首次首次将沙画艺术带到中国的是沙将沙画艺术带到中国的是沙画艺术家苏大宝，在沙动画的基画艺术家苏大宝，在沙动画的基础上，从础上，从20042004年开始，苏大宝致年开始，苏大宝致力于将中国画元素引入到沙画当力于将中国画元素引入到沙画当中，把中国传统绘画与新型创作中，把中国传统绘画与新型创作形式融合，并首次提出了形式融合，并首次提出了“中国中国沙画沙画”的概念，积极推动了中国的概念，积极推动了中国沙画艺术事业的发展沙画艺术事业的发展沙画艺术是近年刚刚兴起的一种与舞台艺术相结合的沙画艺术是近年刚刚兴起的一种与舞台艺术相结合的表演形式，最早由来自匈牙利的世界著名沙画大师表演形式，最早由来自匈牙利的世界著名沙画大师Ferenc Cako所创造它是指在白色背景板上现场用所创造它是指在白色背景板上现场用沙子作画，并结合音乐通过投影展现在屏幕上沙子作画，并结合音乐通过投影展现在屏幕上文化具有文化具有多样多样性性文化在交流中文化在交流中传播传播文化具有文化具有继承性继承性文化在继承中文化在继承中发展发展文化文化创新创新（一）不尽的源泉，不竭的动力（一）不尽的源泉，不竭的动力1 1、文化发展的实质，就在于文化创新、文化发展的实质，就在于文化创新 文化在交流中传播，在继承的基础上发展，文化在交流中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。
都包含着文化创新的意义云南映象云南映象是一台将是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦为了创作的大型歌舞集锦为了创作云南映象云南映象，杨丽萍用杨丽萍用一一年时间在云南各族的田间地年时间在云南各族的田间地头头采风寻觅采风寻觅，观看了无数民，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的间舞蹈，再从其中将精彩的动作动作“剪辑剪辑”下来，浓缩在下来，浓缩在歌舞集中歌舞集中舞蹈中充满了原舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，汁原味的云南民族元素，四四分之三的舞蹈演员是那些山分之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中寨里土生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小姑娘包括一个只有五岁的小姑娘演出服装全部是少数民族生演出服装全部是少数民族生活着装的原型活着装的原型文化创新的源泉和文化创新的源泉和动力是什么呢？动力是什么呢？2 2 文化创新的源泉文化创新的源泉杨丽萍，云南大理白族人她，没有进过任何舞蹈学校，杨丽萍，云南大理白族人她，没有进过任何舞蹈学校，1971年从年从村寨进入西双版纳州歌舞团村寨进入西双版纳州歌舞团米勒米勒(1814-(1814-18751875年年)让让弗朗索弗朗索瓦瓦米勒是米勒是1919世纪法世纪法国最杰出的以表现国最杰出的以表现农民题材农民题材而著称的而著称的现实主义画家。
他现实主义画家他创作的作品以描绘创作的作品以描绘农民的劳动和生活农民的劳动和生活为主为主，具有浓郁的，具有浓郁的农村生活气息农村生活气息拾穗拾穗是米勒最是米勒最重要的重要的代表作之一，代表作之一，这是一幅十分真实这是一幅十分真实的，亲切美丽，而的，亲切美丽，而又给人以丰富联想又给人以丰富联想的农村劳动生活的的农村劳动生活的图画图画 拾拾穗穗 杨丽萍杨丽萍云南映像云南映像和米勒的和米勒的拾穗拾穗的创作中的采风和的创作中的采风和深入生活，说明了什么？深入生活，说明了什么？深入生活、深入生活、民间采风实际上都是一种民间采风实际上都是一种社会实践社会实践实践：实践：作为人们改造作为人们改造客观客观世界世界的活动，是一种的活动，是一种有目有目的、有意识的社会性的、有意识的社会性活动活动离开社会实践，文化就会成为无源之水、离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能作出任何有价值的文化创造无本之木，人们就不能作出任何有价值的文化创造2 社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉赵本山，赵本山，1957年生于铁岭开原县年生于铁岭开原县莲花村石嘴沟，庄稼院长大的民间演艺莲花村石嘴沟，庄稼院长大的民间演艺奇才。
