关汉卿 1 1、戏剧，是一种综合的舞台艺术、戏剧，是一种综合的舞台艺术，她借助，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活 2 2、戏剧文学，、戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础即剧本，是舞台演出的基础通常包括两个部分：通常包括两个部分：一是一是剧作家的舞台说明，剧作家的舞台说明，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等上下场的提示等等;一是一是人物自身的台词，人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等旁唱）等包括舞台说明、戏剧冲突、人包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等物台词等1、空间和时间要高度集中、空间和时间要高度集中 2、矛盾冲突要尖锐集中、矛盾冲突要尖锐集中 3、语言要表现人物性格、语言要表现人物性格 中国古代戏曲主要指元杂剧和明清传奇，是以演员中国古代戏曲主要指元杂剧和明清传奇，是以演员表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。
它主要包括宋元南戏、元杂剧、明清传奇、近现艺术它主要包括宋元南戏、元杂剧、明清传奇、近现代的京剧和各种地方戏代的京剧和各种地方戏杂剧和传奇的戏剧语言杂剧和传奇的戏剧语言由曲词、宾白、科介由曲词、宾白、科介三部分三部分 组成曲词，是剧中人物的唱词；宾白是剧中人物的说白组成曲词，是剧中人物的唱词；宾白是剧中人物的说白,分对白、独白、旁白、带白分对白、独白、旁白、带白(插在曲词中的说白插在曲词中的说白)等；科介等；科介,是剧本中关于动作、表情和音响效果的舞台指示三者交是剧本中关于动作、表情和音响效果的舞台指示三者交相配合，推动情节的发展，刻画人物形象其中相配合，推动情节的发展，刻画人物形象其中曲词和宾曲词和宾白是剧中的人物语言白是剧中的人物语言戏剧知识戏剧知识元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧小令：独立的只曲，相当于单调小令：独立的只曲，相当于单调的词如马致远的的词如马致远的天净沙天净沙秋秋思思套数：即套曲，由同一宫调的至套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲少两个曲牌联成的组曲我国元代兴起的一种将歌曲、宾我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严形式，它有自身的的特点和较严格的体制格的体制，并形成了韵散结合的、，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。
结构完整的文学剧本中中 国国 古古 典典 戏戏 剧剧 概概 述述中国古典戏剧与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式一、宋 元 南 戏 南戏，大约产生于北宋末年和南宋初年，元南戏，大约产生于北宋末年和南宋初年，元末在南方盛行剧本一般为长篇，一场戏为一末在南方盛行剧本一般为长篇，一场戏为一出一本戏长的可达五十多出，短的则为二、一本戏长的可达五十多出，短的则为二、三十出南戏的演唱方式较自由，不仅上场脚南戏的演唱方式较自由，不仅上场脚色皆可唱，而且还可独唱、接唱或合唱剧本色皆可唱，而且还可独唱、接唱或合唱剧本上凡需脚色作某一特定的动作的地方，都注有上凡需脚色作某一特定的动作的地方，都注有“某某介某某介”南戏的脚色，通常为生、旦、净南戏的脚色，通常为生、旦、净、丑、末、外、贴等七种其中以生、旦为主、丑、末、外、贴等七种其中以生、旦为主，其他脚色皆为配角南戏为明清戏曲的发展，其他脚色皆为配角南戏为明清戏曲的发展奠定了良好的基础奠定了良好的基础代表作是元人高则诚（高代表作是元人高则诚（高明）的明）的琵琶记琵琶记。
