树立八荣八耻的荣辱演讲稿大全树立八荣八耻的荣辱演讲稿大全树立八荣八耻的荣辱演讲稿大全*同志3月4日在全国政协民盟民进联组会上指出:要引导广阔干部群众特别是青少年树立社会荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以效劳人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以老实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰辛奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻这“八荣八耻”，言简意赅，寓意深远，极大地丰富了社会荣辱观，为促进良好社会风气的形成和开展指明了方向.树立社会荣辱观，是构建社会和谐社会一个带有根本性的问题，是树立良好社会风气的一项重要内容社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中表达，树立良好社会风气是广阔人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利开展的必然要求同志在当前提出社会荣辱观，包括了爱国、集体、社会思想，以及社会根本道德标准和社会风气的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是马克思世界观、人生观和价值观的生动表达荣辱观是人们关于荣耀与耻辱的一种道德评价标准，是由世界观、人生观、价值观所决定的。
不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映不同的时代、阶段、政党、社会，有不同的荣辱观任何一种荣辱观都是维护一定阶级的政治经济利益的剥削阶级的荣辱观是以财产和特权为根底的，谁有财产和特权，谁能一掷____，花天酒地，谁就荣耀，反之就是耻辱社会的荣辱观那么把为人民效劳、爱国奉献、辛勤劳动看作是荣耀，反之就视为耻辱因此是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目的的强大精神动力但是，社会荣辱观不可能自然树立，需要全社会自觉共同努力古人说:仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱这只是一种大趋势，而实际上，一个人、一个地区、一个国家富裕之后，精神文明程度并不会自然进步，正确的荣辱观也不会自然树立我们不是常常看到，一些富裕起来的人仍然举止粗俗，不守公德，甚至还干出违法乱纪的事，不以为耻，反以为荣所以，社会荣辱观的树立不可能自然而然，需要长期耐心的教育、引导、熏陶和启蒙，才能奏效oM树立社会荣辱观，言论引导很重要言论工具对人们形成正确的荣辱观大有作为，因此我们的文学艺术作品、报纸刊物、播送电视，都应自觉地宣传“八荣八耻”，坚持“八荣”，反对“八耻”;倡导“八荣”，抵抗“八耻”必须旗帜鲜明，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆。
以充分发挥先进文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，形成强大的言论气氛，使人们耳濡目染，在潜移默化中认同、理论社会荣辱观树立社会荣辱观，需要从我做起，人人责无旁贷特别是*员、党员领导干部，要带头树立社会荣辱观，为广阔群众做好样子，带头弘扬爱国、集体、社会思想，遵守社会根本道德标准，进而带动群众，共同努力，促进良好社会风气的形成和开展，建立我们的美妙家园以下为赠送相关文档】精选演讲稿阅读八荣八耻演讲稿：树立八荣八耻的荣辱观体会八荣八耻演讲稿：树立八荣八耻的荣辱观体会*同志3月4日在全国政协民盟民进联组会上指出:要引导广阔干部群众特别是青少年树立社会荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以效劳人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以老实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰辛奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻这“八荣八耻”，言简意赅，寓意深远，极大地丰富了社会荣辱观，为促进良好社会风气的形成和开展指明了方向.树立社会荣辱观，是构建社会和谐社会一个带有根本性的问题，是树立良好社会风气的一项重要内容。
