中文五行属性强弱的划分 好多网友问,中文真的有五行吗? 我说有,按周易哲学的观点,宇宙万物皆有阴阳,有阴阳必然有五行中文作为体现万物形象、意义的文字，固然有阴阳五行了网友又问，如果中文真有五行，那么中文的五行属性是怎么认定,怎么划分的呢？ 这倒是个很实际的理论问题百度了一下，网上尽然有490多万条信息，可见关怀者之众网上有多种中文五行属性的查询字表,多种中文五行查询软件与字典,但因认定中文五行属性的措施各异，说法自然各异,牛说牛大，蛇说蛇长同一种中文,张说五行为木,李说五行为水,不知何真何伪,令人无所适从，例如“李”字,有的说五行为“火”;有的说五行为金;有的觉得李字下部为子水,五行为水；有的觉得“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行应为水木双五行这些观点，显然是不懂中国中文来源与形声构造之故,《说文解字》云:李，“果也从木子聲”李指李木，李树，李果,它的性质“从木”,属木性,五行为木才是最对的的,下面的“子”是子声,而不是五行的代表由于中文的五行是由其部首、偏旁、字义等决定的 再例如“淡”字，网上有一种“砖家”是这样分析的:“淡”字是偏旁五行很强的一种字,一种三点水，两个火，如果用偏旁来界定这个中文，“淡”字是水字旁，五行为水，但用字意法来界定“淡”字的五行,“淡”字是一种水，两个火，字自身火不小于水，而字意却是以水为主,重要作用还是来描述水,淡化，由强变到弱，这就为淡。
由此可见“淡”字的主五行为水,次五行为火,由于是水削弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的，最后界定“淡”字的五行是水火 看见如此解析中文五行的“砖家”,真能让人笑掉大牙你说她错吧，她说对了淡的五行为水，你说她对吧，她竟弄出两片火来,还一水两火相抵，弄出个主五行水,次五行火来,把这“谈”字搞的水火不容,你让它如何淡定，如何不笑话压根就不懂中国中文的构造来《说文解字》云:淡,“从水，炎声”本义是“其水淡而清”（《世说新语·言语》)，字意也是淡漠，冷漠，冷清,不热烈，一点儿没有火热的意思其五行就是水水是火的天敌,不配两片火，让水灭了，怎么能显出水的厉害来，这就是古人造字的妙境明白了这个道理，遇到“桂”字，你就不会说它是一木两土,木是主五行，土是次五行这样的笑话了 因此，要真正明白中文的五行属性,必须懂得中国人造字的措施和中文的来源中国人造字的措施有六种:象形、指事、会意、形声、转注和假借六者中，前两项是造字法，中两项是组字法，后两项是用字法真正与中文五行有关的是前四项,它们都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像积木同样组合而成的因此，中文从造字之初,就有了五行属性。
