精选优质文档-----倾情为你奉上120个文言文实词小故事一、 爱楚人爱（ ）其子，虽爱（ ）钱财，于其子之求而无不应其子成人，有陶氏之风独爱（ ）菊，众人爱（ ）其高洁，称之约其茶亭见之，爱（ ）而不见楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应其子成人，有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见二、 安战国间，诸侯欲觅安（ ）闲之地，得旦夕安（ ）寝，常与邻国相安（ ），以为无患时有寇盗相侵，而能安（ ）如泰山，所求衣食所安（ ），于是去险要之远地安（ ）军，败矣逝者如斯，而今安（ ）在哉？安战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣逝者如斯，而今安（哪里）在哉？三、 被屈原忠而被（ ）谤，既黜，其思忧且幽被（ ）发被（ ）氅行吟泽畔虽大雪被（ ）衣，身被（ ）十余创，尤不为苦也屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽被（披散）发被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。
四、 倍苏武陷匈奴，不倍（ ）节义乡情于游子过百倍（ ）十年间，每逢佳节，犹倍（ ）思亲苏武陷匈奴，不倍（通“背”，背离）节义乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相等数）十年间，每逢佳节，犹倍（更加）思亲五、 本柳宗元本（ ）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（ ），反其本（ ）也；多有所得后人将其所述辑成多本（ ），即今日所见本（ ），以本（ ）其当日心境柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位），即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境六、 鄙晋之鄙（ ）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅居久，则鄙（ ）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔 ）人晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔 浅陋无知）人 七、 兵陈涉初起之时，用兵（ ）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（ ），以疲惫之兵（ ），遂灭秦得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（ ）其友，勿劝陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为 兵（兵器），以疲惫之兵（军队），遂灭秦。
得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿劝八、 病桓公身有疾．左右病（ ）之，求扁鹊治，而不治，病（ ）入内脏，遂死后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔 ）今人常以此相诟病（ ）桓公身有疾．左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏，遂死后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔 缺点）今人常以此相诟病（责备）九、 察郡守察〔 ）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（ ），然帝以为李密品之察察（ ），乃众人之范，于是令其郡守察（ ）孝廉，足见帝之察（ ）郡守察〔 观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察），然帝以为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝之察（明智）十、 朝邹忌旦日朝（ ）服衣冠，于朝（ ）谏齐王齐王纳其谏其后，齐国日盛，弱国来朝（ ），经数年之久邹忌闻名天下，为历朝（ ）谋臣所景仰邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王齐王纳其谏其后，齐国日盛，弱国来朝（朝见），经数年之久邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣所景仰十一、 曾愚公自曾（ ）祖起居于太行、王屋山下因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（ ）齐议移山．于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。
愚公之邻人智叟望山上曾（ ）云，笑之愚公笑曰：“何曾（ ）不若孩儿？世代移山，终有竟日愚公自曾（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山．于是率妻子移山，几度春秋，山不加少愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云，笑之愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩儿？世代移山，终有竟日十二、 乘陶渊明手握《左传》 ，乘（ ）彼垝垣，阅至“公与之乘（ ）” ,感慨古代帝王虽善因利乘（ ）便而终亡，顿生归家之心，一路冒风乘（ ） 雪，至家，心乃定，居家乘（ ）化以归尽陶渊明手握《 左传》 ，乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐）" ,感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（冒着） 雪，至家，心乃定，居家乘（顺应）化以归尽十三、 诚蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（ ），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵相如度秦王诚（ ）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（ ）如此蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果真）如此十四、 除荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。
荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（ ）其东屋之除〔 ）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归太子除（ ）其官职，令其刺秦王荆轲曰：“除（ ）吾死，不者事定成！” 荆轲以义闻天下，燕太子使人召之荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（除掉）其东屋之除〔 台阶）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归太子除（授予官职）其官职，令其刺秦王荆轲曰：“除（除非）吾死，不然事定成！”十五、 辞屈原德高，作《 楚辞（ ）》 ，其辞（ ）美，子兰欲以叛国之辞（ ）除之屈原曰：“死且不辞（ ），何惧之有？”后为楚王所逐，辞（ ）亲戚，见放楚之汨罗屈原德高，作《 楚辞（古代的一种文体）》 ，其辞（文辞）美，子兰欲以叛国之辞（借口）除之屈原曰：“死且不辞（推辞），何惧之有？”后为楚王所逐，辞（辞别）亲戚，见放楚之汨罗十六、 从樊哙从（ ）军，从（ ）刘邦征伐后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（ ）良计，斥项王项王不识此人，问所从（ ）来，欲杀之，樊哙不顾项王感其勇猛，命其从（ ）良坐樊哙从（参加）军，从（跟随）刘邦征伐后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（听从）良计，斥项王。
项王不识此人，问所从（由，自）来，欲杀之，樊哙不顾项王感其勇猛，命其从（挨着）良坐十七、 殆归有光家遭火，势急殆（ ），物件殆（ ）尽，唯余项脊轩归有光以为殆（ ）有神助，后重修之归有光家遭火，势急殆（危险），物件殆（接近）尽，唯余项脊轩归有光以为殆（大概）有神助，后重修之十八、 当李斯为秦相，当（ ）政当（ ）是时，敌虎视秦，李斯令将当（ ）关隘，敌临，守将退之，按律当（ ）死李斯念其功，以功当（ ）罪，于其当（ ）死之际活之，后令其当（ ）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（ ）吾定效力，不负君望！” 李斯为秦相，当（掌握）政当（在）是时，敌虎视秦，李斯令将当（把守）关隘，敌临，守将退之，按律当（判决）死李斯念其功，以功当（相抵） 泽，于其当（将）死之际活之，后令其当（任）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（恰当）吾定效力，不负君望！”十九、 道苏洵欲往京城，道（ ）泰山间行，遇隐士行于道（ ），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（ ），以为六国用兵之道（ ）不及秦国，苏洵不以为然二者言辞激烈，未能休也人道（ ）此事：孰闻道（ ）多也？苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行．遇隐士行于道（道路），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张），以为六国用兵之道（策略）不及秦国，苏洵不以为然。
二者言辞激烈，未能休也人道（谈论）此事：孰闻道（道理）多也？二十、 得临川人张奇游学得（ ）一书，乃安石所著曰： “吾得（ ）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（ ）, 以为安石所言得（ ）之临川人张奇游学得（获得）一书，乃安石所著曰：“吾得（应该）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（心得）, 以为安石所言得（得当）之 二十一、 度宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（ ）之，至市方知忘度（ ），徘徊几度（ ）欲反，度（ ）之再三，则度（ ）其夫脚之大小，未成反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度（ ），责其不知以脚度（ ）鞋之大小后人度（ ）曲词讽之，以为其家如国，无法度（ ），岂不谬哉？宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（越过）之，至市方忆忘度（尺码），徘徊几度（次）欲反．度（考虑）之再三，则度（估计）其夫脚之大小，未成，反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度（限度），责其不知以脚度（衡量）鞋之大小后人度（创作）曲词讽之，以为其家如国，无法度（法度），岂不谬哉？二十二、 非唐有二人，一老一少，席间论陈涉灭秦，老者曰：陈涉非（ ）有兵家之能而灭秦少者非（ ）之，曰：此言非（ ）也，陈涉胜于民心也。
唐有二人，一老一少，席间论陈涉灭秦，老者曰：陈涉非（没）有兵家之能而灭秦少者非（反对）之，曰：此言非（错误）也，陈涉胜于民心也二十三、 复天启年间，皇上好蟋蟀江南成名找之，至一大观园，其中亭台楼阁池水逶迤，水复（ ）荡漾，成名掷一石子， 波浪顿生， 顷之， 又复（ ）如初前行， 一老人见之， 问其话，成名不敢出言以复（ ），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃与之言，偕往求蟋蟀得一，成名以其小，劣之试令之与鸡斗，无不胜者两人喜，相约明日复（ ）往天启年间，皇上好蟋蟀江南成名找之，至一大观园，其中亭台楼阁池水逶迤，水复（重叠，繁复）荡漾，成名掷一石子，波浪顿生，顷之，又复（恢复）如初前行，一老人见之，问其话，成名不敢出言以复（答复），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃与之言，偕往求蟋蟀得一，成名以其小，劣之试令之与鸡斗，无不胜者两人喜，相约明日复（再）往二十四、 负赵国得和氏璧，秦王闻之，负（ ）强以城十五求之赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之．以负（ ）秦曲赵王召相如负（ ）和氏璧往之相如临行曰：“必不负（ ）赵至秦，秦王不睬，相如知秦王负（ ）约，令从怀璧归赵后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负（ ）不易量。