社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中表达，树立良好社会风气是广阔人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利开展的必然要求同志在当前提出社会荣辱观，包括了爱国、集体、社会思想，以及社会根本道德标准和社会风气的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是马克思世界观、人生观和价值观的生动表达荣辱观是人们关于荣耀与耻辱的一种道德评价标准，是由世界观、人生观、价值观所决定的不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映不同的时代、阶段、政党、社会，有不同的荣辱观任何一种荣辱观都是维护一定阶级的政治经济利益的剥削阶级的荣辱观是以财产和特权为根底的，谁有财产和特权，谁能一掷____，花天酒地，谁就荣耀，反之就是耻辱社会的荣辱观那么把为人民效劳、爱国奉献、辛勤劳动看作是荣耀，反之就视为耻辱因此是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目的的强大精神动力但是，社会荣辱观不可能自然树立，需要全社会自觉共同努力古人说:仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱这只是一种大趋势，而实际上，一个人、一个地区、一个国家富裕之后，精神文明程度并不会自然进步，正确的荣辱观也不会自然树立我们不是常常看到，一些富裕起来的人仍然举止粗俗，不守公德，甚至还干出违法乱纪的事，不以为耻，反以为荣。
所以，社会荣辱观的树立不可能自然而然，需要长期耐心的教育、引导、熏陶和启蒙，才能奏效树立社会荣辱观，言论引导很重要言论工具对人们形成正确的荣辱观大有作为，因此我们的文学艺术作品、报纸刊物、播送电视，都应自觉地宣传“八荣八耻”，坚持“八荣”，反对“八耻”;倡导“八荣”，抵抗“八耻”必须旗帜鲜明，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆以充分发挥先进文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，形成强大的言论气氛，使人们耳濡目染，在潜移默化中认同、理论社会荣辱观树立社会荣辱观，需要从我做起，人人责无旁贷特别是*员、党员领导干部，要带头树立社会荣辱观，为广阔群众做好样子，带头弘扬爱国、集体、社会思想，遵守社会根本道德标准，进而带动群众，共同努力，促进良好社会风气的形成和开展，建立我们的美妙家园八荣八耻|八荣八耻的哲学考虑－演讲稿－八荣八耻演讲稿________提出的“八荣八耻”，可谓字字珠玑，不仅点中了中国社会的要害，也为重塑中华民族的荣辱观、促进良好社会风气的形成和开展指明了方向对此，我们可作如下哲学考虑 一、表达了唯物一切从实际出发、使主观符合客观的要求辩证唯物认为，物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反映。
这就要求我们想问题、办事情必须坚持一切从实际出发，做到主观与客观相符合改革开放以来，虽然党和政府始终坚持进展社会精神文明建立，但公共文明总体上还处于“初级阶段”由于金钱至上、拜金的影响，社会风气不仅没有随着生活的富裕而变得更好，反而出现了许多问题，许多人内心深处的羞耻感和罪反感逐渐淡化以致消失在许多时候甚至公共场合，爱憎不明、善恶不分、正不压邪的现象所在多有与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等被一些人引以为荣，而对于廉洁奉公、为人民效劳、艰辛奋斗等，却“不好意思”起