孝经1000字〔优秀篇〕导语：《孝经》称得上是字数最少、内容最浅而对后世影响最大的一部文学经典下面是WTT为您搜集整理的，希望对您有所帮助孝经____第1篇：《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现《孝经》在中国思想史上有着不容无视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书·艺文志》记载，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也是说《孝经》为孔子所作而《史记·仲尼弟子列传》却记载，曾子“孔子以为能通孝道，故授之业作《孝经》是说《孝经》为曾子所作元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也说:“曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》关于《孝经》的标题，班固在《孝经艺文志》中说:“夫孝，天之经，地之义，民之行也，举大者言，故曰《孝经》这是说，《孝经》之“经”,不是经典之“经”,而是自《孝经》中“夫孝，天之经也”之“经”,意为“孝是天下的大经大法”.《孝经》有着不同的版本主要有今文《孝经》和古文《孝经》两种今文《孝经》据称出自汉初，河间人颜芝原藏，因为是用通行的隶书字体书写，所以称今文《孝经》。
《汉书·艺文志》载:“《孝经》一篇，十八章”.郑玄为之作注孝经古文《孝经》相传出孔子故居壁中，因为是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》《汉书·艺文志》载:“《孝经》古孔氏一篇，二十二章孔安国为之作注通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下构造)疏的《孝经正义》)分为十八章，以孔子与曾子问答的方式阐发孝治思想第一章为开宗明义章，是全文的主旨:“夫孝，德之本也，孝之所由生也身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准第七章为三才章，强调了孝的地位和作用:“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也天地之经，而民是那么之;那么天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下第九章为圣治章，讲圣人如何用孝化百姓第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。
第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道到达极点就可以感应神明第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”.第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现孝经____第2篇：孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终等等，是传统社会的根本道德从动物学上说，本质上是一种“反哺”的行为在我国，孝的观念远流长，甲骨文中就出现了“孝”字，这也就是说，在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念至春秋时期，儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地阐述孝道的人，《论语》、《孝经》等书记载了孔子在这方面的大量言论《孝经》中，子曰:“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民亲爱，莫擅长孝”;“夫孝，德之本也”.孔子认为为人子女，孝顺父母，是天经地义的法那么，是人们应该身体力行的可见孔子对孝道的看重与推崇诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕--比方西汉经学大师董仲舒提出的“父为子纲”(指父亲对子女有绝对权威)，于今已绝对不合适我们这个人人平等的民主社会;又如“父母在，不远游，游必有方”，我们在信息便捷的今天，已可以不必理睬这句话，这是因为当时联络多有不便，也是社会消费力限制下的说法;再如“不孝有三，无后为大”，也已缺乏取，我们是提倡男女平等的;还有关于“三年之丧”这个问题，四科中十哲之一的宰我就此事曾与孔子讨论过，这位因为白天睡觉而被夫子斥为“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”的学生认为，为父母服丧三年时间过长了，一年就可以了。
无论三年，还是一年，这显然是一种弊端较多的行孝方式，我们就无须效仿了诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应毫不吝惜地抛弃或予以批判第 5 页 共 5 页。