打油诗欣赏打油诗欣赏鲜卑族的昨天今天明天鲜卑族的昨天今天明天昨天我们在大草原上牧马放羊，昨天我们在大草原上牧马放羊，唱着敕勒唱着敕勒歌歌豪迈奔放豪迈奔放今天我们在黄土地上耕种植桑，今天我们在黄土地上耕种植桑，哼着西洲曲婉约悠扬哼着西洲曲婉约悠扬 昨天昨天 惧宗主豪强惧宗主豪强今天今天 均田租调忙均田租调忙 昨天守平昨天守平城城偏僻荒凉偏僻荒凉今天据洛阳内外通商今天据洛阳内外通商昨天讲胡言北语昨天讲胡言北语今天学正音汉腔今天学正音汉腔 昨天我们崇拜萨满昨天我们崇拜萨满今天我们信奉今天我们信奉儒儒佛佛 昨天我们愤鲜卑旧俗昨天我们愤鲜卑旧俗今天我们适汉家新制今天我们适汉家新制昨天我们吃胡食喝奶浆，昨天我们吃胡食喝奶浆，今天我们食汉菜喝羹汤今天我们食汉菜喝羹汤 昨天我们奏琵琶和胡声昨天我们奏琵琶和胡声今天我们吹排箫抚瑶琴今天我们吹排箫抚瑶琴 昨天我们坐胡床住毡房，昨天我们坐胡床住毡房，着胡服胡装着胡服胡装今天我们坐椅凳居高堂，今天我们坐椅凳居高堂，穿汉服汉裳穿汉服汉裳 今天今天文帝改革世人赞赏文帝改革世人赞赏明明天民族融合天下安康天民族融合天下安康 3.3促进民族大融合促进民族大融合教学目标：教学目标：1 1、识记、识记农业、手工业和商业农业、手工业和商业发展发展的表现的表现2 2、理解孝文帝改革理解孝文帝改革的历史作用并能辩证的评价的历史作用并能辩证的评价 3 3、会运用会运用孝文帝改革对民族融合和国家统一的历孝文帝改革对民族融合和国家统一的历 史意义史意义 是指不同民族之间不同是指不同民族之间不同生产方式、生产方式、风俗习惯、文化心理特征风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。
民族融合既包渗透，是民族之间的自然融合民族融合既包括括少数民族汉化的过程，少数民族汉化的过程，又有又有汉族对少数民族汉族对少数民族优秀文化的吸收优秀文化的吸收这是中国历史上的进步现象这是中国历史上的进步现象由于中国古代历史上汉族的经济文化水平由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心以汉族为核心发生发生概念阐述概念阐述1.1.从从角度讲，民族融合就是少数民族角度讲，民族融合就是少数民族 的过程；的过程；2.2.从从角度讲，民族融合就是角度讲，民族融合就是的过程；的过程；3.3.从从政治政治角度讲，民族融合就是少数民族角度讲，民族融合就是少数民族 政权封建化政权封建化的过程；的过程；概念解读概念解读古代的民族融合古代的民族融合 从从社会发展角度讲，就是社会发展角度讲，就是的过程农业生产发展：农业生产发展：畜牧业得到发展：畜牧业得到发展：品种、饲养、繁殖、兽医经验等丰富品种、饲养、繁殖、兽医经验等丰富生产工具得到改进生产工具得到改进耕作技术的提高耕作技术的提高兴修水利兴修水利开垦荒地开垦荒地经济作物的种植经济作物的种植一、经济的复苏与繁荣一、经济的复苏与繁荣1.1.表现：表现：手工业生产日益活跃：手工业生产日益活跃：丝织业达魏晋以来最高水平丝织业达魏晋以来最高水平制瓷业获很大发展，青瓷出现。
制瓷业获很大发展，青瓷出现商业日趋活跃：商业日趋活跃：洛阳市场繁荣，货源充足，交易活跃，商人洛阳市场繁荣，货源充足，交易活跃，商人 实力雄厚实力雄厚重新铸造铜钱重新铸造铜钱对外贸易长足发展对外贸易长足发展一、经济的复苏与繁荣一、经济的复苏与繁荣2.2.原因：原因：孝文帝政策的调整：孝文帝政策的调整：均田制、三长制、租调制均田制、三长制、租调制农业生产力进步：农业生产力进步：农具革新、耕作技术进步、兴农具革新、耕作技术进步、兴 修水利修水利民族融合的推动：民族融合的推动：民族间的经济文化交流民族间的经济文化交流北魏统一黄河流域：北魏统一黄河流域：创造相对稳定的社会环境创造相对稳定的社会环境一、经济的复苏与繁荣一、经济的复苏与繁荣 自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄昨至洛阳，始知衣冠士族并在中北，尽是夷狄昨至洛阳，始知衣冠士族并在中原，礼仪富盛，人物殷富所谓帝京翼翼，四方原，礼仪富盛，人物殷富所谓帝京翼翼，四方之极南梁大臣陈庆之的感叹：南梁大臣陈庆之的感叹：经济的恢复和发展繁荣；经济的恢复和发展繁荣；文化和制度的文化和制度的封建化封建化程度。