来如此种种，以致于使许多人思念虽贫穷但社会风气较好的上世纪五、六十年代八荣八耻”虽然文字不多，却契合了时代开展的要求，是非常及时的二、表达了重视正确的思想意识，抑制错误的思想意识，以促进客观事物的开展辩证唯物认为，意识对物质具有能动作用，正确反映客观事物及其规律的意识，能推动客观事物的开展，歪曲反映客观事物及其规律的意识，那么会把人的活动引入歧途，阻碍客观事物的开展这就要求我们抑制错误的思想意识，重视自觉树立正确的思想意识，用正确的思想意识指导我们的行动指出，在我们的社会社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵抗什么都必须旗帜鲜明。
胡____提出的“八荣”就是一种比金钱更重要的做人需要的道德精神，是真善美的表达在全社会倡导“八荣”反对“八耻”，必将促进良好社会风气的形成和开展，推动社会和谐社会的建立三、表达了社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有能动的反作用价值观是一种社会意识，是社会存在的反映，它在一定的社会存在根底上产生，随着社会存在的变化而变化社会意识对社会存在有能动的反作用，正确的社会意识对社会存在存在具有促进作用价值观是一种社会意识，是社会存在的反映，不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用不同的时代，不同的阶级，不同的政党，有不同的荣辱观社会社会的本质属性，决定了其荣辱观与其他社会有着根本不同胡____提出的“八荣八耻”，实际上明确提出了社会的公德观和社会价值导向，具有重要的现实意义和深远的历史意义假设社会的每一位成员、每一个部门、每一个环节、每一个阶段都能用“八荣八耻”作为标杆，社会风气必将得到根本改善，生活环境必将越来越好四、表达了认识在理论根底上不断向前开展辩证唯物认识论认为，理论决定认识，理论是认识开展的动力，认识随着理论的开展而不断深化、拓展和向前推移我国古代的思想家历来非常重视荣辱观念。
不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格同样重要的地位近年来，党和国家____曾在各种场合屡次提到“社会荣辱观”，但如此详细地阐述“社会荣辱观”，且把“荣”和“辱”摆在同等重要的位置，却并不多见八荣八耻”既有对社会公德的要求，也有对个人私德的提倡；既有对荣耀传统的继承和稳固的要求，也有对现代文明的创造和开展的要求；既有对中华文明的秉承，也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求八荣八耻”是________对中华民族优秀伦理传统在新时期的开展，是对马克思伦理学在新时期的深化解读.八荣八耻演讲稿 八荣八耻的论文____在全国政协十届四次会议期间强调，要引导广阔干部群众特别是青少年树立社会荣辱观，坚持八荣八耻加强社会荣辱观教育对于正在成长中的大学生具有重要的意义 在校大学生的荣辱观假设按照科学的程度来分，可分为三个层次：社会荣辱观层次高的是少数；中间层次的是多数；层次低的也是少数总的来讲，在社会荣辱观方面，大学生的主流是好的他们不仅思想观念新，创新意识强，而且正在学习和掌握现代科学技术知识。
他们在不久的将来，将成为我国社会现代化建立事业的中坚力量和参与剧烈的国际竞争的生力军从大学生的数量和他们将来的重要作用看，在他们身上，寄托着中华民族的美妙将来 但是，目前大学生在社会荣辱观方面存在的问题也是不容无视的比方，在对待祖国、人民这样一些在老一辈人心目中非常神圣而崇高的观念，在一些大学生心目中冷淡了他们对个人利益想得多，而对国家的前途，民族的命运和人民的利益却想得少，甚至根本没有考虑；有个别的学生好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪；害怕吃苦，不愿艰辛奋斗的错误观念，在大学生中也不同程度的存在这些学生，忘记了自己肩负的历史重任，对政治活动不感兴趣，对专业学习和才能培养提不起精神，整天在校园无所事事，白白消磨光阴，有的连自己的学业都无法完成在大学生荣辱观中存在的这些问题，不仅直接阻碍到他们的成才，而且关系到国家、民族的前途和命运，关系到我们的社会现代化建立事业是否后继有人的问题 大学生将来地位的特殊性和在荣辱观方面存在的问题，决定了对他们加强社会荣辱观教育的重要性我们要以____提出的社会荣辱观为指导，结合高校的实际，针对大学生在荣辱观方面存在的问题，采取理论学习、社会理论、参观考察、听英雄模范作报告等方式，加强热爱祖国、效劳人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、老实守信、遵纪守法、艰辛奋斗为荣的教育。