奇才赵本山赵本山6岁时成为孤儿，开始跟二岁时成为孤儿，开始跟二叔（盲人）学艺拉二胡、吹唢呐、抛叔（盲人）学艺拉二胡、吹唢呐、抛手绢、打手玉子、唱小曲、二人转、小手绢、打手玉子、唱小曲、二人转、小帽等样样精通，尤其是三弦功底尤为突帽等样样精通，尤其是三弦功底尤为突出苦难的童年成了赵本山一生的财富，出苦难的童年成了赵本山一生的财富，为其日后的小品、演艺生涯奠定了坚实为其日后的小品、演艺生涯奠定了坚实的基础突出代表作：突出代表作：2007年年策划策划、2008年年火炬手火炬手、2009年年不差钱不差钱、2010年年捐助捐助艺术人生艺术人生 捐助捐助是根据真实新闻事件改编，因捐钱产生的误是根据真实新闻事件改编，因捐钱产生的误会引出一场爆笑闹剧，赵本山和王小利饰演一对亲家，他们会引出一场爆笑闹剧，赵本山和王小利饰演一对亲家，他们一同卖玉米挣得一同卖玉米挣得3万元钱被赵本山阴差阳错捐了出去，本来万元钱被赵本山阴差阳错捐了出去，本来只想捐三千，结果他多按了一个零，把钱都捐了，电视台记只想捐三千，结果他多按了一个零，把钱都捐了，电视台记者来采访此次捐钱事迹，赵本山好面子不好意思说明事实，者来采访此次捐钱事迹，赵本山好面子不好意思说明事实，和急着要钱第二天娶媳妇的王小利闹出了不少笑话和急着要钱第二天娶媳妇的王小利闹出了不少笑话。
2010年捐助年捐助 不差钱引伸为不差能力，那差啥呢？差机会！当不差钱引伸为不差能力，那差啥呢？差机会！当前形势下个人工作生活中对机会的渴望渴望成功、前形势下个人工作生活中对机会的渴望渴望成功、渴望出名这其中的手段，对待竞争者的态度等都引渴望出名这其中的手段，对待竞争者的态度等都引人深思2009年年不差钱不差钱为什么不同时期赵本山小品为什么不同时期赵本山小品的的主题各异？主题各异？一方面，社会实践中不断出现一方面，社会实践中不断出现新情况新情况、提出、提出新问新问题题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为更为丰富的资源丰富的资源，准备了更加，准备了更加充足的条件充足的条件3 社会实践是文化创新的动力 斯托夫人与斯托夫人与汤姆叔叔的小屋汤姆叔叔的小屋 比彻比彻斯托夫人是美国著名的女作家美国在统一斯托夫人是美国著名的女作家美国在统一前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨劳作，深受剥削，命运悲惨。
斯托夫人在和他们的接触斯托夫人在和他们的接触中中，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔创作出了创作出了著名的小说著名的小说汤姆叔叔的小屋汤姆叔叔的小屋小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的后的南北战争南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础后来，林肯总统在谈及这本书时说下了础后来，林肯总统在谈及这本书时说下了“一个妇人一个妇人发动一场大战争发动一场大战争”的话这则材料说明这则材料说明了什么道理？了什么道理？（1 1）文化创新可以推动社会实践的发展）文化创新可以推动社会实践的发展文化文化源于源于社会实践，又社会实践，又引导、制约引导、制约着社会实着社会实践的发展践的发展进行文化创造、实现文化创新是适应社会实践进行文化创造、实现文化创新是适应社会实践的需要，为社会实践服务的的需要，为社会实践服务的推动社会实践的发展，是推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。
也是检验文化创新的根本标准创新是文化富有生机和活力的重要保证创新是文化富有生机和活力的重要保证(二）巨大的作用，深刻的意义二）巨大的作用，深刻的意义 柳公权是唐柳公权是唐代著名的书法家，代著名的书法家，他在博采众长的他在博采众长的基础上创造了浑基础上创造了浑厚中见锋利、严厚中见锋利、严谨中见开阔的著谨中见开阔的著名名“柳体柳体”柳体柳体”的出现，的出现，丰富了中国书法丰富了中国书法艺术，为中国的艺术，为中国的书法艺术增添了书法艺术增添了新的气息和活力新的气息和活力女子十二乐坊由十二位年轻的民族女乐手组成她们使用女子十二乐坊由十二位年轻的民族女乐手组成她们使用古筝、扬琴、琵琶、二胡、竹笛、箫、葫芦丝、独弦琴等中国古筝、扬琴、琵琶、二胡、竹笛、箫、葫芦丝、独弦琴等中国民族乐器，演奏出了融合拉丁、爵士乐、摇滚等包含诸多流行民族乐器，演奏出了融合拉丁、爵士乐、摇滚等包含诸多流行音乐元素的乐曲出道几年来，她们以时尚的着装，站立表演，音乐元素的乐曲出道几年来，她们以时尚的着装，站立表演，激情四溢的奔放演出风格代替了正襟危坐、含蓄内敛的传统民激情四溢的奔放演出风格代替了正襟危坐、含蓄内敛的传统民乐演奏，拓展了中国民族器乐的欣赏群体，乐演奏，拓展了中国民族器乐的欣赏群体，在国内外弘扬了在国内外弘扬了中国民族音乐。
