［总结范文］俞伯牙和钟子期的故事俞伯牙和钟子期的故事俞伯牙和钟子期的故事（一）：俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交 官俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东 海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇， 使他从中悟生了音 乐的真谛他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一 般虽然，有许多人赞美他的琴艺， 但他却认为一向没有 遇到真正能听懂他琴声的人他一向在寻觅自我的知音有一年，俞伯牙奉晋王之命由使楚国 八月十五那天， 他乘船来到了汉阳江口 遇风浪，停泊在一座小山下 晚 上，风浪渐渐平息了下来，云开月由，景色十分迷人望 着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿由随身带来的琴， 专心致志地弹了起来 他弹了一曲又一曲， 正当他完全沉 醉在优美的琴声之中的时候， 猛然看到一个人在岸边一动 不动地站着俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声， 琴弦被拨断了一根俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来， 就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心， 我是个打柴的，回家晚了，走到那里听到您在弹琴，觉得琴声 绝妙，不由得站在那里听了起来俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干 柴，果然是个打柴的人俞伯牙心想：一个打柴的樵夫， 怎样会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声， 那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生， 您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱， 只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。
打柴人的回答一点不错， 俞伯牙不禁大喜，忙邀请他 上船来细谈那打柴人看到俞伯牙弹的琴， 便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的之后他又把这瑶琴的来历 说了由来听了打柴人的这番讲述， 俞伯牙心中不由得暗 暗佩服之后俞伯牙又为打柴人弹了几曲， 请他辨识其中之意当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候， 打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势当琴声变得清新流畅时， 打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水俞伯牙听了不禁惊喜万分，自我用琴声表达的心意， 过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白 白没想到，在这野岭之下，竟遇到自我久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来 俩人越谈越投机，相见恨晚， 结拜为兄弟约定来年的中秋 再到那里相会和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了 汉阳江口，但是他等啊等啊，怎样也不见钟子期来赴约， 于是他便弹起琴来召唤这位知音， 但是又过了好久，还是不见人来第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落， 老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了 临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边， 到八月十五相会时，好听俞伯 牙的琴声听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟 前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。
弹罢，他挑断了琴 弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎 他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了， 这琴还弹给谁听 呢？”两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的 地方，筑起了一座古琴台直至这天，人们还常用“知音” 来形容朋友之间的情谊俞伯牙和钟子期的故事（二）：春秋时代，有一名琴艺十分高超的乐师， 名为俞伯牙伯牙有一位个性了解他的朋友，名叫钟子期一天，伯牙在弹琴，伯牙小时候曾拜名师学琴，琴 艺原本就很棒，长大后， 他开始自我作曲，琴艺又大大提 升凡是听过他弹琴的人没有一个不赞叹不绝 但是很少有人能每次都准确地道由伯牙弹琴的心意， 而唯独钟子期能够做到这点伯牙弹《高山流水》这首曲子时，心中想到了挺拔的 高山，琴声就像一座雄伟的山川竖立在听者耳旁 钟子期陶醉在其中，听后拍手赞叹道：“伯牙， 你弹得真是太好了，就好像巍峨挺拔的高山屹立在我的面前 ”伯牙心中想到流水，琴声犹如一条翻滚着的江水流进了听者的心 中钟子期听后高兴地说道：“真是妙极了！这琴声宛如 奔腾不息的江河从我面前流过 ”他们俩融融洽洽，从来没有发生过冲突连游人也赞叹道：“钟子期真是俞伯牙 的知音呀！”可惜，这件事过去几年后，钟子期去世了，伯牙这世 上唯一的知音去世了日。
伯牙泣不成声，悲痛欲绝钟子期死后，伯牙经常自我一个人在屋中弹钟子期生 前最爱听的《高山流水》听着自我弹的曲子，伯牙仿佛 又听到了子期一句句赞赏的话语伯牙想：“子期死了，谁又能说由我的心意呢？那弹琴又有什么意思呀！”想完，他又爱惜地抚摸着琴，心里暗暗地说：“老伙计呀，跟随了我这么多年， 一下子失去了你，心里还真有些舍不 得，但是，子期已经去世了，没有人能像子期那样了解我 了，留着你，也许没有什么用了，不如去陪我的知音吧！ ” 说完咬咬牙，长叹一声，便把自我心爱的琴“啪”的一声 摔碎，决定终身再也不弹琴俞伯牙和钟子期的故事（三）：俞伯牙和钟子期文言文《俞伯牙和钟子期》选自高中文言文， 其古诗原文如下：【前言！伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范 伯牙善于 演奏，钟子期善于欣赏 这就是“知音” 一词的由来 后 钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分， 认为世上再无知音， 天 下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境 所以就“破琴绝弦”，把自我最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了原文】伯牙善豉琴，钟子期善听伯牙豉琴，志在高山，钟子期日：”善哉，峨峨兮若泰山！ ”志在流水，钟子期曰: “善哉，洋洋兮若江河！ ”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复豉注释】绝：断绝兮：语气词，相当于“啊”日：说志在高山：心里想到高山哉：语气词，表示感叹峨峨：高兮：语气词，相当于”啊"洋洋：广大谓：认为之：他必：明白知音：理解自我心意，有共同语言的人乃：就 善：擅长念：想到【翻译】伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听伯牙弹琴的时候， 心里想到高山，钟子期说：“好啊！ 简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！ ”心里想到流水，钟子期：“好啊，这 琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！ ”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道由他的心意 钟子期去世后，伯牙认为世界上再也找不到知音了， 于是，他把自我最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴赏析】此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音 难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲把“知 音”比作理解自我知心朋友，同自我有共同 www slkj orG语言的的人，“伯牙绝弦” 一词也渐渐演变成了一种 意思：由于知音逝世，从而弃绝莫种特长或爱好， 表示悼念俞伯牙和钟子期的故事（四）：知音：历史上的知音指的是伯牙和钟子期的故事伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚 国郢y i ngtB （今湖北荆州）人，后在晋国当大夫，在一 次回乡途经汉水，豉琴时遇到钟子期，结为兄弟， 并约定来年中秋再见，不料，第二年，伯牙赴约时，子期已病故。
伯牙于坟前祭拜后，摔琴以谢子期知音之情据《吕氏春秋.本味篇》载：伯牙豉琴，钟子期听之， 方豉琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎豉琴！巍巍乎若 泰山”少时而志在流水钟子期曰：“善哉乎豉琴，洋 洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复豉琴， 以为世无足复为豉琴者高山流水”曲同样也是由自于这个典故， 伯牙能够称作是我国古代最优秀的古琴家，而钟子期则可被称作最 早的音乐鉴赏家俞伯牙和钟子期的故事（五）：俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交 官俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东 海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇， 使他从中悟生了音乐的真谛他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一 般虽然，有许多人赞美他的琴艺， 但他却认为一向没有 遇到真正能听懂他琴声的人他一向在寻觅自我的知音有一年，俞伯牙奉晋王之命由使楚国 八月十五那天， 他乘船来到了汉阳江口 遇风浪，停泊在一座小山下 晚 上，风浪渐渐平息了下来，云开月由，景色十分迷人望 着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿由随身带来的琴， 专心致志地弹了起来 他弹了一曲又一曲， 正当他完全沉 醉在优美的琴声之中的时候， 猛然看到一个人在岸边一动 不动地站着。
俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声， 琴弦被拨断了一根俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来， 就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心， 我是个打柴的，回家晚了，走到那里听到您在弹琴，觉得琴声 绝妙，不由得站在那里听了起来俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干 柴，果然是个打柴的人俞伯牙心想：一个打柴的樵夫， 怎样会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声， 那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生， 您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱， 只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了打柴人的回答一点不错， 俞伯牙不禁大喜，忙邀请他 上船来细谈那打柴人看到俞伯牙弹的琴， 便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的之后他又把这瑶琴的来历 说了由来听了打柴人的这番讲述， 俞伯牙心中不由得暗 暗佩服之后俞伯牙又为打柴人弹了几曲， 请他辨识其中之意当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候， 打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势当琴声变得清新流畅时， 打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水俞伯牙听了不禁惊喜万分，自我用琴声表达的心意， 过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白 白。
没想到，在这野岭之下，竟遇到自我久久寻觅不到的 知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来 俩 人越谈越投机，相见恨晚， 结拜为兄弟约定来年的中秋 再到那里相会和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了 汉阳江口，但是他等啊等啊，怎样也不见钟子期来赴约， 于是他便弹起琴来召唤这位知音， 但是又过了好久，还是不见人来第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落， 老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了 临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边， 到八月十五相会时，好听俞伯 牙的琴声 11。