用科学的荣辱观理论武装他们，用先进人物在科学荣辱观指导下表现出来的优秀事迹引导他们，用我国人民经过艰辛奋斗获得的宏大成就鼓励他们大学生只有结实树立社会荣辱观，才能成为具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化科学技术知识和扎实本领的优秀人才，才能实现青年的远大理想，才可以承担起实现中华民族伟大复兴的重任八荣八耻演讲稿：知荣辱今年是施行“十一五”规划的第一年，也是建立社会新农村的起步年在这种新形势下，____提出“八荣八耻”的重要阐述，不仅说明了社会荣辱观的深化内涵和社会根本道德标准的本质要求，而且指明了中华民族传统美德建立、党的优良传统建立和个人素质修养的重要职责和任务，具有鲜明的时代特征和强烈的现实针对性，是新时期中国公民的根本行为准那么，对形成良好的社会风气、提升公民道德程度、推进社会和谐社会建立，有着极为的现实指导意义因此，要树立社会荣辱观，必须从自身言行抓起，以旗帜鲜明的社会荣辱观，凝聚多元时代的道德共识，锤炼坎坷不平的百味人生勿以善小而不为，勿以恶小而为之”如何明辨是非、善恶、美丑的界限，该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵抗什么……这是人生旅途中正确抉择的重大现实课题我国正处于改革转型期，价值多元化是这个时期最鲜明的特征，很多人都可按照自己的想法生活而无需背负思想压力。
不同的价值取向演绎了纷杂的道德空间，模糊了一些根本的道德判断可以说社会在某种程度上丧失了根本的荣辱感比方：“艰辛奋斗”这种高尚品质正被一种蔓延的“骄奢淫逸”之风所稀释——在机关，用公款大吃大喝、以权谋私、公车私用等现象屡禁不止;泡沫政绩、受贿行贿已成为跑官、要官的跷跷板;包养二奶更变成一种“不以为耻，反以为荣”的畸形夸耀……凡此等等，都存在着荣辱颠倒的反道德倾向但作为一个中国公民，你就得热爱自己的祖国，遵守社会共同约定的法律，这是最根本的效劳人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、老实守信、艰辛奋斗等价值观都是道德最根本的要求如何树立社会荣辱观?我认为，“八荣八耻”的精华不外乎两个字“效劳”那就是要效劳祖国，效劳社会，效劳人民关键在于怎样把爱国之心化为报国之行，怎样把效劳观念化为躬行理论你是工人，就要努力学习知识技能，立足岗位，为推动产业的技术进步作出自己的一份奉献，积极投身到中华民族伟大复兴事业当中去，在社会建立中表达工人阶级的先进性，在爱岗敬业、无私奉献、辛勤劳动、团结互助、艰辛奋斗、为国争光中实现自己的人生价值你是教师，就要时刻牢记“教书育人”的理念，育德才兼备之人，育社会优秀人才加强政治理论学习和业务知识学习，努力进步综合素质。
做到“八荣八耻”荣辱观与素质教育、师德建立、党风廉政建立相结合发挥课堂教学主阵地、主渠道作用，在教育教学活动中强化有关荣辱观教育的内容，针对学生特点，科学设计教育内容，有机浸透社会荣辱观的内容弘扬依法从教、文明执教、关爱学生、擅长育人的高尚师德，当好学生的表率，在工作岗位上发挥更积极的作用，实在树立教书育人的良好形象你是学生，就要积极参加以社会荣辱观为主题的教育活动，加强和改进思想道德建立，做当荣之事、拒为辱之行，进步文明程度通过开展丰富多彩的社会理论活动，准确把握好“八荣八耻”的精神本质，真正理解社会荣辱观的丰富内涵，让“八荣八耻”荣辱观扎根于每名学生心中，转化为自觉的道德行为 