ng chng b j1、功、功 成成 不不 居居成语溯源：成语溯源：“生而弗弗（f 不）有，为而不恃恃（sh 依赖），功成而弗居选自道德经第二章）成语释义：成语释义：功成不居：形容立了功而不把功劳归于自己，也指功业成就而不自傲拯救法国的戴高乐拯救法国的戴高乐v 在第二次世界大战中，法国被德国人占领法国宣布投降的当天晚上，当时的国防次长戴高乐将军到机场送一个英国将军回国飞机滑行时，戴高乐将军突然开始拔腿追飞机英国将军探出身子，抓住戴高乐将军的胳膊，一把就将他提上来了当晚，戴高乐将军飞到伦敦，立刻发表演说，宣布成立自由法国政府，号召所有法国内地不愿屈服的人们组成军队抵抗v 1944年，巴黎光复接着，戴高乐将军就开始主持战后法国的政务在国家顺利光复之后，他就功成身退，临时主席也不干了v 直到1958年，法兰西第四共和国处在风雨飘摇之中，他又出来领导人民建立了第五共和国今天的法国就是第五共和国的延续，戴高乐是开国总统他干了10年，任满之后辞职yu w xing shng2、有、有 无无 相相 生生v成语溯源：成语溯源：v“有无相相（xing 互相）生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒恒（hng 永恒）也。
v （选自道德经第二章）v成语释义：成语释义：v有无相生：有和无，既相互对立又相互依存避实就虚画古寺避实就虚画古寺v 宋代考试时，出过一个题目叫作“深山藏古寺”v 阅卷时，评委老师发现多数考生画了古寺的全貌，周围是崇山峻岭，虽然突出了深山和古寺，但显得太直、太露，没有把“藏”的意思画出来；也有的应试者，只画了绿树掩映中的古寺一角，旁边是悬崖绝壁，评委们认为这样的构思显得比较含蓄，但还是有点直白；后来，忽然出现了一份和其他人都不一样的作品，应试者没有画古寺的一砖一瓦，只画了一条通往深山的石径和一个在溪边挑水的和尚这个考生在“藏”字上v做了文章，他虽然没有直接画寺，但人们不难从通往深山的石径和挑水的和尚联想到深山必藏有古寺，这才是最高明的v 其实，绘画中的虚笔，音乐中的间歇，篆刻中的残破，小说中的留白等都是运用避实就虚的手法，使虚实相生，收到以无胜有、以少胜多的良好效果W wi r zh3、无、无 为为 而而 治治v成语溯源：成语溯源：“为为（wi 做）无为，则无不治治（治理）选自道德经第三章）v成语释义：成语释义：无为而治：原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变后来指有智慧和才干的人，用无所作为的思想来做事，使天下得到很好的治理。
两袖清风两袖清风v 于谦那个朝代，官员每年都要到京城受考查一些贪官污吏为了保住自己的“乌纱帽”，用搜刮老百姓的钱财向上司送礼、行贿(hu)这一年轮到于谦进京了，他把自己所管地区百姓的疾苦、要求和治理计划整理好，便准备动身了v 手下人拦住他说：“您什么东西都不带怎么行呢？”于谦装作不懂地说：“我应该带的都带齐了，还带什么呀？”v 手下人说：“您进京不送礼，什么事情都办不成啊！”v 于谦又好气又好笑地说：“你看，我一年只有这些傣禄，家里还有父母妻儿，哪里有多余钱去巴结上司啊！”v “没有金银带些地方特产嘛！”手下人着急地说v “地方特产？那都是老百姓的血汗，我怎么能拿去讨好上司？”v 于谦说着，提起两只袍袖对手下人说：“你看，这就是我要带的东西手下人弓着身子仔细看了看，不懈地问：“你带的是什么？”“两袖清风！”H gung gng chn4、和、和 光光 共共 尘尘v成语溯源：成语溯源：“挫挫（cu 挫磨）其锐，解其纷纷（纠 纷）；和和（隐蔽）其光，共其尘选自道德经第四章）v成语释义：成语释义：和光共尘：隐蔽了自身的光芒，把自己混同与世俗的常人孔子和学生孔子和学生v 孔子是我国春秋时代的大教育家。