其中,象形字的五行，指事字的五行,会意字的五行，形声字的五行，都好认定比较难的是转注字，假借字 网上简介的的中文五行属性的认定措施,有据读音划分的“音韵五行法”,有据构造划分的“字形五行法”,有据中文字义划分的“字义五行法”,有据笔画数划分的“数理五行法”等等但从我长期对中文五行属性的研究与实践看,“字形五行法”是拟定中文五行的正宗大法；另一方面,是“字义五行法”，对某些无部首、无偏旁的独体字、杂合字，用字义可以精确地读出五行来;“音韵五行法”虽然是古人拟定中文五行的有效措施，但由于中国地区广阔,方言区太多太杂，同一种字，天南地北的人发音各不相似,现代人难以掌握,就是一般话，也只是北京方言而已，因此，我也不主张用音韵定五行,做个理解可也;“数理五行法”由于日本五格姓名学的流行而大行其道，被某些姓名学“砖家”奉若神明，但这是最错误，最误导人,最蒙骗人的中文五行认定措施，我将用专文加以论述批判 但不管那种措施,都必须遵循一种宗旨，即:认定中文五行属性的总原则,总根据，就是根据五行的象与属性划分在五行理论中，木为东方，主仁,主生；火为南方,主礼,主长；土为中央，主信,主化;金为西方,主义,主收；水为北方,主智,主藏。
故凡具慈善性、生发性的中文五行为木；凡具文明礼仪和发热发光属性的中文五行为火;凡具敦实性和包容性的中文五行为土；凡具仗义性和质地坚硬性的中文五行为金;凡具智慧和流动性的中文五行为水而中文的这些性质,是由中文的字形、偏旁等形体构造和中文的意义决定的，许多中文在字形上涉及了木、火、土、金、水等构成中文的基本组件,在字义上蕴含了五性地属性明白了这个总原则，中文五行属性的划分问题,是可以比较好解决的 一、五行属木的中文 我们懂得,五行中，木相应于春天,方位为东方春天的特性就是木的属性春天，大地复苏，万物生发,生机勃勃,因此木的特性就是“生发”《尚书洪范》:“木曰曲直《说文解字》:“木,冒也,冒地而生，东方之行因此木作为哲学概念,表达具有生发、条达、曲直属性的事物和现象一句话，木的属性就是“生发”,主仁,主生故凡有生发、条达、曲直属性和偏旁的中文，五行皆为木 中文中带有“木”部的字，其义都与树木、果木有关，它们大多都是木的象形字，且木的能量最为强大，故一般将此类字划分为木的强五行,如松柏杨柳榆槐桃杏李桂林森栋棋楠棱植棹棉棕楗棣梆桂桔郴桓栖桢桐桤株桦校样桉根栩等等但并不是所有木字旁的字，均有木的强能量,如“朽”字，“枯”字,虽然也是木字旁，却是朽木之木，枯木之木,是没有气愤之木,木气趋衰趋死之木，朽木不可雕也，能量处在耗散状态,故没有人用这样毫无气愤之字取名，增强八字木的能量的。
中文中带有“竹”、“艹”旁的字，其义多与各类竹子及其木制品和草本植物有关,因与木直接有关，木的力量也较强，但“竹”字头的木比“艹”字头的木能量更强某些，故一般将“竹”字头的字划分为木的强五行,如竹竿管竺篱笆笋笕笔笑笫笺筇笪笛笙符笱笠第笳等筑策筚筌筝等;将“艹”字头的字划分为木的次强五行,如英芝花菊菡萌芷芸苓苑茹艺芊茜茵莉菠菲茂茉芙芫苇苈芮芹芥苁芩芬芳苎苷苦苯若茏苹苗苒苻苓苟苑范茁莲萱莹等 中文中带有“禾”、“米”部的字,其义多与农作物或粮食有关,因与草木直接有关，力量亦较强,一般将其划分为木的次强五行如“禾”字旁的禾秀季穗稷科秸嵇稀稞稻稿稼穑秉秤秦移程稠稚种穆积颖等，“米”字旁的粮糠糖粗粒粉等，五行都是木 中文中带有“耒”、“车”部的字，其字义多与农事、农具和车辆有关在古代,凡农具、车辆都是由木作成的,与木直接有关,一般将其划分为木的次强五行，如“耒”字旁的耕耘耙耦耜耖耗等，“车”字旁的军轩轴轿辖辎轨轱轲轻辊等，五行都是木但车又有运动、走、流动的的特点，而流动是水的特点,因此车在停止时,五行属木,一旦跑进来,就有水的成分了例如十神中，人不坐车时,车是人的财物，是财星，但车载人时，车是人的护卫者，是印星。