你是军人，就应当自觉树立热爱祖国、热爱人民、保卫国家的荣辱观，实在做到以荣为荣、以耻为耻，做保卫国家、建立社会、保障人民的排头兵坚持从我做起，从细处做起，将“八荣八耻”转化为进步自身素养的自觉行动注重军事技能和职业道德教育，凭高昂饱满的____热情和扎实有效的军队作风，在困难和恶劣条件下承受锻炼，始终保持中国军人勇猛坚强的性格，为人民站好岗，为国家护好门，树立无愧于人民军队的良好形象你是科技人员，就更应“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，适应突飞猛进信息化时代的开展要求，不断学习新知识，掌握新技能，不断攻关，不断创新，不断进步产业的技术竞争力，敢于自主创新，在世界性难题面前敢于冲击，使中华民族在世界先进技术领域中占有更大的份额，主动承担起为中华民族伟大复兴而奋斗的历史重任。
你是执法人员，就要解决好“为谁掌权、为谁执法、为谁效劳”这一根本问题，坚守法律底线，筑牢道德防线，自觉树立清廉之风要敬业爱岗、恪尽职守，全心全意为人民效劳牢记手中的权利是人民赋予的，只能为人民效劳，做维护法纪的表率，带头遵守党纪国法，自觉履行好党章赋予的职责，严格执纪执法，实在维护好最广阔人民群众的根本利益，当好人民公仆，做“八荣八耻”的积极理论者，用自己的模范言行和人格力量为群众做出典范，树立良好的执法形象你是农村党员干部，就要把创立和谐、生态、文明村作为顺应广阔农民群众需求、为农民办实事做好事的“民心工程”，作为推动农村社会全局进步的“奔康工程”，作为营造农村良好投资创业环境的“形象工程”，作为更新农民的思想观念、变革生活方式的“素质工程”，作为立党为公、执政为民、造福于民的“德政工程”帮助农民摒弃生活陋习，辞别愚昧，走向文明，进步生活质量，逐步改变长期以来形成的随意丢垃圾、胡乱排污水的陋习，自觉维护公共环境卫生，走向人改造环境、环境改造人的良性互动通过开展“爱国、守法、诚信、知礼”道德标准教育和“七无”(即无毒、无赌、无黄、无犯罪、无违犯计生、无上访、无“刑事案件”)教育，举办农业技术培训、法律班，教育引导农民跟上时代前进的步伐，逐步成为一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会新型农民，不断充实农民的精神文化生活，农民的生活情趣，形成村民沟通交流、团结友爱、守望相助、和谐融洽关系。
总之，“天下兴亡,匹夫有责”八荣八辱”的社会荣辱观是我们在全面建立小康社会、构建社会和谐社会的新征程中所应秉持的道德指南，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民用社会荣辱观教育人、引导人、武装人,必须坚持以人为本与以德立人相结合，这不仅是公民自身修养的终身课题，而且是当前我们每一个人、每一个社会团体乃至整个社会责无旁贷的重大使命我们要担起道德育人的重任，薪火相传，代有创新，从每个人、每一代人乃至历史长河中整个民族的兴衰着眼，深思熟虑，出谋划策，兴利除弊，在全社会奏响树立“八荣八耻”荣辱观、推动科学开展、实现科学开展“大合唱”，为推动整个社会的全面进步奉献我们的力量八荣八耻演讲－演讲稿－八荣八耻演讲稿春雷一声惊万物，神州风貌焕新颜小时候，爷爷告诉我：惊蛰的雷声才能真正唤醒沉睡了一冬的动物、植物在这个特别的春天，有一个声音响彻天地——________提出了“八荣八耻”的社会荣辱观，就像一声春雷炸响在中国大地！我清楚看到这历经五千年沧桑的大地涌动起一股弘扬传统美德、发扬时代精神的滔滔巨浪！;曾几何时，市场经济的大潮中涌起了一阵“一切向钱看”的歪风，我们呼唤着见义勇为、无私奉献的英雄时，却痛心地听到一些人称呼雷锋、周光裕、李元龙为“傻子”！我们愤怒、我们迷茫、我们痛苦、我们渴望！我们质问：“难道利真的大过了情、大过了义？！”两千年前，孟子断言舍生取义之心，人皆有之；两千年后，许多人却迷失了方向。