赵国得和氏璧，秦王闻之，负（倚仗）强以城十五求之赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之．以负（使承担）秦曲赵王召相如负〔 背着）和氏璧往之相如临行曰：“必不负（辜负）赵至秦，秦王不睬，相如知秦王负（背弃）约，令从怀璧归赵后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负（失败）不易量二十五、 盖姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖（ ），其叶如盖（ ）登之愈难，忆项羽气盖（ ）世，又登之见一古物， 其文如新无损，盖（ ）古人遗之姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖（遮盖），其叶如盖（伞）登之愈难，忆项羽气盖（超过）世，又登之见一古物，其文如新无损，盖（大概）古人遗之 二十六、 故项伯与张良有故（ ），遇项王欲杀刘邦，故（ ）前往告良良初见，问之：“公何故（ ）至此？”伯具言所闻良听之，急以告邦故（ ）嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解项伯与张良有故（交情），遇项王欲杀刘邦，故（所以）前往告良良初见，问之：“公何故（原因）至此？”伯具言所闻良听之，急以告邦故（仍旧）嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解二十七、 顾刘备欲振汉室，招贤才，三顾（ ）孔明之庐初始，其见远地有一草庐，以为孔明之庐，叩门问之，僮仆曰非也 刘备疑孔明之计， 临行顾（ ）之，后顾（ ）反，再求之。
如此再三， 乃见 孔明因顾（ ）其家人，则曰：“顾（ ）吾念之，家人无以为托刘备令从安之，孔明方许刘备欲振汉室，招贤才，三顾（拜访）孔明之庐初始，其见远地有一草庐，以为孔明之庐，叩门问之，僮仆曰非也刘备疑孔明之计，临行顾（回头看）之，后顾（还）反，再求之如此再三，乃见孔明因顾（关心）其家人，则曰：“顾（不过）吾念之，家人无以为托 刘备令从安之，孔明方许二十八、 固齐据险地之固（ ），敌攻，将欲战齐将田忌固（ ）止之以敌将屡有建树，有自满之心，日益骄固（ ）田忌故固（ ）壁不战，方胜之史论：齐固（ ）有胜之势，且田忌有谋略，岂不胜哉？齐据险地之固（坚固），敌攻，将欲战齐将田忌固（坚决）止之以敌将屡有建树，有自满之心，日益骄固（固执）田忌故固（坚守）壁不战，方胜之史论：齐固（本来）有胜之势，且田忌有谋略，岂不胜哉？二十九、 归曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归（ ），周瑜雄姿英发， 且吕蒙既归（ ），使江东之属归（ ）之，孙权兵强马壮，曰：“吾纳贤进士，必胜之 曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归（女子出嫁），周瑜雄姿英，且吕蒙既归（回来），使江东之属归（归附）之，孙权兵强马壮，曰：“吾纳贤进士，必胜之。
三十、 国苏轼左迁于杭州，去国（ ）怀乡，然其生性豁达，未几，自谓此为乐国（ ）筑堤浚池，于国（ ）于民有大利，其之于国（ ），亦足尽心耳也矣苏轼左迁于杭州，去国（国都）怀乡，然其生性豁达，未几，自谓此为乐国（地方）筑堤浚池，于国（国家）于民有大利，其之于国（国事），亦足尽心耳也矣三十一、 过信陵君过（ ）侯生门，闻侯生有才，欲过（ ）之令仆从访之，未果，信陵君督过（ ）， 仆从以为过（ ）矣又令访之，仆从再访， 乃闻侯生外出，不过（ ）几日便归信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾之过（ ）也 信陵君过（经过）侯生门，闻侯生有才，欲过（拜访）之令仆从访之，未果，信陵君督过（责备），仆从以为过（过分）矣又令访之，仆从再访， 乃闻侯生外出，不过（超过）几日便归信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾之过（过错）也三十二、 何邹忌身高八尺有余，左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美，则曰：“吾何（ ）能及徐公也邹忌上朝，齐王问曰：“卿上朝何（ ）事？”忌具答，且谓齐王蔽深齐王闻之，叹道：“何（ ）者？寡人之蔽，何（ ）其甚也！"何邹忌身高八尺有余，左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美，则曰：“吾何（怎么）能及徐公也。
邹忌上朝，齐王问曰：“卿上朝何（什么）事？' ’忌具答，且谓齐王蔽深齐王闻之，叹道：“何（为什么）者？寡人之蔽，何（多么）其甚也！" 三十三、 恨刘兰芝与焦仲卿相爱，为焦母所拆，别时真乃“生人作死别，恨（ ）恨那可论”，此恨（ ）绵绵亦无所释．世人惜之也恨刘兰芝与焦仲卿相爱，为焦母所拆，别时真乃“生人作死别，恨（愤恨）恨那可论”，此恨（遗憾）绵绵亦无所释．世人惜之也三十四、 胡汉时，李陵受诏抗胡（ ）人，后困降于胡皇上诛其族司马迁为之辩，谓上胡（ ）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言大臣皆不敢言如此，国胡（ ）以富强？汉时，李陵受诏抗胡（泛指北方边地与西域的民族）人，后困降于胡皇上诛其族司马迁为之辩，谓上胡（为什么）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言大臣皆不敢言如此，国胡（什么）以富强？ 三十五、 患古时有师徒二人，师授其徒捕虎之法其徒学之，不几日便以为得法，自诩于人前其师患（ ）其未得要领一日，其徒上山捕虎，令其以法试之，未得归之，训曰：“人之患（ ）在自诩，此或终为患（ ）也 古时有师徒二人，师授其徒捕虎之法其徒学之，不几日便以为得法，自诩于人前其师患（担心）其未得要领一日，以其徒上山捕虎，令其以法试之，未得。