二、元 代 杂 剧 元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了元杂剧一本通常有产生了元杂剧一本通常有“四折一楔子四折一楔子”角色大致可以分为致可以分为末、旦、净、丑四类末、旦、净、丑四类一本杂剧一本杂剧只限一个只限一个脚色唱脚色唱，其他角色只能念白其他角色只能念白动作和效果称为动作和效果称为“科科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“科科”元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲（散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）三、明 清 传 奇 明代初叶，在杂剧衰落的时期，南戏却得到明代初叶，在杂剧衰落的时期，南戏却得到了迅速的发展，并且吸收了北曲杂剧的某些优秀了迅速的发展，并且吸收了北曲杂剧的某些优秀成分，逐渐演进到了传奇的阶段，我们将这一时成分，逐渐演进到了传奇的阶段，我们将这一时期的戏剧称为期的戏剧称为“传奇传奇”传奇保持了南戏原有的传奇保持了南戏原有的一些基本体制和格律，同时又有了新的发展和提一些基本体制和格律，同时又有了新的发展和提高传奇从明初兴起到清代中叶衰落代表作有高。
传奇从明初兴起到清代中叶衰落代表作有明代汤显祖的明代汤显祖的牡丹亭牡丹亭、清代孔尚任的清代孔尚任的桃花桃花扇扇和和洪昇的洪昇的长生殿长生殿四、清 代 花 部 所谓花部，就是指昆山腔以外的各种地方戏曲，所谓花部，就是指昆山腔以外的各种地方戏曲，取其花杂之义，故也称取其花杂之义，故也称“乱弹乱弹”康熙年间，各地流康熙年间，各地流行的地方声腔发展兴盛起来，形成了地方戏曲蓬勃兴行的地方声腔发展兴盛起来，形成了地方戏曲蓬勃兴起的局面其中影响最大、流传最广的有：起的局面其中影响最大、流传最广的有：高腔、梆高腔、梆子腔（即秦腔）、皮黄腔、柳子腔等子腔（即秦腔）、皮黄腔、柳子腔等花部多是一些花部多是一些为下层人民所喜闻乐见的剧目，或为历史故事，或为为下层人民所喜闻乐见的剧目，或为历史故事，或为民间传说民间传说 花部诸戏的兴起，是我国戏曲艺术自宋元花部诸戏的兴起，是我国戏曲艺术自宋元南戏产生以来的又一次重要的变革，从而使我国的戏南戏产生以来的又一次重要的变革，从而使我国的戏曲艺术更加丰富多彩曲艺术更加丰富多彩中国十大古典悲剧】【中国十大古典悲剧】【中国十大古典喜剧】【中国十大古典喜剧】关汉卿关汉卿 代表作代表作窦娥冤窦娥冤 马致远代表作马致远代表作汉宫秋汉宫秋 白白 朴朴 代表作代表作墙头马上墙头马上 梧桐雨梧桐雨 郑光祖郑光祖 代表作代表作倩女离魂倩女离魂简称简称”白马关郑白马关郑”窦娥冤窦娥冤关汉卿关汉卿汉宫秋汉宫秋马致远马致远梧桐雨梧桐雨白朴白朴赵氏孤儿赵氏孤儿纪君祥纪君祥四大爱情剧拜月亭拜月亭关汉卿关汉卿西厢记西厢记王实甫王实甫墙头马上墙头马上白朴白朴倩女离魂倩女离魂郑光祖郑光祖四大悲剧四大悲剧西厢记西厢记王实甫王实甫 李逵负荆李逵负荆康进之康进之救风尘救风尘关汉卿关汉卿 看钱奴看钱奴郑廷玉郑廷玉四大四大喜剧喜剧元 代 杂 剧 元杂剧一本通常有元杂剧一本通常有“四折一四折一楔子楔子”。
角色大致可以分为角色大致可以分为末、末、旦、净、杂旦、净、杂四类一本杂剧只四类一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能限一个角色唱，其他角色只能念白动作和效果称为念白动作和效果称为“科科”，凡需演员表演某一动作，剧本凡需演员表演某一动作，剧本上都标明上都标明“科科”元杂剧】【元杂剧】元杂剧有一套较严格的体制：元杂剧有一套较严格的体制：（1）结构）结构：元杂剧一般是：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演别的有五折、六折或多本连演折是音乐组织的单元，也是故折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，大都包括较多的场次，【元杂剧】【元杂剧】类似于现代戏剧的类似于现代戏剧的“幕幕”有的杂剧还有有的杂剧还有“楔子楔子”，通常通常在第一折之前起交代作用相在第一折之前起交代作用相当于现代剧的序幕，用来说明当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物情节，介绍人物杂剧每折限用同一宫调的曲杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子演出时一牌组成的一套曲子演出时一本四折都由正末或正旦独唱。