中国民族音乐柳体和女子十二乐坊的柳体和女子十二乐坊的成功说明了什么道理？成功说明了什么道理？（2 2）文化创新能够促进民族文化的繁荣文化创新能够促进民族文化的繁荣失去了创新能力的文化是没有发展前途的文化创新，失去了创新能力的文化是没有发展前途的文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证重要保证一方面，实践是文化创新的源泉和动力；一方面，实践是文化创新的源泉和动力；另一方面，文化创新又具有巨大的作用和深刻的意义另一方面，文化创新又具有巨大的作用和深刻的意义那么我们要怎样进行文化创新呢？那么我们要怎样进行文化创新呢？推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新 外来媳妇本地郎外来媳妇本地郎以广州老城西关一户姓康的人家的家庭生以广州老城西关一户姓康的人家的家庭生活为背景，以老两口，四个儿子和四个活为背景，以老两口，四个儿子和四个“外来媳妇外来媳妇”之间的矛盾之间的矛盾和碰撞为故事主线，展开了一系列轻松诙谐，妙趣横生的故事情和碰撞为故事主线，展开了一系列轻松诙谐，妙趣横生的故事情节它以喜剧的形式，节它以喜剧的形式，取材于老百姓的生活百态，反映了社会的取材于老百姓的生活百态，反映了社会的世相世相 ，真实贴近生活，贴近观众的心，容易引起观众的共鸣，真实贴近生活，贴近观众的心，容易引起观众的共鸣 。
人民群众是文化创造的主体 （2 2）人民群众人民群众是社会实践的主体，也是文化创造是社会实践的主体，也是文化创造的主体1 1）在时代的高起点上推动文化内容形式，体制）在时代的高起点上推动文化内容形式，体制手段创新，解放和发展生产力，是繁荣文化的必手段创新，解放和发展生产力，是繁荣文化的必由之路三）、呼唤文化创新的时代（三）、呼唤文化创新的时代1.1.文化创新可以推动文化创新可以推动 的发展2.2.文化创新能够促进文化创新能够促进 的繁荣文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用源源泉泉作作用用呼 吁 文呼 吁 文化 创 新化 创 新的时代的时代1.1.是文化创造的主体是文化创造的主体2.2.文艺工作者的使命和职责文艺工作者的使命和职责 1.1.文化发展的实质：文化发展的实质：；2.2.对文化创新的起决定作用对文化创新的起决定作用源泉源泉动力动力立足于社会实践立足于社会实践虚心向人民群众虚心向人民群众学习学习文化创新文化创新社会实践社会实践社会实践社会实践民族文化民族文化人民群众人民群众课堂小结课堂小结与时俱进，在内容、形式、手段上大胆创新与时俱进，在内容、形式、手段上大胆创新实践是文化实践是文化创新的源泉创新的源泉实践是实践是文化创文化创新的动新的动力力根本目的根本标准当堂检测当堂检测1 1社会实践是文化创造和发展的基础。
对此理解社会实践是文化创造和发展的基础对此理解正确的有（正确的有（）文化创新的需要来自社会实践文化创新的需要来自社会实践 文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明才智明才智文化创作的动力来自社会实践文化创作的动力来自社会实践 社会实践是产生优秀文化作品的源泉社会实践是产生优秀文化作品的源泉A A B B C C D DB当堂检测当堂检测2 2时代精神的融入对文化创新起着重要的推时代精神的融入对文化创新起着重要的推动作用这主要告诉我们，文化创新要（动作用这主要告诉我们，文化创新要（）A A保持民族文化特性保持民族文化特性 B B做到面向世界，博采众长做到面向世界，博采众长C C坚持与时俱进坚持与时俱进 D D抵御其他民族文化的侵蚀抵御其他民族文化的侵蚀C11（09广东卷）北京奥运会场建设取得了多广东卷）北京奥运会场建设取得了多项创新成果这表明项创新成果这表明 A.建筑文化有其自身的继承性建筑文化有其自身的继承性 B.社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉 C.建筑艺术是文化创造的主体建筑艺术是文化创造的主体 D.先进科技是文化创新的动力先进科技是文化创新的动力 B 议一议：这种文化是创新嘛？议一议：这种文化是创新嘛？“湖北武汉的一位中学生写了一篇作文，湖北武汉的一位中学生写了一篇作文，连老师看了都是一头雾水。
连老师看了都是一头雾水周末，读大周末，读大学的学的GGGG（哥哥）回来，给我带了很多好东（哥哥）回来，给我带了很多好东东，都系（是）偶（我）非常稀饭（喜欢）东，都系（是）偶（我）非常稀饭（喜欢）的那酱紫（这样子）偶（我）就答应的那酱紫（这样子）偶（我）就答应GGGG陪他去逛街吃陪他去逛街吃 KPMKPM（肯德基、皮萨饼、麦当（肯德基、皮萨饼、麦当劳）劳）”“”“昨晚，偶昨晚，偶GGGG带着他滴带着他滴GFGF到偶到偶家来家来7 7饭，那个饭，那个MMMM在吃饭时一直向偶妈妈在吃饭时一直向偶妈妈PMPPMP，那样子真是好，那样子真是好BTBT，实在是让偶粉寒，实在是让偶粉寒，偶粉偶粉8 8稀饭她的说稀饭她的说”在路上。