擦亮自己的窗子 有位妇女多年来总是嘲笑住在对面的那位妇女太懒惰：“那女人的衣服，永远都洗不干净你瞧，她晾在院子里的衣服，总是有斑点”这一天，一位好友到她家来玩她将好友领到窗前，指着对面晾出的衣服，又将那位妇女嘲笑了一番好友透过窗子望去，那些衣服上确实斑斑点点，好像是没有洗干净噢，不对！当好友移动身子时，发现那些斑点也在动原来不是对面的妇女衣服洗不干净，而是她家里的窗子脏了于是，细心的朋友拿了一块抹布，,,把窗户上的灰渍细细地擦掉，说：“看，这不就干净了？”这位妇女看后，脸上顿时红了起来一个人发现别人的错误比发现自己的错误容易，而错怪别人也比检讨自己简单因此，我们不妨常提醒别人：“擦亮你的窗子而我们也更应该常常扪心自问：“自己的窗子擦亮了吗？”（摘自现代青年第12期 作者 邱祖晖）,无限风光在险峰,游褒禅山记,王安石,王安石其人之政治篇,王安石(10211089)，北宋政治家、思想家、文学家字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人他“少好读书”1042年登进士第1061年上万言书，提出变法主张，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。
封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世卒谥文，故又称“王文公”列宁称其为“中国十一世纪的改革家”,王 安石作宰相期间，大兴变法，遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称“天变不足畏，祖字不足法，人言不足恤”变法失败后，被迫辞去相位随后几度复出，又几度辞官晚年隐居钟山尽吾志而不 能至者，可以无悔矣临川：王安石塑像,临川：王安石家族宗祠,临川：王安石纪念馆,王安石在南京半山园的故居,,王安石其人之文学篇,王安石在文学上也是个革新派他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜他的作品今存临川集临川集拾遗等本文选自临川先生文集唐宋八大家”之一,,泊船瓜洲 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山春风又江南岸，明月何时照我还绿,登飞来峰 飞来峰上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层听读课文,注意字词的读音 注意长句的停顿 初步了解文章的总体结构1、褒禅山 2、而卒葬之 3、庐冢 4、有碑仆道 5、今言“华”如“华实”之“华”者 6、有穴窈然 7、则或咎 8、无物以相之 9、何可胜道也哉 10、箫君圭君玉 11、余弟安国平父,（bo chn，也就是华山）,（zhng，坟墓）,（yo，深远幽暗）,（ji，责怪）,（xing，帮助）,（shng ，完全，尽）,（gu，人名）,（f，对男子的美称）,（z，死后）,（p，倒）,（hu/hu/hu）,自读课文，注意句读，初通文意。
齐读课文,,褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之， 以故其后名之曰褒禅 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之 也 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰： “花山”今言华如华 实之华者，盖音谬也名作动,死,因为（这个）缘故,名作动 命名,因为,倒,碑文,者也，判断句,动词,文字,辨认,说,大概因为,错误,山 脚,是,山南水北,,重点字词,舍：名词作动词，筑舍定居 名：名词作动词，命名，起名 乃；副词，表判断，有“为、是”之意特殊句式,今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也 这三个句子都用“者也”表示判断其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断 第一个句子是一般判断句 第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用特殊句式,始舍于其址 而卒葬之 有碑仆道 第一个句子是状语后置句 第二、三个句子是省略句，省略介词“于”褒禅山(华山),华山洞,慧空禅院,石碑,褒 禅 山 示 意 图,本名别名由来及证明华山洞名来由 从仆碑看出本名指出音谬。
第一段介绍褒禅山概况（名字的来由）,为什么说“华（a）山”是“音谬”？,汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“hu”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“hu”，而不应该读成“hu”游 人 游 览 褒 禅 山,褒 禅 山 洞 口,,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也 由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深， 则其好游者不能穷也，谓之后洞余与四人拥火以 入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇有怠而欲 出者，曰：“不出，火且尽遂与之俱出空旷,名作状从旁边,多,深远幽暗的样子,形作名,那些,形作动，走到尽头,而，连词,代游洞者,懈怠,将，快要,完,于是,一起,动作名,,盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来 而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣 方是 时，予之力尚足以入，火尚足以明也既其出，则 或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之 乐也大概,所到的（地方）,不及，不到,代游踪,那些到的人,更,正在,体力,还,用来,动词，照明,已经,有人,埋怨,自己,他,尽情享受 形作名,,重点字词,侧： 穷： 见： 至： 明： 极：,名词作状语，从旁边。
形容词作动词，走到尽头动词作名词，见到的景物动词作名词，到达的人形容词作动词，照明形容词作动词，尽情享受,,平旷,记游华山 洞的经过,略述前洞后洞概况,详记游后洞的经过,前洞,后洞,记游者甚众,窈、寒、深,记游者少,,,,,第二自然段,,悔,,对比,深,,,难,奇,怠,以“悔”结束记游，为下文议论作铺垫第一部分： 记游山所见的景物和经过,一、介绍褒禅山概况 二、记游华山洞经过 前洞记叙简略 后洞记叙详细,,,于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、 虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无 不在也夫夷以近，则游者众；险以远，则至者 少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而 人之所罕至焉，故非有志者不能至也对于这种情况,语气词,取独,观察,心得，收获,因为,他们,的,且,的,奇异雄伟,不同寻常的景象,险阻僻远的地方,,有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也有 志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以 相之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥， 而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔 矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！,而,帮助,足够用来,在,志向，这里引申为主观努力,难道,得到的东西，心得,,重点字词,于是： 非常： 险远： 至于： 幽暗昏惑：,古今异义。
古：不同寻常今：程度副词，很，十分形容词作名词，艰险的地方；僻远的地方形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方古今异义古：到达今：表示另提一事的连词古今异义古：对于这种情况特殊句式,变式句（介词结构后置） 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 省略句 不随以止也,,余之所得,,古人求思,奇观常在险远,,有志,有力,有物,,尽吾志 无悔矣,结构,,深,无不在,第三段：,第二段,“于是余有叹焉”,夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？,“于是”承上，“叹”启下， 由叙事过渡到议论入之愈深，其进愈难，而其见愈奇盖其又深，则其至又加少矣方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也结论：要有志，尽志,照应前文，阐明游洞的感慨,,余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而 莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深 思而慎取之也对于,因,感叹,取独,流传的文字,说清,尽,道,的缘故,做学问的人,谨慎地选择,,重点字词,谬： 传： 名： 所以： 学者：,弄错，使错，形容词的使动用法。
动词作名词，流传的文字说清楚，名词作动词由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“的原因”古今异义古：求学的人，读书人今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人特殊句式,判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不深思而慎取之也,第四自然段,“古书之不存”跟上文哪句话相照应？,,“其文漫灭”,“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？