归之，训曰：“人之患（毛病）在自诩，此或终为患（灾难）也三十六、 或李蟠求学于韩愈，始或（ ） 于嬉，嗜玩，或（ ）逃愈惩其曰：“ 为学，贵在恒也为学或（ ）匪恒，则或（ ）师焉，或否焉，小学而大遗 李蟠闻后，方心定，乃有所成众人以为愈之功后或（ ）责愈，以为童为学，当顺自然，后功或（ ）未易量李蟠求学于韩愈，始或（迷惑) 于嬉，嗜玩，或（有时）逃愈惩其曰：“ 为学，贵在恒也为学或（倘若）匪恒，则或（有的）师焉，或否焉，小学而大遗李蟠闻后，方心定，乃有所成众人以为愈之功后或（有人）责愈，以为童为学，当顺自然，后功或（或者）未易量三十七、 疾蔡人有足疾（ ），不能疾（ ）走家人寻医镇上有医，术高，常解民之疾（ ）苦后蔡人愈，家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾（ ）尔术，所幸未听之也医曰：“吾疾（ ）天下如此者也 蔡人有足疾（疾病），不能疾（快）走家人寻医镇上有医，术高，常解民之疾（痛苦）苦后蔡人愈，家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾（嫉妒）尔术，所幸未听之也医曰：“吾疾（痛恨）天下如此者也三十八、 及陈留为人善，才能非及（ ）友人一日，与友山中狩猎，见一兔，猛追之殆及（ ）之，忽见一蛇，兔脱，留为蛇所伤而不知所措，及（ ）友至，而毒已入心矣。
陈留且死，曰：“此事及（ ）友，及（ ）家宜善释愿及（ ）吾未去之时托孩于尔清明及（ ）中元，于吾墓焚纸而已言毕遂死陈留为人善，才能非及（比得上）友人一日，与友山中狩猎，见一兔，猛追之殆及（赶上）之，忽见一蛇，兔脱，而为蛇所伤而不知所措，及（等到）友至，而毒已入心矣陈留将死之时，曰：“此事及（牵连到）友，及（到）家不宜扬愿及（趁）吾未去之时托孩于尔清明及（与）中元，于吾墓焚纸而已言毕遂死三十九、 即庄公初即（ ）位，即（ ）令人击邻国，众人以为不妥公曰：“不然，即（ ）患邻之兵至 固出兵兵既出，大败，卒三万葬于南山，庄公悔国人指其址，曰：“此即（ ）万人墓也庄公初即（登上）位，即（就）令人击邻国，众人以为不妥公曰：“不然，即（就）患邻之兵至 固出兵兵既出，庄公悔，使人阻大败，卒三万葬于南山国人指其址，曰：“此即（就是）万人墓也四十、 既苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁既（ ）而，浪生船摇，友欲归之，轼曰：“既（ ）来之，则安之待波既（ ）平，友方安苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁既（不久）而，浪生船摇，友欲归之，轼曰：“既（既然）来之，则安之待波既（已经）平，友方安四十一、 假苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（ ）吏惠等募士百余人俱行，途遇险滩，假（ ）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（ ）也。
州官闻知，急令属下捕之，属下求假（ ），州官不许，乃往苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（临时充任）吏惠等募士百余人俱行，途遇险滩，假（借助）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的）也州官闻知，急令属下捕之，属下求假（假期），州官不许，乃往四十二、 间周瑜欲出行，令出行间（ ）鲁肃代职 途中见草屋八九间（ ），令卒查之少间（ ），屋内掷一纸出，令其道后山间（ ）行小人间（ ）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（ ）之，曰： “吾二人之事，汝何间（ ）焉？瑜闻之，于行间（ ）致书一封于肃，令其与外人间（ ）隔肃曰：“君子纳言须察其真人进言理当如此，勿罚 小人闻言甚愧，终不再言周瑜欲出行，令出行间（处于一定的空间或时间里）鲁肃代职途中见草屋八九间（量词），令卒查之少间（一会儿），屋内掷一纸出，令其道后山间（从小路）行小人间（间或）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（挑拨）之，曰：“吾二人之事，汝何间（参与）焉？瑜闻之，于行间（间隙）致书一封于肃，令其与外人间（隔离）隔肃曰：“君子纳言须察其真人进言理当如此，勿罚小人闻言甚愧，终不再言四十三、 见王昭君天生丽质．入宫后籍籍无名后匈奴朝见（ ）汉元帝，求和亲。
元帝见（ ）昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见（ ）欺，而事成定局，遂放行昭君行胡地，风吹草低见（ ）牛羊，忆与父母无见（ ）之日，悲从中来，不由叹道：“昔日入宫时，父母见（ ）叮咛，嘱我早还家今日一去，永生不得见父母矣！”泪落，大雁见（ ）之，亦为之落，以此见（ ）其美貌也王昭君天生丽质．入宫后籍籍无名后匈奴朝见（拜见）汉元帝，求和亲元帝见（召见）昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见（表被动）欺，而事成定局，遂放行昭君行胡地，风吹草低见（通 “现”）牛羊，忆与父母无见（见面）之日，悲从中来，不由叹道：“昔日入宫时，父母见（放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我”）叮咛，嘱我早还家今日一去，永生不得见父母矣！”泪落，大雁见之，亦为之落，以此见（知道）其美貌也四十四、 解庖丁为文惠君解（ ）牛牛怒且吼，王惧，庖丁以刀刺之，牛毙王见其技甚高，疑之，庖丁解（ ）其惑也文惠君方解（ ）其理，色少解（ ）文惠君后以之治国，终解（ ）内忧外患庖丁为文惠君解（解剖）牛牛怒且吼，王惧，庖丁以刀刺之，牛毙王见其技甚高，疑之，庖丁解（解释）其惑也文惠君方解（理解）其理，色少解（缓解）文惠君后以之治国，终解（免除）内忧外患。