这“八荣八耻”的惊天之雷，为我们的社会道德建立树起了新标杆，指明了新方向！品味着这一声春雷，我心潮澎湃，脑海中不由闪过一个又一个感动了我，感动了中国的平凡又伟大的面影：一身正气的公安局长任长霞：她铁面无私，除暴安良，扶危济困她赢得了百姓的爱戴，是因为在她心中有着对百姓最忠诚的尊重她离去时的十里长街相送，告诉我们效劳于人民是一种荣耀！真正的耕耘者袁隆平：他淡泊名利，用科学与智慧撒播富足，实现着让所有人远离饥饿的梦想他朴实的笑容诠释了崇尚科学的荣耀！37年坚守诺言的普通知青陈健：他放弃了梦想，放弃了幸福，放弃了骨肉亲情，只为对一个死者的承诺他的沉默反射出中华民族信守诺言的大德大义带着妹妹上大学的洪战辉：他用13岁的薄弱肩膀担起家的重担，生活让他过早的学会了坚强、英勇他答复生活的是：“苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是最重要的！”当汽笛鸣响在唐古拉山口的时候，我们怎能忘记，那一张张被高原阳光晒得黑紫的脸庞，那一双双被钢钉、铁轨磨成糙石的大手？他们有驱动钢铁的坚强，也有呵护生命的温顺他们是地球之巅的勇者，他们缔造了世上最伟大的铁路！他们却只留下了一个集体的名字——青藏铁路建立者！他们只是一群普通的劳动者，却用他们的汗水与笑容告诉我们：热爱祖国是荣耀，辛勤劳动是荣耀，团结互助是荣耀！我已不能再说，因为我满心感动；我也无需再说，因为历史已经铭记！他们用自己的力量推动了祖国的进步与开展，诠释了一个人对这个国家、这个社会应当承担的责任；他们以坚强不屈的精神挺起____；他们用自己的故事带给人们心灵的冲击，展示着中华民族朴素而真挚的人性之美！;作为一个青少年，我们更应该树立社会荣辱观，进步明辨是非的才能。
在行动上做到讲诚信、知荣辱这不仅关系到个人的品质，也关系到民族、国家的兴衰！这决不是在唱高调！百多年前，当祖国任人欺凌、宰割的时候，梁启超先生就曾大声疾呼：“少年智那么国智，少年富那么国富，少年强那么国强，少年雄于地球那么国雄于地球！”先哲虽逝，余音绕梁！今天，我要学先生之语，发出一声呼唤：“少年知荣辱，那么国必强盛！”让我们将“八荣八耻”铭记于心，贯彻于行从今天开始，从我开始，做一个对社会负责，对祖国对人民有奉献的人让中华民族的传统美德在我们身上发扬光大，让拼搏进取的时代精神在我们身上焕发异彩，让祖____亲从我们肩上走向繁荣兴盛，走上世界之巅！八荣八耻演讲稿 教师八荣八耻演讲稿-守护心灵的“荣辱”底线西安市蓝田县乡村教师李小棚借钱搭车数十里，一心将捡到的4000元现金送还失主经媒体报道后，李小棚的事迹在三秦大地形成强烈反响 家徒四壁的乡村教师李小棚，用在他看来最“理所当然”的举动，深深敲打着我们的灵魂以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以正品德李小棚的朴实之举所折射出的人格力量，让我们不得不重新审视自己，审视自己的灵魂，审视自己的“荣辱”底线 教书3年没有领到一分钱工资，妻子得病东拼西凑借钱过日子，手里握着6000元的到期贷款凭证……对于李小棚来说，当下最需要的是什么？钱！然而，当他面对装有4000元现金和银行卡的钱夹，没有一丝一毫的迟疑，借钱搭车数十里也要把它送还失主，并婉拒酬谢。
“我欠的账也重要，但是不能用别人的辛苦钱还急等钱用的李小棚没有我们想象的什么犹豫，什么“思想斗争”，他觉得这是“天经地义”的道理，“我告诉他们做好事不留名，但自己却没做到李小棚还为在他的学生那里没有“信守诺言”而深深内疚朴朴实实一句“道理”，求全责备一句自责，却都那么掷地有声，那么感人肺腑，清楚见证了一位重诺守信、拾金不昧者的亮丽品质 当前，有人抱怨社会道德滑坡，拾金不昧“只归记忆”毋庸置疑，在有些人眼里，“利”比“义”重，当“利”与“义”博弈时，往往表现为趋“利”而忘“义”面对如此不正之气，不乏有人作“忧容”之态，套用鲁迅先生发一通“世风日下，人心不古”的感慨，接着是长长的一声叹息仿佛于叹息之中，便可以从“日下之风”当中除却自己，但真的就能除却了我们自己吗？ 我们无意于强调李小棚的“贫困”，因为在他的词典里面，拾金不昧、守护心灵的道德，跟贫穷富有丝毫无干，跟社会角色丝毫无干谁说仓廪实才知礼节？谁说衣食足方知荣辱？谁说构建全社会的荣辱观离我们每一个人还很遥远？ “以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以老实守信为荣，以见利忘义为耻李小棚用一个朴朴实实的行动，践行了一个普通劳动者的荣辱观，也警示了世人：只要每个人都从自己做起，从小事做起，守护好自己心灵里的“荣辱”底线，构建一个正确的荣辱观，形成社会的浩然正气，并非想象的那么难。
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