因此，有些中文的五行是不固定的,会随着环境的变化、使用范畴的变化而变化的而水是生木的,其性流向木,最后车的五行还是木 中文中带有“目”、“见”部首的字,其义多与人的眼睛与看见事物有关因五行与五窍、五脏的关系中，“肝开窍于目”，肝为木，肝气旺的人容易激动，容易直来直去,就是木主“生发”的特点,因此目字旁的字，五行多为木由于这些字与“木”的五行不是直接有关，而是与木的性质有关，故将此类字划分为木的弱五行,如“目”字旁的目瞰睡看睛睹睦瞄睚睫睨睢雎睥睬睐睑睇睃眺睁眯眼眸矍等字,“见”旁的见观靓觐觏觉规笕等,五行都是木,能量弱中文已经造就,一般是比较固定的，能量是不会变化的,但人的肝气却会变，肝气再重点，就成肝火了,人容易发火，眼睛发红,犯红眼病,就由于木生火也，反过来也证明了“目”、“见”之类的字五行为木 中文中带有“衣”、“巾”、“纟”、“系”部首的字,大都与衣服、布、丝稠、麻有关，因其重要为草木制品，与木有间接的关系，故将其划分为木的弱五行,如“衣”字旁的衫衽袍衬衫衩祆袜袪袒袖袗袍袢被等,“巾”旁的帛帜帥等，“纟”旁的纹纳纽纾纯纷纭纺细绅绍络绚绒统丝绢绥经继综绿绸维纲彩纶绮绽缁绫绯绵缘纬缜绩绣继缤缨绮组绅绕缰缴继纭给经纲等,“系”字旁的紫累索素絮綦萦等,五行都是木,能量弱。
中文中带有“食”部首的字,其字义多与饮食有关,而饮食蔬菜多为植物构成，与木间接有关,故将此类字划分为木的弱五行，如饴饼饭饥饶馈馑饿饫等 中文中带有“鸟”、“隹”、“羽”部的字,其字义多与鸟有关,因鸟类多栖木而居,与木间接有关，故将此类中文划分为木的弱五行如“鸟”字旁的鹰鹅鹄鹆鹘莺鹣鸡枭鹪鹬鹃鸽等，“隹”字旁的雀雅集雇雁椎雎难等,“羽”旁的翊翘等 二、五行属火的中文 五行中,火相应于夏天，方位为南方在中国，越南越热,越北越冷,越东越温,越西越凉夏天正是万物生长的时候，也是万物快到成熟的时候夏天炎热,故夏天的特性就是火的属性《尚书洪范》:“火曰炎上《说文解字》：“火,毁也,南方之行,炎而上，象形因此南方火的性质是“生长”，主义，主长此外，火的炎热,炎上，是一种什么象呢？就是一种向上向外散发，布施的象，因此夏季南方火又是疏布之象,南方主散故凡有生长、炎上、散发属性的中文五行皆为火 中文中带有“火”、“灬”、“日”部的字,其字义多与火及太阳等有关，因此类字直接表达火，且火的力量强大，因此一般将其划分为火的强五行,如“火”旁边的炳炯炮炫煇炒炕炎灼烊烜烽焓焊烯焯烧烤爆焊炜炀烦煳焕煌烟等,“灬”旁坐底的煎熬热烈焦照熹焘等，“日”字头的旦昂昆昌昊易是星昱炅昊旻晏晃晁晨晋景晶晟等，“日”旁的映旺昭明昕晖暄昀晴昶旭晰晒晌晗暖曛曜旸等,五行皆为火,能量强。
但是，少数表达季节、时辰的日字旁字,如上午时旬昨晚等,火的能量就比较弱,我们把它划分为火的次强五行 中文中带有“月”部的字，其字义多与月亮有关，月亮自身不发光,不发热,其光热源于太阳，虽然没有太阳火那么强烈,但也能给黑夜带来光明与光亮,故一般将此类字划分为火的弱五行,如脱脑朕肢朗朦脘等 中文中带有“心”、“忄”、“舌”部的字，其字义多与心性、心情和的舌头的动作有关因五窍与五脏的关系中,“心开窍于舌”,心主火,主血，而此类字义自身与火无直接关系,但与心火的性质有关,故将其划分为火的弱五行，如“心”字旁的您恕怒恣忐忑忠意等,忄”旁的情惮惰恭等，“舌”字旁的舔等 