四十五、 就晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不就（ ）职州官令人持刀就（ ）之，迫曰：“不者，请就（ ）汤镬李密不为所动，遂不就（ ）车晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不就（就职）职州官令人持刀就（靠近）之，迫曰： “不者，请就（受，接受）汤镬李密不为所动遂不就（登）车四十六、 举陈涉亡，众豪杰举（ ）项羽为帅约定先入咸阳者为王不意刘邦先举（ ）咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举（ ）玉玦促之樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举（ ），且举（ ）沛公待项王之事，告项王莫令事不举（ ）陈涉亡，众豪杰举（推举）项羽为帅约定先入咸阳者为王不意刘邦先举（攻取）咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举（举起）玉玦促之樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举（尽，全都），且举（举出）沛公待项王之事，告项王莫令事不举（像样子）四十七、 绝晋人有美玉，邻人凯觎，屡盗而不得，为绝（ ）邻人之念，晋人遂率妻子至桃源绝（ ）境，途遇江河，假舟揖而绝（ ），后至无人处，而闻妙声，目力所绝（ ），亦无所见，其子仰望，见一大鹏，绝（ ）云气，图南飞妻子皆以为妙，遂居于此晋人有美玉，邻人凯靓，屡盗而不得，为绝（断绝）邻人之念，晋人遂率妻子至桃源绝（与世隔绝）境，途遇江河，假舟揖而绝（横渡），后至无人处，而闻妙声，目力所绝（尽），亦无所见，其子仰望，见一大鹏，绝（直上穿过）云气，图南飞。
妻子皆以为妙，遂居于此四十八、 堪刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满，曰：“不堪（ ）吾儿妇令其子休之其子与兰芝情真，以为堪（ ）与贤人比，而畏其母，亦无术，遣之每至节气，心痛难堪（ ）刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满，曰：“不堪（胜任）吾儿妇令其子休之其子与兰芝情真，以为堪（能够）与贤人比，而畏其母，亦无术，遣之每至节气，心痛难堪（忍受）四十九、 克齐将率众与魏战于桂陵，既克（ ），威震天下齐兵战后日益骄纵，未能克（ ）己，以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克（ ）蒙其泽齐将率众与魏战于桂陵，既克（战胜），威震天下齐兵战后日益骄纵，未能克（约束）己，以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克（能够）蒙其泽 五十、 类宋人刘某，形类（ ）橐驼者，树之茶类（ ），其法异众人怪之，问其以刘举类（ ）讲解之，众皆以为其义之深宋人刘某，形类（类似）橐驼者，树之茶类（种类），其法异众人怪之，问其以刘举类（事物）讲解之，众皆以为其义之深五十一、 怜陌上有丽人，可怜（ ）体无比，而家无亲人怜（ ）之逢战火，随众流浪，一路艰辛，众皆怜（ ）之 祸后归家，可怜（ ）焦土一片陌上有丽人，可怜（可爱）体无比，而家无亲人怜（爱惜）之。
逢战火，随众流浪，一路艰辛，众皆怜（怜悯）之祸后归家，可怜（可惜）焦土一片五十二、 弥古时有一人，治学旷日弥（ ）久，烦之一日外出，遇雨，久不止，仰弥（ ）天之云，心之弥（ ）烦，归家，方心安古时有一人，治学旷日弥（长久）久，烦之一日外出，遇雨，久不止，仰弥（满，遍）天之云，心之弥（更加）烦，归家，方心安五十三、 莫日莫（ ）时分，有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫（ ）相忘，其一人曰：“人当重义，不义之财莫（ ）取如此，莫（ ）能加害于尔也 日莫（同“暮”，晚）时分，有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫（不要）相忘，其一人曰：“人当重义，不义之财莫（不）取如此，莫（没有谁）能加害于尔也五十四、 明滕子京谪守巴陵郡，越明（ ）年，政通人和，明（ ）道德之广崇，拓人间之美景，郡之人皆以为明（ ）也一日出游，见江船灯火独明（ ），闻湖上有筝声，听之有如仙乐滕子京欲至观其由，遂亮起火把，行之甚远未至，然火不足以明（ ）也，遂罢滕子京请守巴陵郡，越明（第二年）年，政通人和，明（阐明）道德之广崇，拓人间之美景，郡之人皆以为明（贤明）也一日出游，见江船灯火独明（明亮），闻湖上有筝声，听之有如仙乐。
滕子京欲至观其由，遂亮起火把，行之甚远未至，然火不足以明（照明）也，遂罢五十五、 内李密自小家穷，家无应门之僮，内（ ）怀忧国之计，而朋友亲之李密常内（ ）朋友于家，晤言一室之内（ ），抒满腔豪情，歌窈窕之章李密自小家穷，家无应门之僮，内（内心）怀忧国之计，而朋友亲之李密常内（通“纳”，接纳）朋友于家，晤言一室之内（里面），抒满腔豪情，歌窈窕之章五十六、 期陈人母逝，遵乡人之规，期（ ）功之亲皆来吊唁后陈人外出，其妻与之约以一年为期（ ）期（ ）年之后，妻未见其归，又数年，仍未见其归，悲而曰：“为何不见归？一年之期早逝，吾期（ ）归莫非与佳期（ ）而忘归耶？” 陈人母逝，遵乡人之规，期（穿一周年孝服的人）功之亲皆来吊唁后陈人外出，其妻与之约以一年为期（规定的时日）期（一周年）年之后，妻未见其归，又数年，仍未见其归，悲而曰：“为何不见归？一年之期早逝，吾期（期望）归莫非与佳期（约会）而忘归耶？' ' 五十七、 奇魏人见一舟，约七分有奇（ ），甚奇（ ）之，叹曰：“天下奇（ ）才多矣！" 魏人见一舟，约七分有奇（余），甚奇（引以为奇）之，叹曰：“天下奇（奇异的）才多矣！" 五十八、 迁白居易初入仕时，帝见之，以为奇才，授秘书省校书郎，后迁（ ）为翰林学士。
白居易不畏权贵近臣，直言上书论事，常论及前朝迁（ ）灭之事后因触怒皇帝，帝左迁（ ）其为江州司马白居易初入仕时，帝见之，以为奇才，授秘书省校书郎，后迁（晋升）为翰林学士白居易不畏权贵近臣，直言上书论事，常论及前朝迁（改变）灭之事后因触怒皇帝，帝左迁（贬谪）其为江州司马五十九、 请外敌来犯，曹刿请（ ）见，曰：“吾虽山野之人，尚能效力，请（ ）从将战胜归，帝设宴，为其庆功席间，有大臣知曹刿不善音，欲俾其出丑，请（ ）其奏瑟以助兴外敌来犯，曹刿请（请求）见，曰：“吾虽山野之人，尚能效力，请（请让我）从将战胜归，帝设宴，为其庆功席间，有大臣知曹刿不善音，欲俾其出丑，请（希望某人做某事）其奏瑟以助兴六十、 穷苏轼为杭州太守，见一人有才而穷（ ）厄，于路泣之，轼助之，并告其曰：“岂效阮籍穷（ ）途之哭？当穷（ ）且益坚，不可无气节此人铭记于心后至长江叹曰：“吾生须臾，长江无穷（ ），有生之年当如苏太守 苏轼为杭州太守，见一人有才而穷（失意）厄，于路泣之，轼助之，并告其曰：“岂效阮籍穷（走投无路）途之哭？当穷（处境艰难）且益坚，不可无气节此人铭记于心后至长江叹曰：“吾生须臾，长江无穷（尽），有生之年当如苏太守。