本四折都由正末或正旦独唱其他角色只有说白），分别（其他角色只有说白），分别称为称为“末本末本”或或“旦本旦本”宫调【宫调】我国古代音乐我国古代音乐以宫、商、角以宫、商、角ju、徵（徵（zh）、羽、变宫、变徵为七声，）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种以其中任何一声为主，均可构成一种曲调凡以宫声为主的调式称为曲调凡以宫声为主的调式称为“宫宫”，以其他各声为主的称，以其他各声为主的称“调调”，合称合称“宫调宫调”杂剧的每一折，由同杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子一宫调的若干曲牌联成一套曲子元杂剧的唱词按一定的宫调写成元杂剧的唱词按一定的宫调写成共分共分“五宫四调五宫四调”：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调元元杂剧中一折限于一调一韵杂剧中一折限于一调一韵元杂剧的体裁特点（2 2）角色：扮演的角色有）角色：扮演的角色有末末、旦旦、净净、丑丑等元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末正末，女主角称，女主角称正旦正旦此外，男配角有副末此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等净：净：俗称俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物如张飞、李逵貌上有特异之处的人物如张飞、李逵丑：丑：俗称俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次要人，大抵扮演男次要人物此外，还有孛（此外，还有孛（bb）老（老头儿）、卜儿）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）元杂剧的体裁特点 （3 3）剧本的构成：剧本由）剧本的构成：剧本由唱、科、白唱、科、白三部分构成三部分构成唱词唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的成的韵文元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定科科是戏剧动作的总称包括舞台的程式、武打和是戏剧动作的总称包括舞台的程式、武打和舞蹈白白是是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分是剧中人的说白部分宾白又宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。
插话宾白是元杂剧中重要的有机组成部分所谓宾白是元杂剧中重要的有机组成部分所谓“曲白曲白相生，方尽剧情之妙相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点正说明这一点关汉卿：关汉卿：字汉卿，号己斋叟，金末元初大都人，元代杂剧代表作家，“元曲四大家”之首，被称为是“中国的莎士比亚”1956年，他的名字被列入世界文化名人之列他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺关汉卿不满当时的社会现实，一生“不屑仕进”他一生主要从事戏剧活动，不仅写剧本，而且登台演唱，借助元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄托自己的情感和愿望关汉卿：关汉卿：关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多世纪，共创作杂剧六十多种，现仅存十八种流传较广的有窦娥冤救风尘望江亭单刀会鲁斋郎等我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首当垆（）临邛（）变徵（）知契（）情怀冗冗（）鼓三通（）忤逆（）燕侣莺俦（）苌弘（）孛老（）绣闼（）刬的（）罪愆（）撚断脊筋（）恓惶（）祗候（）桃杌（）喝撺厢（）提防（）盗跖（）尸骸（）错勘（）杳无（）瀽（）前合后偃（）石陌荒阡（）（）哥哥行（）鳏寡孤独（）（）亢旱（）lqingzhqrngt tng wchuchngchnt tbqinninxzhwcundzhhknyojinynmqinhnggungukng缥缃（缥缃（）pio xing看觑（看觑（）阑（阑（）珊）珊恁（恁（）的）的qlnnn 缥缃（缥缃（）：）：缥，青白色的丝织品。
缃，淡黄色缥，青白色的丝织品缃，淡黄色的丝织品古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，后的丝织品古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，后来用作书籍的代称来用作书籍的代称浑家浑家：指妻子争奈：争奈：怎奈，无奈怎奈，无奈处分：处分：责备知契知契：知己燕侣莺俦燕侣莺俦：比喻夫妻比喻夫妻忤逆忤逆：不孝顺看觑：看觑：照看，照顾照看，照顾刬的刬的：平白无故的，怎的平白无故的，怎的执料执料：照料，料理照料，料理糊突糊突：混淆则是则是：只当是葫芦提葫芦提：糊涂暄暄：炎热干家缘干家缘：操劳家务操劳家务亢旱亢旱：大旱搬掉搬掉：哄骗，挑唆哄骗，挑唆典刑典刑：按法行刑按法行刑寿延寿延：寿命长：寿命长 