中文中带有“疒”部的字，其字义多与多种疾病有关，此类字与“火”无直接关系,因其“疒”部似火的变异写法，且疾病多与发炎、炎症有关，最简朴的炎症叫上火了,消炎，就是消火故将此类中文划分为火的弱五行,例如病疔疢痰这几种字，“疒”字旁里面,古人直接用了“丙”“丁”“火”“炎”三个五行为火的字,就是明证尚有如疠疝疚疡疬疣疥疮疫疤庠疖痦痘痞痢痤痪痫痧痛痿等固然，不是所有“疒”旁的字五行都是火,要根据具体的字意而定,例如“癌”,火都烧成土、烧成山了，五行就是土。
中文中带有“马”、“鹿”、“豸”部的字，其字义多与马和某些有关动物有关,因五行理论将马划分为火,故与马相似的，具有奔放性特性的动物一般将其划分为火的弱五行，如马驮驹麒豹等 三、五行属土的中文 土相应四季中的“长夏”，就是“土旺”这一点，民间老百姓都懂得，立春、立夏、立秋、立冬四个季节的前十八天,就是“土旺”，合起来共７2天一年四季中,唯有土是贯穿春夏秋冬四季的土主的是一种周期，一种过程，在这个过程中,它的作用就是化万物因此土的特性是“化”《尚书洪范》:“土爰稼穑《说文解字》：“土，地之吐生物者也 所谓化，就是从开花到成果的过程这个过程就叫“化”从开花到成果，是要通过四季的,因此“土”涉及春生、夏长、秋收、冬藏四象,是全均有的东西那么中央脾土是什么呢?就是化,生长，化,收藏这个化,是脾土故凡具有化的属性,具有包容性、敦实性的中文五行皆为土 中文中带有“土”、“山”、“石”、“田” “厂”、“阜”部的字,其字义多与土地山石等有关，且土的力量强大，因此一般将其划分为土的强五行，如“土”字旁的圣地在佳圭圯坊均圻垂坪城埕培基堂堆塞尘墅墉壁士坤坡等,“山”字旁的山崖岗岑岚岢岸岩岿岱峁峰岍岐岖岈岘岬岫岭岣峂岷峒峤峋峥峧峭峨峪峻等,“石”字旁的石研砚矻矾矽矿砀码砖砗砒砌砂斫砜砍砸砺砰砷砟砾砣础破等,“田”字旁的畦畴町等，“厂”字旁的厄历厉戌戍辰厓靥等。
中文中带有 “邑”（一般书写为右阝）、“穴”、“囗”的字,其字义多与城邑、围墙和范畴有关,因此类字具土的包容性，且土之力量较强,故将此类字划分为土的次强五行，如“邑”字旁的邑邦耶鄢鄞鄘等,“穴”字旁的空容窑窝窟窿穷窃窈窕等,但窗帘二字,五行却为木；“囗”字旁的曰因国囿围圆等 中文中带有“玉”、“皿”、“缶”、“瓦”部首的字,其字义多与玉石、珍宝、陶器有关,因此类字义与土直接有关，土的力量较强,故将其划分为土的强五行，如“玉”字旁的珏珐珂珑玳珀珍玲珊珉玻珙顼珰珠珽珩珧珣珞琤等,“皿”字旁的盂盆盎益监媪愠嗌隘韫等，“缶”字旁的缸缺罐罂等,“瓦”字旁的瓦瓮瓷等 中文中带有“网”、“宀”、“广”、“门”、“户”、“匚”部首的字,其字义多表达罗纲、居住地、依山的房屋、门户、盛物的器具等,因此类字具有“土”的“包容性”与土不是直接有关,故将此类中文划分为土的弱五行,如“网”旁的置等,“宀”旁的安完宇宛宝宥宴等,“广”字旁的府废庑廒等，“门”字旁的闭闱闺阅阉等，“户”字旁的扉屋等,“匚”旁的医匣匽欧殴瓯颐等 中文中带有“口”、“讠”、“甘”、“欠”部首的字,其字义多与口及说话有关口的五行为什么与土有关呢？因五脏与五窍的关系中,“脾开窍于口”，“口为脾之官”,脾主运化饮食水谷，脾与口的功能是统一协调的，五行属土，故将此类中文划分为土的弱五行，如“口”字旁的叶吖吐呀吻吲咏呦哇咽咦噎等，“讠”字旁的话诺诒诩诬误诱谀谓等,“甘”字旁的甜等，“欠”字旁的吹欢等。