六十一、 去曹操率军南征，至河边，此地去（ ）乡千里，见江水东（ ）去，回首去（ ）日苦难，感慨颇多又见士卒皆思乡，士气不振为去（ ）晦气，捉小鸟留军营小鸟久住军营，人至不去（ ）士卒见之，大喜，遂士气大增曹操率军南征，至河边，此地去（距离）乡千里，见江水东（向东）去，回首去（过去的）日苦难，感慨颇多又见士卒皆思乡，士气不振为去（除去）晦气，捉小鸟留军营小鸟久住军营，人至不去（离开）士卒见之，大喜，遂士气大增六十二、 劝韩愈学识渊博，常劝（ ）人不拘于时以学习，人皆敬之后上书指斥朝政，人劝（ ）其明哲保身，愈不改，终遭贬韩愈学识渊博，常劝（勉励）人不拘于时以学习，人皆敬之后上书指斥朝政，人劝（劝说）其明哲保身，愈不改，终遭贬六十三、 却赵得和氏璧，秦闻之，索要赵以蔺相如为使使秦，蔺相如遂带和氏璧至秦，见秦王意图欺之，相如因持璧却（ ）立，却（ ）看随从，随从会其意，与相如共欺秦王而完璧归赵秦王怒，欲攻赵又恐廉颇以兵却（ ）之，遂罢相如归国，却（ ）话赴秦之事，赵王以为勇赵得和氏璧，秦闻之，索要赵以蔺相如为使使秦，蔺相如遂带和氏璧至秦，见秦王意图欺之，相如因持璧却（退却）立，却（回头）看随从，随从会其意，与相如共欺秦王而完璧归赵。
秦王怒，欲攻赵又恐廉颇却（击退）之，遂罢相如归国，却（再）话赴秦之事，赵王以为勇六十四、 如孔子如（ ）齐，问弟子之志弟子答曰：如（ ）小相，如师子曰：“善矣，以仁为本弟子如（ ）语应事，一切皆顺子至齐，则与齐王曰：“君待民如（ ）草荞，不可，不如（ ）以仁怀之齐王思虑甚久，觉子之言甚是子曰：“王如（ ）知此，则国泰民安 孔子如（往）齐，问弟子之志弟子答曰：如（或者）小相，如师子曰：“善矣，以仁为本弟子如（按照）语应事，一切皆顺子至齐，则与齐王曰： “君待民如（像）草荞，不可，不如（及，比得上）以仁怀之齐王思虑甚久，觉子之言甚是子曰：“王如（假如）知此，则国泰民安六十五、 若韩愈归家，途见大鹏，其翼若（ ）垂天之云，观桑之叶沃若（ ) ，甚喜归家，遇众人拜庙则曰：“若（你们）虽年长，其智不明，虽稚子未必不若（ ）汝等若（ ）勤学之，则智明也 韩愈归家，途见大鹏，其翼若（像）垂天之云，观桑之叶沃若（相当于“然”) ，甚喜归家，遇众人拜庙则曰：“若（你们）虽年长，其智不明，虽稚子未必不若（比得上）汝等若（如果）勤学之，则智明也六十六、 盖项伯与张良素善（ ），知项王之事，前来告良沛公善（ ）假人力，以为战争之胜负，非在兵之利，战之善（ ），而在人和。
故闻项伯之言，属良善（ ）待之后至项王营中，见一厨正解牛，游刃有余，终善（ ）刀而藏之，顿时善（ ）其技，欲纳入麾下项伯与张良素善（友善，交好），知项王之事，前来告良沛公善（擅长）假人力，以为战争之胜负，非在兵之利，战之善（正确），而在人和故闻项伯之言，属良善（好好地）待之后至项王营中，见一厨正解牛，游刃有余，终善（通“缮”，擦拭）刀而藏之，顿时善（羡慕）其技，欲纳入麾下六十七、 少赵国危难，赵太后急，少（ ）睡眠，朝中少（ ）长咸集议事后求救于齐，齐必以长安君为质，太后不肯大臣谏，赵太后出言必唾其面大臣患，谏者益少（ ）触龙忧，少（ ）间，仍劝谏，以长安君少（ ）功之事晓利害，曰“长安君少（ ），无寸土之功，国人定少（ ）之，如此， 则忠长安君之人定会加少（ ）较之，令长安君出齐有益太后以为然，色少（ ）解赵国危难，赵太后急，少（缺少）睡眠，朝中少（年轻人）长咸集议事后求救于齐，齐必以长安君为质，太后不肯大臣谏，赵太后出言必唾其面大臣患，谏者益少（不多）触龙忧，少（不多时）间，仍劝谏，以长安君少（缺少）功之事晓利害，曰“长安君少（年幼），无寸土之功，国人定少（轻视）之，如此，则忠长安君之人定会加少（减少）。
较之，令长安君出齐有益太后以为然，色少（稍微）解六十八、 涉陶渊明自涉（ ）仕途，屡有不快，为求心安而辞官归家，日涉（ ）园庭以冶情，且常驾车以游一日，遇河，下车徒步涉（ ）水，亦感快意陶渊明自涉（进入）仕途，屡有不快，为求心安而辞官归家，日涉（散步）园庭以冶情，且常驾车以游一日，遇河，下车徒步涉（渡水）水，亦感快意六十九、 胜古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被贬心忧， 酒醉不胜（ ）杯杓，至胜（ ）地，仍不能胜（ ）心忧，遂发愤，立志定当胜（ ）于前，无奈天不遂人意，屡受挫折，其心之愤，何可胜（ ）道也哉！古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被贬心忧，酒醉不胜（能承受）杯杓，至胜（优美）地，仍不能胜（战胜）心忧，遂发愤，立志定当胜（超过）于前，无奈天不遂人意，屡受挫折，其心之愤，何可胜（尽，完）道也哉！七十、 识苏轼至临安，与黄庭坚相识（ ），二人同游花山，见一碑石，其上文字犹可识（ ），览后，苏轼曰：“吾辈当识（ ）之 苏轼至临安，与黄庭坚相识（认识），二人同游花山，见一碑石，其上文字犹可识（识别），览后，苏轼曰：“吾辈当识（记住）之七十一、 使燕太子丹使（ ）荆轲刺秦王。
荆轲使（ ）于秦，见秦王，献图而图穷匕首见荆轲持匕首刺王，后为王所擒王曰：“此事由何人使（ ）? ”荆轲不答，死杜牧论曰：“使（ ）六国各爱其人，则足以拒秦 燕太子丹使（派遣）荆轲刺秦王荆轲使（出使）于秦，见秦王，献图而图穷匕首见荆轲持匕首刺王，后为王所擒王曰：“此事由何人使（主使）? ”荆轲不答，死杜牧论曰：“使（假如）六国各爱其人，则足以拒秦七十二、 是敌国入侵，皇上令百姓参战是（ ）时，木兰之父年老，不能战木兰欲替父从军，故女扮男装赴战场入战场，方知今是（ ）而昨非十年之战，得胜归来，人皆赞敌国入侵，皇上令百姓参战是（指示代词，此）时，木兰之父年老，不能战木兰欲替父从军，故女扮男装赴战场入战场．方知今是（对的）而昨非十年之战，得胜归来，人皆赞七十三、 适苏辙自乡适（ ）临安见兄，路遇一女子，此女始适（ ）还家门，按乡俗避之后于临安，兄怪其未允而至，辙曰：“处分适（ ）兄意，吾已来矣，心安之兄邀其赴赤壁游，观美色，叹曰：“此等美色，吾与子共适（ ） 苏辙自乡适（到……去）临安见兄，路遇一女子，此女始适（出嫁）还家门，按乡俗避之后于临安，兄怪其未允而至，辙日：“处分适（依照）兄意，吾已来矣，心安之。