恓惶恓惶：烦恼不安的样子烦恼不安的样子阑珊阑珊：将近，衰落阑：将尽将近，衰落阑：将尽错错勘：错误的判断勘：错误的判断惫赖惫赖：泼赖，凶狠泼辣泼赖，凶狠泼辣短筹：这里的意思是短命筹是古时计数和占卜用的工具，文中比喻寿数灭罪修因：消除掉今生的罪孽，修得来世的福分昏聩：眼花耳聋，比喻头脑糊涂，不明是非罪愆：过错，罪过负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉撚断脊筋：伤筋断骨，这里形容讨债催逼得紧迫撚，揉搓浪荡乾坤：浪荡乾坤：本义指天下太平，文中是光天化日之本义指天下太平，文中是光天化日之下的意思。
下的意思前合后偃：前合后偃：跌跌撞撞，站不稳跌跌撞撞，站不稳人到中年万事休人到中年万事休：人到中年就没什么前途了人到中年就没什么前途了一马难将两鞍鞴一马难将两鞍鞴：比喻一个妇女不能出嫁两次比喻一个妇女不能出嫁两次覆盆不照太阳辉覆盆不照太阳辉：比喻衙门暗无天日，也比喻遭：比喻衙门暗无天日，也比喻遭受冤屈黄金浮世宝，白发故人稀：黄金浮世宝，白发故人稀：黄金是世俗所宝贵的，黄金是世俗所宝贵的，从小相交到白头的朋友是很少的从小相交到白头的朋友是很少的一陌一陌(bi)儿：一叠陌，量词，儿：一叠陌，量词，“叠叠”滚绣球滚绣球两支曲词分别表达了窦娥两支曲词分别表达了窦娥 3、5、窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的、窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？思想感情？6、与第与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？矛盾呢？叫天天不应，叫地地不灵叫天天不应，叫地地不灵赏读课文赏读课文 窦娥冤窦娥冤全剧共四折，开头有一个楔子，全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始四折的内容分别构成故由蔡婆婆独白开始四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。
课文节选的事的开端、发展、高潮、结局课文节选的是楔子和前三折是楔子和前三折请大家结合课下注释细读课文并概括楔子和请大家结合课下注释细读课文并概括楔子和每一折的故事情节每一折的故事情节整体把握】【整体把握】楔 子：二人亮相，悲剧开始；二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，蔡婆收媳窦父赶考，蔡婆收媳第一折：蔡婆讨账，卢医害命；：蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理张家逼婚，窦娥争理第二折：蔡婆患病，窦娥进汤；：蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招驴儿下毒，昏官逼招第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白罚下三誓，昭示清白课文情节课文情节:楔子楔子:书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然银子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了后进京赶考去了课文情节课文情节:第一折第一折：庸医赛卢医欠蔡婆庸医赛卢医欠蔡婆本利二本利二十两银子，十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救,张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩俩,蔡婆无奈之下答应了，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对，刚烈的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴儿只好先让张驴儿父子在家中住下。