而且，孔子不以家境贫穷或富裕、天资聪明或愚笨来选择学生，所以他门下的学生，包罗各种各样的人才有教无类，因材施教，是孔子受到学生敬重的重要原因v 有一次，子夏问孔子：“颜回这个人怎么样？”孔子回答说：“颜回的信用好极了，我不及他子夏又问：“那么，子贡这个人又怎么样呢？”孔子回答说：“子贡嘛，挺聪明的，我不及他子夏接着问：“那么子路又怎么样？”孔子回答说：“子路的勇敢，远近驰名，我不及他子夏再问：“那么子张又怎么样？”孔子回答说：“子张严谨庄重，我不及他v 子夏越听越糊涂，忍不住问：“老师说的话真叫人迷惑，既然他们都各有长处，而且比您还要了不起，那他们为什么还要跟您学习呢？”孔子和颜悦色地告诉子夏：“颜回很守信用，但不懂得变通；子贡聪明，但他不够谦虚；子路很勇敢，但宽厚、忍让方面仍待学习；子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他我这四个学生虽然各有优点，但都还要不断学习啊！”du yn shu qing5、多、多 言言 数数 穷穷v成语溯源：成语溯源：v多言言（言语，这里指政令）数数（同“速”，加快的意思）穷穷（尽头），不如守中守中（守中：内在的虚心和宁静）v （选自道德经第五章）v成语释义：成语释义：v 多言数穷：人说的话多，往往会使自己陷入困境。
多言数穷：人说的话多，往往会使自己陷入困境杨修之死杨修之死v 建安二十四年（219年），杨修却因一根“鸡肋”掉了性命，在此之后他便成了“聪明反被聪明误”的代表众所周知，曹操并不是一个小气的人大度的曹操连杀子之仇都可以谅解，为什么就不能原谅杨修的冒犯呢？那么是不是杨修有什么特殊的“才”，这才会让大度的曹操无法容忍，而一定要将他除之而后快呢？v一、阔门事件 曹操造一座花园，造好后，曹操去看了一下，然后在门上写上了个“活”字就走了，结果是“人皆不晓其意”，杨修却说：“门内添活字，乃阔字也丞相嫌园门阔耳大家都不明白曹操在想什么，只有杨修看明白了门上的字的含意并且很得意地把它告诉了别人曹操知道后，心中便对杨修有“忌”了v 二、曹操梦中杀人v 曹操为了防止别人暗害自己，便对别人说自己梦中好杀人，让大家不要在自己睡着时接近自己，并装模作样地杀死了一个替自己盖被子的近侍结果是“人人都以为曹操有梦中杀人的嗜（sh）好”，而又只有杨修了解曹操的意图，并对别人说：“丞相并不是在梦中，是你们在梦中罢了曹操知道后更是讨厌他v 曹操想考查一下曹丕、曹植的临机处事能力故意让两人出城，却在暗中吩咐门吏不让两人出城结果，曹丕老老实实地退回来了，而曹植却在杨修的指点之下，杀了门吏。
杨修又一次料到了曹操的意图而曹操知道后已经不是简单的“恶之”，此时的他已是怒火冲天v 从上面的事件中可以看出，杨修的才华就是对曹操意图的洞察力他总是准确地掌握曹操的心理动态在杨修面前，曹操的所有秘密都一览无遗在部下面前，曹操更愿意保持一种神秘感，因为只有这样他才能更好地控制自己的部下而且，曹操的大部分部下对曹操的意图常常摸不着头脑v 可曹操的种种小把戏却无法瞒过杨修，这样一来，曹操所追求的神秘感便荡然无存，他对部下的控制力无疑也会随之减弱于是，曹操终于对杨修忍无可忍，将之杀死yng zh b ji6、用、用 之之 不不 竭竭v成语溯源：成语溯源：v 玄牝玄牝（pn微妙化生之意）之门，是谓天地之根根（根本）绵绵绵绵（绵延不断）若存若存（似乎可以永存），用之不勤勤（穷尽）v （选自道德经第六章）v成语释义：成语释义：v用之不竭：永远使用不完，形容东西很多苏轼与友人游赤壁苏轼与友人游赤壁v 壬戌年秋天，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩苏轼看到如此的美景，就对友人说：”大自然恩赐的是没有穷尽的宝藏，你我尽可以一起享用Tian chang di jiu7、天长地久、天长地久v成语溯源：成语溯源：v“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故故（所以）能长生。
v （选自道德经第七章）v成语释义：成语释义：v 天长地久：意思是跟天和地存在的时间那样长形容时间悠久，也形容永远不变天长地久天长地久v 相传，在清朝乾隆年间，有个张秀才应考科举时，考了个第九名张秀才的舅舅和主考官张大人乃是同窗老友，便去苦苦哀求张大人录取张秀才张大人在这种人情难却的情况下，只好应允v 张大人回朝后，向皇上呈上卷宗，皇上阅卷后大怒道：“原定天长县取八名，你怎么取了九名?”这位张大人连忙启奏道：“这张某第九名一定要取此乃大吉大利之兆，祝福我主江山天长地久(谐音第九)啊!”v 乾隆皇帝听罢，龙颜大悦，就欣然答应了v后来，人们便将“天长地久”作为成语而流传下来但如此徇私情的做法，很难使大清江山天长地久Xin rn hu j8、先人后己、先人后己v成语溯源：成语溯源：v“是以是以（因为这样）圣人圣人（指品德高尚、智慧高超的人）后其身后其身（把自己放在别人后面）而身先，外其身而身存v （选自道德经第七章）v成语释义：成语释义：v先人后己：（遇到荣誉等好事情）首先考虑别人，然后想到自己孔融让梨孔融让梨v 在很久很久以前，有一个小孩儿名字叫孔融他家有六个兄弟，他排行第六，大家都叫他小六儿。