兄邀其赴赤壁游，观美色，叹曰：“此等美色，吾与子共适( 享受)七十四、 书班固本是一介书生，常购书（ ）于市肆逢战事，常以书（ ）适家，书（ ）忆家之念班固本是一介书生，常购书（书籍）于市肆逢战事，常以书（书信）适家，书（书写）忆家之念七十五、 孰邹忌朝服衣冠，问其妻：“我孰与城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（ ）及君也邹忌孰（ ）视之，自谓其言不实邹忌朝服衣冠，问其妻：“我孰与城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（谁）及君也邹忌孰（通“熟”，仔细）视之，自谓其言不实七十六、 属项羽力大无穷，名属（ ）天下第一举大业，属（ ）者百万后沛公先入关，恨之范增献计，属（ ）其邀沛公至军营，于坐杀之席间，项王屡举酒属（ ）沛公沛公晓其意，乃佯醉归范增长叹曰：“妇人之仁，吾属（ ）且为虏矣！” 果然，后项王之祸相随属（ ）项羽力大无穷，名属（隶属）天下第一举大业，属（随从）者百万后沛公先入关，恨之范增献计，属（通“嘱”，嘱咐）其邀沛公至军营，于坐杀之席间，项王屡举酒属（劝请）沛公沛公晓其意，乃佯醉归范增长叹曰：“妇人之仁，吾属（类、辈）且为虏矣！”果然，后项王之祸相随属（连接） 七十七、 数伶人之技，雕虫小技也。
而庄宗即位，独喜伶人欲战，令伶人察国之财，方知钱财之数（ ）少矣，于是休养生息，令数（ ）罟不入 池国力渐富，出征，兵卒百万，蒙冲斗舰乃以千数（ ）久攻不下，而军心思归，庄宗数（ ）令伶人压之且重征百姓之税，每需百姓数（ ）年之产，终败北后人叹曰：“事皆有其数（ ），然庄宗未知若庄宗知之，则胜负之数（ ），未能易量 伶人之技，雕虫小技也而庄宗即位，独喜伶人欲战，令伶人察国之财，方知钱财之数（数目）少矣，于是休养生息，令数（密，细密）罟不入 池国力渐富，出征，兵卒百万，蒙冲斗舰乃以千数（计算）久攻不下，而军心思归，庄宗数（屡次）令伶人压之且重征百姓之税，每需百姓数（几）年之产，终败北后人叹曰：“事皆有其数（规律），然庄宗未知若庄宗知之，则胜负之数（天数，命运），未能易量七十八、 率孔子率（ ）弟子东游，路遇一妇人倒地，遂问弟子何事子路对曰：“病也遂率（ ）尔以草根治孔子不解子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好颜渊不以为然，驳曰：“如此，病者率（ ）用草根乃愈；然病者或死，则何如？” 孔子率（带领）弟子东游，路遇一妇人倒地，遂问弟子何事子路对曰：“病也且率（轻率）尔以草根治孔子不解子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好。
颜渊不以为然，驳曰：“如此，病者率（全都）用草根乃愈；然病者或死，则何如？”七十九、 说柳宗元为官，人常讥其说（ ）后贬于永州，见一少年捕蛇，二人互说（ ）心中之事少年说（ ）柳宗元说（ ）少年弃捕蛇之事，而少年不从柳宗元为官，人常讥其说（说法，主张）后贬于永州，见一少年捕蛇，二人互说（陈述）心中之事少年说（通“悦”，高兴，喜悦）柳宗元说（劝说）少年弃捕蛇之事，而少年不从八十、 私李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私（ ）力士，力士请玉环害李白李白之友闻之，私（ ）见白于夜并告之以事白曰：“无妨，以先国家之急而后私（ ）仇也李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私（偏爱）力士，力士请玉环害李白李白之友闻之，私（私下）见白于夜并告之以事白曰：“无妨，以先国家之急而后私（私人，个人）仇也八十一、 素刘兰芝家教甚好，素（ ）与人交好，十三能织素（ ），后嫁于焦仲卿，着素（ ）衣，人皆爱之焦母待其不好，常令其劳作不息刘兰芝家教甚好，素（向来）与人交好，十三能织素（白色的绢），后嫁于焦仲卿，着素（质朴，不加装饰）衣，人皆爱之焦母待其不好，常令其劳作不息八十二、 汤商汤（ ）时期，滥施酷刑，对犯者施以汤（ ）镬之刑，未死，则家人以汤（ ）药治之。
商汤（专有名词，商朝第一个君王）时期，滥施酷刑，对犯者施以汤（热水，开水）镬之刑，未死，则家人以汤（汤剂）药治之八十三、 涕古代一女子．与氓相爱，二人交好氓与之相约，秋以为期不见氓时，泣涕（ ）涟涟后嫁之，而遭氓弃，常涕（ ）之，夜夜涕（ ）与泪垂帘古代一女子．与氓相爱，二人交好氓与之相约，秋以为期不见氓时，泣涕（眼泪）涟涟后嫁之，而遭氓弃，常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）与泪垂帘八十四、 徒陈涉本是氓隶之人，其能不及蒙恬之徒（ ）而与卒同苦，战时常舍车而徒（ ）行得天下后，其幼时之友至宫，而不见，其友徒（ ）见欺，曰：“徒（ ）有帝王之表罢也，吾辈不计矣，徒（ ）记旧时之谊也 陈涉本是氓隶之人，其能不及蒙恬之徒（这些人）而与卒同苦，战时常舍车而徒（徒步）行得天下后，其幼时之友至宫，而不见，其友徒（白白地）见欺，曰：“徒（空）有帝王之表罢也，吾辈不计矣，徒（只）记旧时之谊也八十五、 亡楚欲亡（ ）齐，齐王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其从曰：“楚王无义，汝当亡（ ）去晏子不从，与楚王辩，曰：“齐亡（ ）于楚无益楚王亡（ ）以应，遂存齐楚欲亡（使……灭亡）齐，齐王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其从曰：“楚王无义，汝当亡（逃跑）去。
晏子不从，与楚王辩，曰：“齐亡（灭亡）于楚无益楚王亡（通“无”，没有）以应，遂存齐八十六、 王王（ ）姓大臣进谏曰：“王（ ）欲王（ ）天下，必以仁治乃可 王（姓氏）姓大臣进谏曰：“王（大王）欲王（称王）天下，必以仁治乃可八十七、 望三月之望（ ），司马迁因李陵之事受刑，日夜望（ ）友至，心恨，后友到，友曰：“此等君王，望（ ）之不似仁君汝宜珍重’迁发愤，遂著《 史记》 ，名望（ ）震于后世三月之望（农历每月的十五），司马迁因李陵之事受刑，日夜望（盼望）友至，心恨，后友到，友曰： “此等君王，望（远远地看）之不似仁君汝宜珍重’迁发愤，遂著《 史记》 ，名望（名望，声望）震于后世八十八、 恶屈原学高且性刚，子兰为人不良，常造恶（ ），尝构恶（ ）屈原于楚王前屈原恶（ ）其行为，曰：“此人行为不端，以事知之若其此，楚国恶（ ）乎定？” 屈原学高且性刚，子兰为人不良，常造恶（罪恶），尝构恶（诽谤）屈原于楚王前屈原恶（讨厌）其行为，曰：“此人行为不端，以事知之若其此，楚国恶（怎么）乎定？”八十九、 微李密身份微（ ）贱，为敌国俘臣，为避害乃微（ ）居于僻远之地晋武帝不治其罪，仍诏其出仕，而其不为所动，以侍奉祖母年老志气日微（ ）者为辞拒，且曰：微（ ）祖母之力不能成人。