父子在家中住下课文情节课文情节:第二折：第二折：张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝于是，两人对簿妻，被刚烈的窦娥断然拒绝于是，两人对簿公堂公堂,却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑课文情节课文情节:第三折第三折：在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿并在行刑前许下三桩誓愿 血溅白练、六月飞雪、血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验写窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终写窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨第四折第四折 赴法场赴法场 叫屈叫屈 指天斥地指天斥地窦娥窦娥 见蔡婆见蔡婆 遗言遗言 负屈含冤负屈含冤 血溅白练血溅白练 遭典刑遭典刑 发愿发愿 感天动地感天动地 六月飞雪六月飞雪 亢旱三年亢旱三年【第三折结构】【第三折结构】滚滚绣球绣球两支曲词分别两支曲词分别表达了窦娥表达了窦娥表现了窦娥满腹冤屈与怨恨表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。
滚绣球既表达了对天地不公的强烈滚绣球既表达了对天地不公的强烈不满，从中看到主人公刚烈和强烈的不满，从中看到主人公刚烈和强烈的反抗精神反抗精神1.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？2.滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？3.概括地说，滚绣球一曲表达了怎样的思想感情？v指责天地好坏不分，黑白颠倒指责天地好坏不分，黑白颠倒v为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延v既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神反抗精神1、细读滚绣球思考：【滚绣球】【滚绣球】有日月朝暮有日月朝暮悬悬，有鬼神掌著生死，有鬼神掌著生死权权天地也天地也!只合把清浊分只合把清浊分辨辨，可怎生糊突了盗跖、，可怎生糊突了盗跖、颜颜渊渊?为善的受贫穷更命为善的受贫穷更命短短，造恶的享富贵又，造恶的享富贵又寿寿延延天地也!做得个怕硬欺做得个怕硬欺软软，却原来也这，却原来也这般顺水推般顺水推船船地也!你不分好歹何为地你不分好歹何为地!天也天也!你错勘贤愚枉做你错勘贤愚枉做天天！【问题探究】【问题探究】滚绣球滚绣球用了什么修辞手法用了什么修辞手法？呼告、对比、对偶、反问、反复。
呼告、对比、对偶、反问、反复3、她不愿见到婆婆，是怕引起婆婆她不愿见到婆婆，是怕引起婆婆伤心这表现了她性格中善良的本性这表现了她性格中善良的本性窦娥的善良更显出冤屈之深，她的窦娥的善良更显出冤屈之深，她的抗争与反抗也就越发令人同情，也为抗争与反抗也就越发令人同情，也为后文的反抗精神起积淀作用后文的反抗精神起积淀作用因此，这一细节的描写不仅使窦娥因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻封建社会的批判更为有力和深刻5、窦娥临死前反复叮嘱、窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？样的思想感情？这个问题可从这几方面考虑：这个问题可从这几方面考虑：这正是体现窦娥难以舍别婆婆，这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对表现了她对婆婆的挂念婆婆的挂念；安排婆婆做这些事，安排婆婆做这些事，是让婆婆有是让婆婆有所寄托，以免所寄托，以免婆婆孤独痛苦或婆婆孤独痛苦或生轻生轻生之念生之念；可以增强悲剧气氛，白发人送黑可以增强悲剧气氛，白发人送黑发人，发人，白发人祭奠黑发人，更加突白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。
出社会黑暗，无公道可言6、与第与第1层对天地的指责是什层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？么关系呢？是否矛盾呢？三誓愿昭示着天地应验窦娥奇冤，主要运三誓愿昭示着天地应验窦娥奇冤，主要运用了用了浪漫主义浪漫主义手法其一、其一、是当时社会人民怨情投诉无门而又需诉是当时社会人民怨情投诉无门而又需诉告的唯一途径；充分揭露了当时社会官吏昏告的唯一途径；充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败聩，法制腐败其二、其二、见证窦娥冤情深重，强化悲剧气氛；着见证窦娥冤情深重，强化悲剧气氛；着力表现主人公至死不屈的斗争精神力表现主人公至死不屈的斗争精神.其三、其三、吻合民众善恶有报心理，充分体现了人吻合民众善恶有报心理，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望引起观众强烈共鸣的良好意志与愿望引起观众强烈共鸣.其四、其四、表现作者鲜明爱憎和思想的人民性，她表现作者鲜明爱憎和思想的人民性，她的三桩誓愿与第的三桩誓愿与第1 1层对天地的指责显然是矛盾层对天地的指责显然是矛盾的誓愿手法大家谈【誓愿手法大家谈】她的三桩誓愿与第她的三桩誓愿与第1层对天地的指责显层对天地的指责显然是矛盾的。