虽然家里兄弟多，但爸爸妈妈对他们每个人的要求都很严格：要勤奋读书；对人要懂礼貌；说话要和气；无论什么事，兄弟们都要互相谦让，不要光想着自己；别人有困难要给予帮助孔融年纪虽小，爸爸和妈妈的话，他都铭记于心他喜欢做事，总抢着扫地呀，端碗什么的，非常讨人喜欢v 在孔融四岁那年，爸爸的一个学生来看老师和师母，并带来了一大堆梨客人让孔融把梨分给大家吃在爸爸点头同意后，小孔融站起来给大家分梨他先拿个最大的梨给客人；然后再挑两个大的给爸爸、妈妈；再把大的一个一个分给了哥哥们；最后，他才在一大堆梨中，拿了一个最小的给自己客人问小孔融为什么捡一个最小的给自己呢？孔融回答：“我年纪最小，当然应该吃最小的客人听了孔融的回答直夸奖他爸爸也满意地点了点头Shng shn ru shu 9、上善若水、上善若水v成语溯源：成语溯源：v “上上（最）善若水水善利万物而不争，处众人之所恶恶（w，不喜欢），故几几（j，接近）于道v 选自道德经第八章）v成语释义：成语释义：v上善若水：指的是最高境界的善行，就像水的品性一样老子与孔子的对话老子与孔子的对话v 孔子周游列国，到处碰壁，于是，多次问计于老子v 一日，老子在送别孔子时，手指浩浩黄河，对他说：“你怎么不学习水的大德呢？”v孔子问：“水有什么样的德行呢？”v 老子说：“水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突；它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道；江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为它善于处在下游的位置上，所以成为百谷之王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是弱能胜强，柔可克刚呀v 孔子听了，恍然大悟，说道：“先生这番话，使我顿开茅塞：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽(hu)水所在的地方都是人们不愿意去的，这样，还有谁想与它来竞争吗？所以，如水一样，才为上善呀v 老子点头说：“你真是可教之才！你一定要记住：与世无争，则天下无人能与之争，这就是在效仿水的德行所以，圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生v孔子激动地说：”先生之言，发自您的肺腑而浸润弟子的心脾，我受益匪浅，终生难忘说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去v 孔子晚年，受老子思想的影响，不再追求功名而专心著书育人，终于成为一代宗师Jn y mn tng10、金玉满堂、金玉满堂v成语溯源：成语溯源：v“金玉满堂，莫莫（不能）之能守；富贵而骄，自遗遗（wi 获取）其咎咎（ji 罪过）v （选自道德经第九章）v成语释义：成语释义：v金玉满堂：金、玉：黄金和美玉指黄金宝石满堂都是形容财富之多后也用于比喻富有才学李斯李斯v 李斯是楚国上蔡人有一次，他在厕所里看到一只老鼠吃人粪，一见到人就吓跑了。
后来，他看到仓库的老鼠吃粮食，而没人管他发出感叹：“人有能与无能，就好像老鼠一样，全靠自己想办法，有能耐就能做官仓里的老鼠，无能就只能做厕所里的老鼠啊！”这句感叹，反映了李斯争名逐利的思想，李斯想做的是粮仓中的老鼠，不想做厕所中的老鼠v 他向当时齐国很有名的荀况求学学成之后，李斯要去秦国，荀况问他为什么要去秦国，李斯说：“一个人地位卑贱而不思进取，就等于禽兽只能享受到自然界现成的食物，而永远陷(xin)于贫困，长久地处在这种境地，而一味地埋怨世道，鄙(b)薄功利而自己又无所作为，这绝不是读书人所希望的，所以我要到秦国去于是荀子同意他去秦国，但他告诫(ji)李斯在成功的时候要想想“物忌太盛”的话后来，李斯又帮助秦王登上了始皇帝之位，完成了统一天下之大业，因此他被秦始皇所器重，官位升至丞(chng)相。