,,“今言华如华实之华者，盖音谬也”第四自然段,借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度 议论一正一反,山名（本名、别名）,洞名（前洞、后洞）,,,,,,仆碑、音谬,,游后洞,记游,,议论,.,,音谬,怠而出,学者不可以不深思而慎取,尽吾志也而不能至者，可以无悔矣,,,,,,,见闻感受,,借,,实现理想要有坚定的 志向和顽强的毅力,治学不可以不深思慎取,,记游为辅,议论为主,,阐明,提出,,,四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安 国平父、安上纯父至和元年七月某日，临川王某 记籍贯,姓,名,字,第三部分： 补叙相关内容,古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主旨，例如醉翁亭记的 ，就最能代表作者的意图问：游褒禅山记能否用一句话概括其主旨？,“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。
醉能同其乐”,、因事说理，叙议结合重点突出，详略得当,写作特点：,、文笔简洁，语言凝炼,行文于事寓理，论从事出，本文实际上是一篇用游记的形式包裹起来的极富思想的论文本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历前后呼应，结构谨严讨论：本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？,提示：试从过渡衔接；两部分在文字上的前后呼应；游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考,两部分之间使用了过渡句：第二段 “不得极夫游之乐”开启下文，第三段“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然 文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用. 前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想 作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禅” 3、距其院东五里 4、有泉侧出 5、入之甚寒，问其深 6、后世之谬其传而莫能名者 7、火尚足以明也 8、后世之谬其传而莫能名者,名作动，筑舍定居,名作动，命名,名作状，往东,名作状，从旁边,形作名，深度,名作动,识其本名，说明白,形作动，照明,谬，使动用法，弄错，使错。
传，动作名，流传的文字,词类活用,课堂练习,非常,于是,至于,世之奇伟、瑰怪、非常之观,备他盗出入与非常也,于是余有叹焉,吾祖死于是，吾父死于是,请他，于是他来了,至于幽暗昏惑而无物以相之,至于颠覆，理固宜然,非常好,,,,至于小王，你就别管了,不同寻常,意外的事故,十分,对于这种情况,在此,顺承连词,至到 于引出处所,到了的结局 以致于,另提一事,古今异义,十一,学者,所以,数 字,十分之一,在学术上有一定成就的人,治学的人,表结果,的原因,,,,用来的（表凭借）,古今异义,以故其后名之曰褒禅,以其乃华山之阳名之也,由山以上五六里,余与四人拥火以入,火尚足以明也,夷以近，则游者众，险以远，则至者少,无物以相之,又以悲夫古书之不存,以,,因为,因为,而,连词，无义，或“而”,连词，用来,表并列，而,连词，用来,因为,以的用法,于,,在,在,对于,对于,比,向,被,于的用法,始舍于其址 于人为可讥 于是余有叹焉 余于仆碑 师不必贤于弟子 求救于孙将军 君幸于赵王,始舍于其址,以故其后名之曰褒禅,距其院东五里,以其乃华山之阳名之也,其文漫灭，独其为文犹可识,其下平旷，有泉侧出,问其深，,则其好游者不能穷也,其进愈难，而其见愈奇,然视其左右，来而记之者已少,盖其又深，则其至又加少矣,以其求思之深而无不在也,,其,它的，代褒禅山的,那，代褒禅埋葬的时间,那，代慧空禅院,它，代华山洞,它的/它,它，代华山洞,它的，代后洞的,那些，代好游者,他们，代好游者,它，代后洞,它，代洞/那些,他们，代古人,其的用法,既其出,则或咎其欲出者,悔其随之,其孰能讥之乎,谬其传而莫能名者,,其,助词,那个，代欲出者,代自己,副词，难道,它,其的用法,总结文言虚词“其”的用法,1 代词 （1）人称代词 他 他们 它 例“以其求思之深而无不在也” “以其乃华山之阳名之也” （2）人称代词 他的 他们的 它的 例：“问其深” （3）指示代词 那 那些 例：“其好游者不能穷也” （4）人称代词 活用为第一人称，我、自己 例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”,（5）指示代词 其中的,例,例“不能名其一处”,2 语气副词 （1）表示反问的语气“难道” 例：“其孰能讥之乎？” （2）表示测度、委婉的语气“大概”“可能” 例：“其皆出于此乎？” （3）表示希望、商量、劝勉的语气“还是” 例：“吾其还也”,（）将、将要,例：“其如土石何”,例“既其出，则或咎其欲出者”,、助词,（）用在句中，起调节音节的作用,（）用于句首，,（）用在词尾,例：“其笑矣”,、连词,（）表选择，“还是”,例：“其真耶，其假耶？”,（）表转折，,例：众悦之，其为士者笑之,（）表假设,例：其济，君之灵也,,下课啦！,中小学教育资源交流中心 - 提供, 本站免费提供中小学的各类教育资源，包括课件、教案、试题、论文等50多万份。