关汉卿这样安排情节，也是然是矛盾的关汉卿这样安排情节，也是他社会政治观点和人生美学理想的形象体他社会政治观点和人生美学理想的形象体现窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖、现窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖、“怨天怨天”和祈和祈“天天”的情感始终的情感始终交交 织在一起，这正反映了作家的历织在一起，这正反映了作家的历 史和阶级的局限是作家世界观史和阶级的局限是作家世界观 矛盾的结果矛盾的结果关汉卿这样安排情节，也是他社会政治关汉卿这样安排情节，也是他社会政治观点和人生美学理想的形象体现观点和人生美学理想的形象体现窦窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖、娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖、“怨天怨天”和祈和祈“天天”的情感始终交织的情感始终交织在一起，这正反映了作家的历史和阶在一起，这正反映了作家的历史和阶级的局限是作家级的局限是作家世界观矛盾世界观矛盾的结果场面场面情感情感性格性格点睛处点睛处押赴法场押赴法场指天斥地指天斥地且悲且怨高亢激越且悲且怨高亢激越倔强倔强 不分好歹不分好歹 错勘贤愚错勘贤愚路遇蔡婆路遇蔡婆负屈含冤负屈含冤如泣如诉哀切凄惨如泣如诉哀切凄惨善良善良 不要啼哭不要啼哭 不要烦恼不要烦恼临刑发愿临刑发愿感天动地感天动地愈恸愈愤汹涌澎湃愈恸愈愤汹涌澎湃抗争抗争 官吏无心官吏无心 皇天从愿皇天从愿【窦娥形象】【窦娥形象】【窦娥形象】【窦娥形象】窦娥是一个饱受封建压迫与摧残富窦娥是一个饱受封建压迫与摧残富于抗争精神的古代劳动妇女的形象。
她于抗争精神的古代劳动妇女的形象她善良美丽、勤劳孝顺，同时又刚毅顽强，善良美丽、勤劳孝顺，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底她生活于昏聩敢于与恶势力拼斗到底她生活于昏聩腐败的封建吏治下，注定要走向悲剧的腐败的封建吏治下，注定要走向悲剧的结局窦娥悲剧的性格、壮美的形象，结局窦娥悲剧的性格、壮美的形象，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量具有深刻的社会意义和强烈的感染力量人物形象分析人物形象分析蔡婆婆：蔡婆婆：善良、胆小糊涂、懦弱、动摇善良、胆小糊涂、懦弱、动摇（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）接导致了窦娥的悲剧）张驴儿张驴儿：无赖、狠毒无赖、狠毒（象征横行乡里的恶（象征横行乡里的恶势力）势力）桃杌：桃杌：贪财凶暴、草菅人命贪财凶暴、草菅人命（象征司法不公、（象征司法不公、政治腐败）政治腐败）4.4.窦娥所发的三桩誓愿顺序能否调换，窦娥所发的三桩誓愿顺序能否调换，为什么？为什么？三桩誓愿，从时间的延续上，一三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大三桩誓愿依次递进桩比一桩更扩大。
三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程戏名戏名“窦娥冤窦娥冤”，其冤在何处，又是如何造，其冤在何处，又是如何造成的？成的？冤，冤，即无辜受屈窦娥怕连累婆婆而屈招，即无辜受屈窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案造成窦娥冤案的是造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败黑暗和腐败语言欣赏】【语言欣赏】历来剧评家都以历来剧评家都以“本色本色”二字概括二字概括关汉卿戏曲语言特色，即说白和唱词朴关汉卿戏曲语言特色，即说白和唱词朴实自然、生动形象，符合剧中人物的身实自然、生动形象，符合剧中人物的身份个性，能为展开剧情和刻画人物服务份个性，能为展开剧情和刻画人物服务节文中，人物语言时而高亢激越，紧张节文中，人物语言时而高亢激越，紧张迫促，冤气冲天；时而哀婉凄惨，如泣迫促，冤气冲天；时而哀婉凄惨，如泣如诉，真情低回；时而激荡如潮，汹涌如诉，真情低回；时而激荡如潮，汹涌澎湃，悲风盘旋。
