“媒介”已不同于一般的理解中的“媒介”——信息传递的载体（工具），如报纸、广播、电视等，而涵盖了人类生活的一切领域和一切层面——机械电力语言文字、娱乐游戏、科学技术和艺术世界麦克卢汉说：“一切媒介均是人的感觉的延伸我们的感觉器官和神经系统凭借各种媒介得以延伸轮子是脚的延伸，文字是眼睛的延伸，电视是眼睛和耳朵共同的延伸，这是与器官相关联的另外，货币（希望和动机的）、游戏（内心生活的）与心理的整体的延伸相关联还有与肉体的整体延伸相关联的，例如：服装——皮肤的延伸，住宅——人体温度控制机制的延伸麦克卢汉特别指出，电子媒介是中枢神经的延伸，电子媒介把人又重新整合为一个统一的有机体他认为作为人的延伸的每一种媒介，都会影响和改变人们的生活方式和思维方式，进而影响社会发展，促进社会变革由此，他将整个人类文明的历史划分成了三个发展阶段：⑴部落化时期即拼音文字产生以前的口头传播阶段，这时的传播是面对面的“现场式的”传播，它可以使人们的各种感官同时受到刺激而处于一种有机整体的状态⑵非部落化的时期拼音文字的发明，打破了部落人各感官的平衡，突出了眼睛的视觉。
机械印刷术和工业化，进一步加快了感官失衡的进程他说：“借助口语和语言集团而实现的政治统一，在印刷术将地方口语变成地域宽广的大众媒介之间，是难以想象的部落这一血亲家族形式，由于印刷术的出现而爆裂，取而代之的是经过相似训练的个体组合而成的群体从而，民族国家取代城帮国家⑶重新部落化时期电子媒介使人的感知系统不再只偏重视觉，“要同时使用一切感官”，“它使人们的感官重新体验部落化社会中村庄式的接触交流”正是在此意义上，“地球村”诞生2、媒介即讯息这一观点贯穿于他的全部学说中，是其学说的中心论点，《理解媒介》的第一章即为此要把握这一命题，首先要廓清“信息”与“讯息”这两个不同的概念：信息（Information:factsordetailsaboutasituation,person,eventetc）：有关事态、人物、事件等的事实或细节；讯息（Message:aspokenorwrittenpieceofinformationthatyousenttoanotherperson）：以口头或书面形式传给他人的一组信息可以看出，“信息”是一个基础概念，是事物的运动状态的一种反映，而“讯息”则是表达完整意思的若干信息的组合形式（即状态与全貌、点与面的区别）。
一般认为，媒介只是一种工具形式，它是用来传达具体内容的正如麦克卢汉用形象的语言所说的那样：“媒介的‘内容'好比是一片滋味鲜美的肉，破门而入的窃贼用它来涣散思想看门狗的注意力媒介的内容是肉，形式是窃贼，我们是看门狗，我们看媒介时，往往是只见肉，不见贼而他认为：“媒介即是讯息也就是说，“任何媒介（即人的任何延伸）对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们任何一种延伸（或曰任何一种新的技术），都要在我们的事务中引进一种新的尺度他认为改变人、改变社会的不是媒介的内容，而是媒介形式本身并且，他用不带讯息的电光的例子说明，任何媒介的“内容”都是另一种媒介，文字的媒介是言语，正如文字是印刷的内容，印刷又是电报的内容一样所以，人们要去理解世界，就要去理解媒介3、“冷”、“热”媒介论这是麦氏思想中，最受争议的一个学说他的冷热观念，派生于爵士乐的俚语所谓热媒介，指具有高清晰度与低参与度的媒介，如：拼音文字、照片、广播、电影等；所谓冷媒介，指具有高参与度与底清晰度的媒介，如：象形文字、漫画、、电视等麦克卢汉认为电视是冷的，他解释说：“与电影或照片不同，它首先是触觉的延伸，而不是视觉的延伸触觉需要一切感官的最大限度的互动，它不给物体提供详细的信息，相反，它要求观者的积极参与。
他还还用“冷”电视分析了几十年来美国的政治人物，认为电视对形象“冷”的人有利，对“热”的人不利他主张，冷热媒介应按各自的技术特征去努力延伸其功能，甚至极力贬低印刷媒介“直线的、逻辑的”表达方式，提倡跳跃的、不连贯的写作方式（这正是他自己的写作风格，在此意义上，可否将其写作称之为“冷”的写作？）以强化冷媒介受众的“高参与性”他论述到：“英国俱乐部的成员，为了维护同伴情谊和亲切气氛，一般禁止在参与度高的俱乐部里谈宗教和政治这样的热话题大网眼的长统袜比平滑的尼龙袜更美观，因为眼睛必定要代替手掌去填充并补足它整体的形象，正像电视屏上的马赛克图象一样另外，媒介并不具有什么不变的形而上的冷热属性相反，媒介总是处于演化中，这就使之随时可能显示“温度”的变化一切事物在其发展过程中表现出来的形式，与其最终呈现的形式截然相反，”具有“逆转能力”而这种逆转得以发生的最常见方式之一，就是通过媒介（系统）间的“杂交”实现的，如广播和电影结合所产生的突变（有声电影）。