2022届高三语文总复习 第3部分 现代文阅读 专题对练（十九）（含解析）一、阅读下面的文字,完成1~3题9分) “一带一路”倡议提出的时间不长,沿线各国对它并不一定了解,甚至还可能会产生误解、曲解因此,当前迫切需要为“一带一路”倡议构建健康话语,以消除对“一带一路”的各种误解、曲解那么,什么是健康话语? 健康的话语必须有利于推进中国与沿线国家的相互关系一带一路”倡议并非中国的一揽子经济计划,而是一个开放性、合作性的经济发展倡议因此,要推进“一带一路”,必须要处理好与沿线国家的关系中国所构建的“一带一路”话语应该是沿线各国都能接受的话语,而且不能建立在中国对沿线国家的战略资源的争夺和利用之上如果把某些国家视为“战略支点”,而“支点”就意味着是被利用的工具,利用者和被利用者显然是不平等的在这种情形下,这些国家不仅会反对“一带一路”,甚至还会对中国进行地缘政治的围堵 健康话语要有利于消除相互之间的隔阂和误会一带一路”倡议的话语不是中国一国的话语,而应该是沿线国家共同的话语因此,构建“一带一路”倡议的话语应当考虑沿线各国的历史传统和文化习俗沿线各国的历史传统和文化习俗非常复杂,仅从中国一国的历史传统和文化习俗来构建“一带一路”倡议的话语,很有可能造成一些国家在历史传统上的对抗和文化上的冲突。
一带一路”倡议的话语应建立在多元文化、多种宗教、多样习俗的基础上 健康话语有利于促进沿线国家的项目合作一带一路”的话语不能从中国获利的角度来构建,而要从共同受益的角度来构建不少人往往会强调中国在沿线各国的投资情况,很少甚至不会谈到沿线各国在中国的投资情况实际上,在“一带一路”既有合作的项目中,既有中国对外投资的项目,也有中国从其他国家引进的项目尤其是中国对外投资的项目更多的是中国的高科技项目相反,那些低端产业的合作非常少然而,我们很少看到这方面的文章对这些内容进行研究,而看到的大多数是关于中国对一些国家的资源型产业的投资这在很大程度上误导了世界舆论实际上,中国与沿线国家的所有项目合作,都秉承着共赢的原则,而不是充满了竞争性博弈的大棋局 只有健康的话语才有助于推进“一带一路”建设,反之则无助于“一带一路”在实践中的落实摘编自胡键《“一带一路”健康话语的构建》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )A.把某些国家视为“战略支点”构建话语可能会激起沿线国家对“一带一路”的反对B.我们在构建话语时脱离沿线国家的历史传统与文化习俗,会使沿线国家产生对抗和冲突C.中国与沿线国家的很多项目合作,不是进行决定胜负的博弈,而是为了实现共赢。
D.低端产业投资对沿线国家发展没有益处,因此中国与沿线国家低端产业项目的合作较少2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( )A.文章以沿线国家对“一带一路”可能不了解,甚至误解、曲解为立论前提,以推进“一带一路”建设为立论目的B.文章由构建“一带一路”健康话语的迫切性引出设问,然后从三个方面对如何构建健康话语做出了解读C.主体三个段落,都从正反两个方面对“一带一路”健康话语展开论述,说理较透彻,并透露着一种国家责任感D.文章阐述了中国构建“一带一路”健康话语的理论,也指出了沿线各国在构建健康话语方面应尽的责任3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)( )A.一揽子经济计划,不是开放性、合作性的,只要拒绝推行此类计划,就能很好地处理中国与沿线国家的关系B.如想达到促进与沿线国家合作之效,则不能以中国获利为目的,而应本着共同受益的原则构建“一带一路”战略C.我们看到的大多数文章旨在抨击中国对沿线国家的战略资源的掠夺,这会误导舆论,对构建健康话语不利D.只有健康话语才能更好地被沿线国家接受,才有助于推进“一带一路”建设,反之则无助于“一带一路”在实践中的落实二、阅读下面的文字,完成4~6题。
9分) ①比较文明是个新课题之所以新,是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象 ②比较文明的目的是理解文明个体研究固然有其合理性,然而无视整体的结果一定是盲人摸象比较研究是整体下的个体与个体的比较,或个体与整体关系的钩沉从中国的视角来看世界以及从世界的维度理解中国,是出和入、间离和沉浸的关系,是辩证发展的关系,是螺旋上升的关系有了“从周边看中国”,对中国的认识才会更完整,更接近真实 ③比较文明研究是有伦理的有些比较无益甚或有害,伦理就是约束比如“汤显祖”和“莎士比亚”,比人生轨迹,没什么好比,但在创造文学形象的维度进行比较,不但有益而且必需有些比较无意义,并非学术前提出了问题,而是回答不了“然后呢”这个问题 ④比较文明是有方法的文明离不开人,物作为文明的见证,也很重要物是实实在在的,罐就是罐,盆就是盆当年瑞典人安特生在西北见到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶文化的联系,后来我们批判“中国文明西来说”,把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶彩陶西来与否和中国的正当性其实毫无关系 ⑤文明比较有宏观和微观两个层面制度比较属于宏观的文明比较因为有文献,制度很容易比较,但也有缺陷,一是文献资料有太多不可信的成分。
二是制度未必属于文明的范畴,它更像是文明的副产品,其本质是制度的制定者对受制度约束的人实践优势的工具如今的民主制度在柏拉图那里未必多么理想,同理,当年的“君臣父子”也未必全然“反动” ⑥微观的文明比较主要在这两个范畴:从具体的物到生活方式、思维方式,从核心价值观念到具体的物前者受时空约束,它是已然的,找出异同做出解释,能改变的很有限后者则有超越时空的启发和引领意义:罗马人的沃伦杯与两千年后的中国电影《霸王别姬》同样在叙述欲望与爱的故事;静穆而伟大的希腊石头与北齐佛造像都是人类最伟大的气质与精神的外化,存在于所有不朽的艺术品之中;敦煌的鹿王本生与圣艾格尼丝主题都是牺牲…… ⑦文明的比较,核心在于解释文明的演进,以达成文化认同并获得文化自信有个叫《文明》的系列游戏,选哪个来玩都可以,结果只和操作有关,真实的文明也是这样现在讲多元,不是否认进步与落后,而是相信相比于可以弥合的差距,基因更重要,我们需要一个色调丰富的文明体系郭青生《比较文明的目的、伦理和方法》,有删节)4.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )A.如果对本国文明不从世界的维度去理解,就无法对它理解得更完整,更接近真实。
B.由于制度比较存在文献真实性等缺陷,宏观的文明比较不如微观的文明比较有价值C.比较文明的核心任务,不在于区分文明的进步与落后,而在于解释文明的演进D.如果能恰当地进行比较文明研究,我们将能更清晰地理解中华文明,增强文化自信5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( )A.围绕比较文明,文章依次论述了比较文明的目的、伦理、方法、两个层面以及意义B.文章阐释了比较文明的宏观和微观两个层面,并对比了微观的文明比较的两个范畴C.第⑤段的举例论证,是为了证明从制度这一范畴进行文明比较,存在着缺陷D.举希腊石头与北齐佛造像的例子,说明从具体的物出发可发现相同的气质与精神6.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )A.无论是从中国的视角来看世界,还是从世界的维度理解中国,比较研究都必须具有整体性B.比较文明研究讲究伦理,是为了让比较有价值,只要比较前提正当,就能得出有益的结果C.批判“中国文明西来说”,其积极意义是把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶D.更好地理解文明,弥合多元文明的差距,达成文化认同并获得文化自信,这是比较文明的核心意义专题对练(十九)1.C [解析]A项,混淆必然和或然的关系,原文为“这些国家不仅会反对‘一带一路’,甚至还会对中国进行地缘政治的围堵”。
B项,“会使沿线国家产生对抗和冲突”不妥,原文为“很有可能造成一些国家在历史传统上的对抗和文化上的冲突”D项,说法绝对化,前后句强加因果2.D [解析] “也指出了沿线各国在构建健康话语方面应尽的责任”无中生有3.D [解析]A项,“只要……就……”说法绝对B项,原文是“不能从中国获利的角度来构建”,而不是“不能以中国获利为目的”,选项偷换概念;此外,是构建“话语”,不是构建“战略”C项,“大多数文章旨在抨击中国对沿线国家的战略资源的掠夺”错,原文为“大多数是关于中国对一些国家的资源型产业的投资”4.B [解析] 强加因果,无法推出“宏观的文明比较不如微观的文明比较有价值”5.D [解析] “举希腊石头与北齐佛造像的例子”属于文明比较中“从核心价值观念到具体的物”的范畴6.A [解析]B.分析不合文意,比较前提正当,不一定能得出有益的结果C.误解文意,“把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶”不是批判“中国文明西来说”的积极意义D.不合文意,“弥合多元文明的差距”不是比较文明的核心意义。