一篇《 陈情表》 其辞微（ ），而旨意深远李密身份微（卑下）贱，为敌国俘臣，为避害乃微（秘密地）居于僻远之地晋武帝不治其罪，仍诏其出仕，而其不为所动，以侍奉祖母年老志气日微（ 微弱 ）者为辞拒，且曰：微（没有）祖母之力不能成人一篇《 陈情表》 其辞微（含蓄），而旨意深远九十、 悉古有一人，棋艺绝伦弈棋未曾输，值赛事悉（ ）获冠军，欲书《 棋艺》 一书，又患无才，恐书不能悉（ ）意，终弃之古有一人，棋艺绝伦弈棋未曾输，值赛事悉（全都）获冠军，欲书《 棋艺》 一书，又患无才，恐书不能悉（完全表达）意，终弃之九十一、 相韩愈，少时聪颖，爱助人，乡人相（ ）其貌，以为福禄之相（ ）后赴京城赶考，途遇一人叙其无所依靠，愈乃将其所带之财赠之其人曰：“汝好心，定当富贵发达之日莫相（ ）忘 韩愈赴京考中，以力相（ ）君王韩愈，少时聪颖，爱助人，乡人相（观察）其貌，以为福禄之相（形貌，状貌）后赴京城赶考，途遇一人叙其无所依靠，愈乃将其所带之财赠之其人曰：“汝好心，定当富贵发达之日莫相（用在动词前，表动作偏指一方）忘韩愈赴京考中，以力相（辅佐，帮助）君王九十二、 谢暮春时节，春花谢（ ）一日，杜牧游山中，遇山民。
山民邀其至家，牧谢（ ）之山民执意邀，牧怪之山民述其意，牧方知其好意，遂谢（ ）后至其家，山民礼遇之，牧谢（ ）其款待旦日牧谢（ ）山民而出，且叹曰：“多谢（ ）世人，善者多矣 暮春时节，春花谢（凋落）一日，杜牧游山中，遇山民山民邀其至家，牧谢（拒绝）之山民执意邀，牧怪之山民述其意，牧方知其好意，遂谢（道歉，谢罪）后至其家，山民礼遇之，牧谢（感谢）其款待旦日牧谢（辞别）山民而出，且叹曰：“多谢（告诫）世人，善者多矣九十三、 信楚王信（ ）屈原，屈原以为美言不信（ ），故每谏必以信（ ）告之后子兰短之，屈原见逐屈原以为楚王未信（ ），欲投汨罗江报国，信（ ）手取头上之饰为信（ ），俾人闻王，乃冀王信（ ）大义于天下楚王信（信任）屈原，屈原以为美言不信（真实），故每谏必以信（实情）告之，后子兰短之，屈原见逐屈原以为楚王未信（守信用），欲投汨罗江报国，信（随意）手取头上之饰为信（信物），俾人闻王，乃冀王信（通“伸”，伸张）大义于天下九十四、 兴刘邦兴（ ）兵伐秦，后刘邦王，大汉兴（ ）政通人和，兴（ ）教育，人才兴（ ）焉刘邦兴（发动）兵伐秦，后刘邦王，大汉兴（兴盛）政通人和，兴（兴办）教育，人才兴（兴起）焉。
九十五、 行苏武因行（ ）正范高，行（ ）古道，帝令其出使胡地，行前，帝设宴属托途中遇强盗随行（ ），见强盗犹如行（ ）伍之人，魁格有形苏武感化之苏武因行（品行）正范高，行（践行）古道，帝令其出使胡地，行前，帝设宴属托途中遇强盗随行（行走），见强盗犹如行（古代军制单位）伍之人，魁格有形苏武感化之九十六、 幸沛公占咸阳，是其之幸（ ）也且财物无所取，妇女无所幸（ ），足见其志向远大项王怨沛公夺咸阳，遂生灭其之心幸（ ）项伯前来告张良项王邀沛公赴宴，意因其无备杀之，后沛公幸（ ）得脱沛公占咸阳，是其之幸（幸运）也且财物无所取，妇女无所幸（宠幸），足见其志向远大项王怨沛公夺咸阳，遂生灭其之心幸（幸亏）项伯前来告张良项王邀沛公赴宴，意因其无备杀之，后沛公幸（侥幸）得脱九十七、 修王羲之修（ ）七尺有余，常修（ ）文德所住之处有茂林修（ ）竹，风景甚好仅兰亭破，遂修（ ）葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修（ ），又以名联修（ ）之聚友人于兰亭，叹修（ ）短随化，将其作收于集，并作序王羲之修（身高）七尺有余，常修（施行）文德所住之处有茂林修（高，大）竹，风景甚好仅兰亭破，遂修（修理）葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修（修建），又以名联修（修饰、装饰）之。
聚友人于兰亭，叹修（长）短随化，将其作收于集，并作序九十八、 徐城北徐（ ）公儒雅，一日散步，见清风徐( ）来，神清目爽城北徐（姓）公儒雅，一日散步，见清风徐(慢慢）来，神清目爽九十九、 许大铁椎，不知何许（ ）人也身背铁椎，长丈许（ ）赴京城，路见一井水清如许（ ），欲饮之，村人不许（ ），怒而去大铁椎，不知何许（地方，处所）人也身背铁椎．长丈许（表约数，上下）赴京城，路见一村井水清如许（这样，如此），欲饮之，村人不许（答应，允许），怒而去一百、 阳暮，斜阳（ ）横照，大雁长飞，声断衡阳之浦，衡阳以其乃衡水之阳（ ）名之也暮，斜阳（太阳，阳光）横照，大雁长飞，声断衡阳之浦，衡阳以其乃衡水之阳（指山的南面或水的北面）名之也一百〇一、 要古时，国人皆好细要（ ），故肥胖之人皆尽力觅良方，并记其提要（ ），终要（ ）其法以广之一日，有人与医要（ ）于茶馆，而其要（ ）人戏之，医者大怒，以死要（ ）之，遂罢古时，国人皆好细要（人体的腰部），故肥胖之人皆尽力觅良方，并记其提要（要领，关健），终要（概括，总结）其法以广之一日，有人与医要（相约）于茶馆，而其要（通“邀”，邀请）人戏之，医者大怒，以死要（要挟，威胁）之，遂罢。
一百〇二、 宜橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，因淮南之地宜（ ）橘生长也，是故，橘宜（ ）植于淮南橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，因淮南之地宜（适宜）橘生长也，是故，橘宜（应当）植于淮南一百〇三、 遗赵国因遗（ ）策，揽人才，闻廉颇虽老而欲效力于国赵王则使人问，使者回报一餐间三遗（ ）矢赵王厚遗（ ）廉颇以遣之廉颇以为赵王小施而大遗（ ）赵国因遗（遗留，留下）策，揽人才，闻廉颇虽老而欲效力于国赵王则使人问，使者回报一餐间三遗〔 排泄（大小便） 矢赵王厚遗（给予，馈赠）廉颇以遣之廉颇以为赵王小施而大遗（遗弃） 一百〇四、 贻自唐以来，从师之风不盛，阿谀之风而兴，韩愈以为此贻（ ）害无穷，遂作《师说》以贻（ ）李蟠，嘉其好学自唐以来，从师之风不盛，阿谀之风而兴，韩愈以为此贻（遗留）害无穷，遂作《师说》以贻（赠送，给予）李蟠，嘉其好学一百〇五、 易赵得和氏璧，秦王欲以城易（ ）璧，蔺相如曰：“秦城不予，璧不可易（ ）得秦王怒，左右欲刃相如，然相如面不易（ ）色，应对自如，令秦王不易（ ）相如后完璧归赵赵得和氏璧，秦王欲以城易（换，交换）璧，蔺相如曰：“秦城不予，璧不可易（容易，轻易）得 秦王怒，左右欲刃相如，然相如面不易（变，改变）色，应对自如，令秦王不易（轻视）相如。
后完璧归赵一百〇六、 阴一日，天阴（ ），一农夫于山阴（ ）砍柴，其间阴（ ）风阵阵，农夫欲还家．不料山口处忽见一恶狼，农夫躲于林中阴（ ）窥之，后以肉为饵，诱其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，放火烧之，既而还家。