怀疑与学问怀疑与学问作者：顾颉刚作者：顾颉刚教学目的教学目的1.学习本文先作论述后提出论点学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论的写法和层进式论证法、对比论证法2.学习本文明白朴实、简洁准确学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言通达流畅、长短相宜的语言3.认识认识“怀疑怀疑”、“思索思索”对做对做学问的重要意义学问的重要意义顾颉刚顾颉刚(18931980.12.25)历史学家江苏吴县人年历史学家江苏吴县人年北京大学哲学系毕业曾任北京大学助北京大学哲学系毕业曾任北京大学助教任多所大学的教授，中央研究院历教任多所大学的教授，中央研究院历史语言研究所通讯研究员、院士，史语言研究所通讯研究员、院士，文文史史杂志社总编辑，大中国图书局编辑杂志社总编辑，大中国图书局编辑所长兼总经理建国后，任中科院、中所长兼总经理建国后，任中科院、中国社科院历史研究所研究员和学术委员国社科院历史研究所研究员和学术委员，中国民间文艺研究会副主席，中国民，中国民间文艺研究会副主席，中国民主促进会中央委员主促进会中央委员,全国政协委员是我全国政协委员是我国国“古史辨古史辨”学派的创始人提出了学派的创始人。
提出了“层累地造成的中国古史层累地造成的中国古史”学说也是我学说也是我国历史地理学和民俗学的开创者建国国历史地理学和民俗学的开创者建国后，从事古史研究和古籍整理工作，主后，从事古史研究和古籍整理工作，主要著作有：要著作有：古史辨古史辨、汉代学术史汉代学术史略略、两汉州制考两汉州制考、郑樵传郑樵传等等思考题一思考题一：本文的结构层次如何划分：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？各部分的内容是什么？思考题二思考题二：文章的总论点是什么？总：文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？论点是如何提出来的？思考题三思考题三：分论点是什么？分论点的：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？间有何联系？思考题四思考题四：哪些地方用了对比论证？：哪些地方用了对比论证？思考题五：本文的语言有什么特点？思考题五：本文的语言有什么特点？这篇文章有六个段，分两个部分：这篇文章有六个段，分两个部分：第一部分（第第一部分（第1 1、2 2段）提出文章的段）提出文章的总论点第二部分（第二部分（3 36 6段）阐明总论点，段）阐明总论点，这是本文的论证部分。
这是本文的论证部分怀疑与学问怀疑与学问中心论点：中心论点：研究学问必须有怀疑精神（研究学问必须有怀疑精神（引引用名言用名言“学者先要会疑学者先要会疑”或或“学则须疑学则须疑”）分论点：分论点：1.1.怀疑是辩伪去妄的必要步骤怀疑是辩伪去妄的必要步骤2.2.怀疑是建设新学说、启迪新怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件发明的基本条件论证方法论证方法:例证法例证法引证法引证法对比论证法对比论证法证明返回 举例论证，是列举确凿举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，是证明论点；道理论证，是用人们公认的定理公式以用人们公认的定理公式以及古今中外名人的名言警及古今中外名人的名言警句等来证明论点句等来证明论点试举出试举出课文中所用的举例论证、课文中所用的举例论证、道理论证各一例道理论证各一例读下文的小故事，结合课文谈谈你的看读下文的小故事，结合课文谈谈你的看法有一天，哲学家罗素问哲学家穆尔，有一天，哲学家罗素问哲学家穆尔，“你的学生中谁最优秀？你的学生中谁最优秀？”穆尔说是维穆尔说是维特根斯坦特根斯坦为什么？为什么？”“”“因为，在我因为，在我的所有学生中，只有他一人在听我的课的所有学生中，只有他一人在听我的课时总露出迷茫的神色，而且老是有一大时总露出迷茫的神色，而且老是有一大堆问题。
堆问题后来，维特根斯坦的名气超后来，维特根斯坦的名气超过了罗素有人问：过了罗素有人问：“罗素为什么落罗素为什么落伍？伍？”维也纳特根斯坦说：维也纳特根斯坦说：“因为他已因为他已经没有问题了经没有问题了以以“我尝到了怀我尝到了怀疑的甜头疑的甜头”为题，向为题，向同学说两三分钟话同学说两三分钟话要求所举例子能说明要求所举例子能说明观点END引用学者的名言以提出论点引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？，这种写法有什么好处？这种写法，既提出了论这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更，这就使得论点的说服力更为增强返回本文共有四处运用对比论证：一、第四段本文共有四处运用对比论证：一、第四段“我们信它，因为它我们信它，因为它是是；不信它，因为它；不信它，因为它非非”，从正反两方面说理，阐明，从正反两方面说理，阐明“我们对我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了就信了”之因；之因；二、第五段二、第五段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑怀疑思索思索辨别辨别以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。
否则便是盲从，便是迷信学问否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的的重要性；重要性；三、第六段三、第六段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学只有常常怀疑、常惰这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答在不断的发问和求解常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答在不断的发问和求解中，一切学问才会起来中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么什么“怀疑怀疑”是是“建设新学说、启迪新发明的基本条件建设新学说、启迪新发明的基本条件”；四、第六段四、第六段“古往今来科学上新的发明，哲学上新理论，美术上新古往今来科学上新的发明，哲学上新理论，美术上新的作风，都是这样起来的若使后之学者都墨守前人的旧说，那就的作风，都是这样起来的若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明明“怀疑怀疑”是是“建设新学说、启迪新发明的基本条件建设新学说、启迪新发明的基本条件”。