中文中带有“歹”部首的字，其字义多与死亡、杀伤、残疾之事有关，因人死入土,最后最于土，故此类字一般划为土的弱五行，是没有气愤之土，如歼殒殊殉残殂殃殇殄殆殁殓殍等此类字一般不适宜作姓名用字 中文中带有“贝”部首的字，其字义多与钱财有关,因贝是人类最早的货币，质地如石似土,且钱财与土有相近的关系，故将此类中文的字义五行划分为土的弱五行，如:资赋赌赎赐赑赔赇赈婴赊贼贿赂赃赅赆贱贴贶贻等 中文中带有“示”部首的字，其字义多与祭祀等有关,因祭祀需诚信，这与土的“敦实性”有关,故将此类中文划分为土的弱五行,如:神祈福祛祜祓祖神祝祚祗祢祠祯祧祥祷祸祲等 中文中带有“肉”(偏旁写法为“月”)、“骨”部首的字,其字义多与人体的骨肉有关，因五行理论中有脾主肌肉，骨肉相联，骨为钙质，故将此类字划分为土的弱五行，如肥脾胰胭胺肮腤胃有骼等但因五行理论中波及此类字诸多，因此此类字的五行有许多其他划分法,如胆肝为木、肺为金等 中文中带有“犬”、“羊”、“牛”部的字，其字义多与有关动物和物具有关,因十二相声中,将这三种动物划分为土,而它们与土无直接关系,故将这三类动物部首的中文划分为土的弱五行。
四、五行属金的中文 金相应于秋天,秋天的特性就是金的属性秋天是成熟、收获的季节,也就是一种收敛的象秋天相应的方位为西,五行为金《尚书洪范》:“金曰从革《说文解字》：“金，从革不违,西方之行金用为哲学概念,表达具有收敛、清静、肃杀、从革属性的功能和现象简朴说，金的属性就是收敛,故金主收,主义因此，中文中凡有具收敛、清静、肃杀、从革属性和偏旁的字,五行属性皆为金 中文中带有“金”部的字,其字义都与金属直接有关，且金的力量最为强大,故一般将此类字划分为金的强五行，如:金银钟铜锐镇铠钉针钊钎钏钓钗钘钙钝钞钟钡钠钢钣钤钥钦钧钩钪钫钬钭钮钯等；少数稀有金属元素及表达金属性质的字划为金的次强五行，如钌钋钔钕钪钝钚钛钨等 中文中带有“刂”、“刀”、“斤”、“戈”、“弓”等部首的字,其字义多与刀剑等兵器及其动作有关,因此类字杀气很重,与金直接有关，且力量强大，因此大部分将其划分为金的强五行,如 “刂”旁的刊削则列判删刺刮刻刹刷刖剞刭剃剥削刬刚创剑等，“刀”字旁的分刃仞切初纫等，“斤”旁的斥斩斯所拆新等，“戈”旁的戍戕哉诚铖划戏等，“弓”旁的弩等某些金的力量相对较弱的字，划分为金的次强五行，如：券刁弨张等；某些字义变化较大与金无直接关系的字，划分为金的弱五行，如初则成弼等。
中文中带有“酉”、“辛”部的字，其义大都与酒和罪有关，因“酉”为地支的第十位,“辛”为天干的第八位,五行理论均规定为金，故其单独成字时,划分为金的强五行,作部首时，划分为金的次强五行，如酲酷醯酰酗辜等 中文中带有“自”部的字，五行也为金由于“自”一般与鼻子有关,中医五行与“五窍”的关系中,“肺开窍于鼻”，五行属性为金，故将鼻划分为金，而鼻与金无直接关系，故将此类中文划为金的弱五行,如:自臭鼻息等 中文中带有“革”、“韋”部首的字,其字义多与兽皮有关，因五行理论有“金从革”，而此类字与金无直接关系,故将此类中文划分为金的弱五行,如：靳韜等 五、五行属水的中文 