三个场面的澎湃，悲风盘旋三个场面的描写，语言质朴无华而富于韵描写，语言质朴无华而富于韵味，深刻地展示了人物的内心味，深刻地展示了人物的内心世界曲词不事雕琢，以感情世界曲词不事雕琢，以感情真切为主导，浅显中见深邃真切为主导，浅显中见深邃连用四个连用四个“念窦娥念窦娥”，一诉无辜获罪，一诉无辜获罪，二伤身首异处，三告身世孤苦，四叙婆媳情二伤身首异处，三告身世孤苦，四叙婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，写尽窦娥婆媳死别的悲痛凄怆，写尽窦娥婆媳死别的悲痛多处杂糅古白话口语，多处杂糅古白话口语，“只合把只合把”“”“怎生糊怎生糊了了”“”“葫芦提葫芦提”等，使等，使说唱接近生活，韵味浓说唱接近生活，韵味浓厚快活三快活三滚绣球滚绣球动地惊天动地惊天 怕硬欺软怕硬欺软 顺水推船顺水推船 前合后偃前合后偃 吞声忍气吞声忍气 杳无音讯杳无音讯怨气冲天怨气冲天 不明不暗不明不暗 负屈衔冤负屈衔冤 古陌荒阡古陌荒阡 六出冰花六出冰花 葫芦提葫芦提【熟语把握】【熟语把握】黑白颠倒，善恶混淆；黑白颠倒，善恶混淆；清白如玉，天理昭昭；清白如玉，天理昭昭；含冤就死，心存不甘；含冤就死，心存不甘；冤情感天，冤狱重现；冤情感天，冤狱重现；孝行天鉴，人神共愤。
孝行天鉴，人神共愤典故作用】典故作用】盗跖颜渊：盗跖颜渊：苌弘化碧：苌弘化碧：望帝啼鹃：望帝啼鹃：六月飞霜：六月飞霜：东海孝妇：东海孝妇：（1）“苌弘化碧苌弘化碧”出自出自庄庄子子外物外物：人主莫不欲其臣之：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧2）“六月飞雪六月飞雪”出自出自太平太平御览御览：邹衍事燕惠王尽忠，：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱仰天左右谮之王，王系之狱仰天哭，夏五月为之下霜哭，夏五月为之下霜谮zn诬陷、重伤 伍员（yn），伍子胥【典故出处】【典故出处】【典故出处】【典故出处】东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯姑谓邻人曰：谨，姑欲嫁之，终不肯姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡我老，孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡我老，久累丁壮，奈何？久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑其后姑自经死，姑女告吏：女告吏：“妇杀我母妇杀我母”吏捕孝妇，孝吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑吏验治，孝妇自诬服具妇辞不杀姑吏验治，孝妇自诬服具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。
太守不听，于公争之，孝闻，必不杀也太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去太守竟论杀孝妇郡中枯旱三年太守竟论杀孝妇郡中枯旱三年汉书于定国传）善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把到实现，叶宪祖把窦娥冤窦娥冤改编成改编成金锁金锁记记：【拓展思考】拓展思考】【拓展思考】【拓展思考】窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马三年考途中，落水黄河，被龙王招为驸马三年后又入京参加科举考试，一举状元及第而后又入京参加科举考试，一举状元及第而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死最后窦天章平反急令刀下留人，得以不死最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。
正是中相遇，父女夫妻欢庆团圆正是“翁做高翁做高官婿状元，夫妻母子重相会官婿状元，夫妻母子重相会”请讨论一下：这样改好不好？为什么？请讨论一下：这样改好不好？为什么？不好因为如此一改，虽然符合了人们不好因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套般戏曲的大团圆结局的俗套这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧歌颂清官的庸俗喜剧。