水相应于冬天,冬天的特性，就是水的属性冬天大地封冻，万物收藏,阳气逼下，蜇伏于内，冬天相应于北方,五行为水《尚书洪范》:“水曰润下《说文解字》：“水，准也北方之行,象众水并流,中有微阳之气水用为哲学概念,表达收藏、润下、寒冷属性的事物和现象简朴说，水的属性是“收藏”故凡有收藏、润下、寒冷属性的中文，五行属性皆为水 中文中带有“氵”、“水”、“冫”部的字,其字义多与水和冰直接有关，其性寒凉,且水的力量强大,因此一般将此类字大部分划为水的强五行,如“氵”的江湘汉清河淇沅汛汝沁淌沧沫泺泫泳治鸿波洁洪洸洞济洲洋津浦涓漪涔浩润涌浚淳源汶等，“冫”的冰冻凄凉冼寒等,“水”旁的淼水泉荥尿等。
某些表达液体物质的字其水的力量不是很强,一般将其划为水的次强五行,如汗泔等,少数具有“水形”但字义有较大变化的，一般将其划分为水的弱五行,如永泰等但是，有些“氵”旁的字,却不是水,如“沙漠”二字，偏偏就是极度却水的,沙子,五行是土 中文中带有“风”、“雨”部的字，其字义多与刮风下雨有关，一般将雨部的字划分为水的强五行,如雪霖雷零雾雹霆霁霄霉霈等,某些与雨水关系不大的字和风部的字划分为水的弱五行,如需雯风凤飒等 中文中带有“鱼”部的字，其字义多与鱼名和鱼制品有关，因鱼为水生动物，“鱼儿离不开水”，与水直接有关，也就有了水性，且力量较强，故将此类字大部分划分为水的次强五行，如鲤鲸鲡鲢鲣鲥鲤鲦鲧鲩鲪鲫鲬鲑鲔鲙鲚鲛鲜鲟鲅鲆鲇鲈稣鲋鲌鲍鲏鲐鱿鲁鲂鲃等,某些鱼制品的字一般划分为水的弱五行，如鲠鮓鮨鲀等 中文中带有“舟”部的字，其字义多与船有关,在古代，船虽然是木做的，五行本为木，但船与鱼同样,离不开水，船离开水，就失去了船的作用与意义，船行大海,行于水面,在于动,具有水主“动”的性质，与水直接有关系，因此一般将此类字划分为水的次强五行,如舸舢舰舨舱般航舫舻舳舴舶船鸼舷舵等 中文中带有“亻”、“儿”、“大”、“立”、“女”、“子”部的字,其字义多与人体有关,因人具“动”和“智”的水性特点，但与水又不是直接有关,因此一般将此类字划分为水的弱五行。
如“亻”的你们伯付伴侯佩伾伏俜等,“儿”字旁的兄先宪等，“大”字旁的夫美夯夿奔奋等,端、“女”的妙妤妘妨姅妍娉媒媚姑等，“子”的孩孺孢孝好学等 中文中带有“页”、“耳”、“齿”部的字,其字义多与人体的头部、耳朵和年龄有关,因头与智慧有关,五行与“五窍”的关系中，“肾开窍于耳”，耳是肾之官,肾为水，故“耳”划为水；而“齿”与年龄有关,“齿”又肾之器,齿坚则肾强，具水的“流动”性,它们与水都是间接关系,故将此类字划分为水的弱五行如颜弭聊龄等 中文中带有“扌”、“手”、“又”、“寸”、“攵”、“攴”、“殳”部首的字，其字义多与手的动作有关,因此类字与水性“动” 的特点有关,而与水无直接关系,因此一般将其划为水的弱五行如指拳叔劝射放敲殴等 中文中带有“足”、“止”、“走”、“辶”、“彳”、“行”部首的字，其字义多与足及其动作有关,因此类字与水无直接关系，仅具有水“动”的性质,因此一般将其划分为水的弱五行如疋跛跑歷超还迄逢往衝等 中文中带有“豕”、“虫”部和字,其字义多与猪和多种昆虫动物等有关，因猪在十二生肖中划分为水,而昆虫动物等都具水之“动”性，与水的关系不直接，故将此类中文划分为水的弱五行,如豪豢蛋蜻虾蛤蛔蝜蝮蜚蝙蚂等。
中文中带有“鬼”、“巫”部的字，其字义多与鬼怪有关,因此类字与水无直接关系，但传说与人有一定关系，故将此类中文划分为水的弱五行，如：魄魑靈等，此类字一般不适宜作为姓名用字 中文中带有“彡”部的字，其字义多与修饰等有关，因修饰带有水的“智慧”性,与水无直接的关系，故将这些字类划分为水的弱五行,如：彩修尨等 以上中文五行的认定措施，是最古老最可靠也最广为人们接受的一种中文五行划分法，原理源于中文的象形文字特性由于中文是表义文字，从中文的造字措施来看，无论是象形、批示、会意和形声，其字形与字义均有着紧密的联系，特别是中文的部首,它其实就是表义的符号,因此，通过中文的部首,可以对大部份中文的字义五行作出精确的划分，比较简便精确地找出其字义的五行如：艺、芳、含等可归入木类光、辉、耀等归入火类山、岩、峰等归入土类刘、列、利等归入金类鲜、雷、雯、霏等归入水类 然而,由于中文的复杂性，少数字虽有表达某种五行的部首，但字义经“假借、转注”等已发生了很大的变化，诸多字形不涉及木、火、土、金、水这五种偏旁部首的中文则难以明确划分其五行属性，必须按新的字义来划分其五行;而对某些无部首的独体字和有相似部首却字义演变较大的字，须据情划分。
根据字义五行法划分中文五行属性须注意如下几点: 1、凡五行理论波及到的字或部首，原则上按五行理论划分其五行 如五行方位用字东南西北中，东为木，南为火，西为金,北为水,中为土;五行性质用字仁义礼智信,仁为木、义为金,礼为火,智为水,信为土;五行色彩用字红白黄黑绿，红为火,白为金,黄为土,黑为水，绿为木;五行脏腑用字，心为火，肝为木,脾为土,肺为金,肾为水;八卦五行用字,乾兑为金,坎为水,艮坤为土，震巽为木，离为火;十天干用字,甲乙为木,丙丁为火,戊己为土，庚辛为金,壬癸为水；十二地支用字,亥子为水,寅卯为木,巳午为火，申酉为金，辰戌丑未为土 2、凡多义字,按取名时所用其字的重要字意划分其五行如斤，如字义取砍物的工具时,则字义五行应划为金，如为记量单位,则字义五行应划为水 3、凡古义与现代义区别较大的,按现代义划分其五行如帥，古义为佩巾,五行应为木，现假借作将帥之帥，五行应为水 ４、凡字形与字义的五行发生矛盾时，按字义为准划分五行如新,部首从“斤”，也有“木”部,古义有砍伐的意思,如此五行应为金，然而,“新”字的字义现重要是指新的东西,与旧相相应，故五行宜划为木的弱五行。
5、凡有双五行部首的字,以重要字义和取名时的重要取义划分其五行如闻,一般“门”部首表达一定的范畴，五行应为“土”,而“耳”五行主水，因闻的字义重要是听，与耳有关，耳通于肾,肾主水，因此应将闻的字义五行划分为水又如沐,有“氵”和“木”部,因沐的字义重要是与洗有关,因此应将沐的字义五行划分为水 字义五行法其实是字形五行法的一种延伸,两者同源而分流，最后却是殊途而同归字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行划分法，由于中文数量繁多，构造复杂，且往往一字多义,要根据字义对的划分其五行属性需要判断者具有深厚的国学特别是文字学知识 同步，中文的五行是有强弱之分的这一点，我们已经在文章中做了论述，如江河湖海洋这几种字的五行都为水,且水的能量十分强大那么,在对八字进行补救时,还要看水的大小,你的命局适不适合等等要先分析八字中的五行主次与强弱，才干更好地选择能量强弱之字，以便更好的筹划你的名字,掌权你的命运。