程度洛阳伽蓝记洛阳伽蓝记卷二卷二士族制度是萌生于东汉，形成于汉魏之际的政治士族制度是萌生于东汉，形成于汉魏之际的政治制度士族制度在洛阳的盛行说明北魏统治模式制度士族制度在洛阳的盛行说明北魏统治模式发生怎样变化？发生怎样变化？鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制统治模式的转化鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制统治模式的转化1.尊儒崇经，兴办学校（文化）尊儒崇经，兴办学校（文化）2.恢复汉族礼乐制度（伦理道德）恢复汉族礼乐制度（伦理道德）3.采纳汉族封建统治制度（政治制度）采纳汉族封建统治制度（政治制度）二、政权封建化的加速二、政权封建化的加速鲜卑人乐俑封建化：就是鲜卑族奴隶制统治模式向汉封建化：就是鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制统治模式转化族封建制统治模式转化1.措施措施2、影响：北魏统治者接受了汉族先进文化与制度，大、影响：北魏统治者接受了汉族先进文化与制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏的政治生活大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏的政治生活乃至整个中国历史产生了深远影响乃至整个中国历史产生了深远影响扬场图（魏晋墓葬壁画）扬场图（魏晋墓葬壁画）耕牛图（魏晋墓葬壁画）耕牛图（魏晋墓葬壁画）牧马（魏晋墓壁砖画）牧马（魏晋墓壁砖画）牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画）牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画）从魏晋墓葬的壁画中可从魏晋墓葬的壁画中可以反映出当时鲜卑族的以反映出当时鲜卑族的生产状况发生了怎样的生产状况发生了怎样的改变？改变？生产方式农耕化生产方式农耕化 中国古代礼乐源自周礼，孔子的中国古代礼乐源自周礼，孔子的“仁仁”是对礼乐的高度浓缩，历代封建统治者沿用该是对礼乐的高度浓缩，历代封建统治者沿用该制度维护自身统治。
制度维护自身统治鲜卑鲜卑人的人的乐俑乐俑从图片中，你能得出什么认识？从图片中，你能得出什么认识？社会制度封建化社会制度封建化北魏鲜卑族人着装画像北魏鲜卑族人着装画像生活方式汉族化生活方式汉族化北魏孝文帝出行图北魏孝文帝出行图1.对鲜卑：对鲜卑：2.对汉族：对汉族：生活习惯封建化生活习惯封建化鲜卑优秀文化精华融入鲜卑优秀文化精华融入 牧民变为农民，贵族转为地主；牧民变为农民，贵族转为地主；生产、生活、习俗中原化生产、生活、习俗中原化吸收畜牧业生产经验和技能；吸收畜牧业生产经验和技能；文学、生活习俗融入鲜卑色彩文学、生活习俗融入鲜卑色彩三、民族的交流与融合三、民族的交流与融合1 1、表现：、表现：在今天的日常生活中，汉族和少数民族相互影响的现象有哪些？胡床椅子方凳 汉人最初是席地而坐所谓席地而座即以席为汉人最初是席地而坐所谓席地而座即以席为坐在床、席上跪坐，其实是一种很不舒服的坐姿；坐在床、席上跪坐，其实是一种很不舒服的坐姿；两席屈折，膝向前，上身的体重全部由臀部挤压在两席屈折，膝向前，上身的体重全部由臀部挤压在腿上，下肢极易酸麻，久之还可能变形所以，一腿上，下肢极易酸麻，久之还可能变形所以，一旦属于高坐具的胡床传入，很快受到部份汉人的欢旦属于高坐具的胡床传入，很快受到部份汉人的欢迎。
胡床最初是一种以绳跳马连缀木上，可开可合，迎胡床最初是一种以绳跳马连缀木上，可开可合，携带方便，无靠背的折叠凳，类似今天的马扎汉携带方便，无靠背的折叠凳，类似今天的马扎汉人使用胡床，开始只见于军旅，到了北朝，从宫廷人使用胡床，开始只见于军旅，到了北朝，从宫廷到民间都有人以胡床为坐具到民间都有人以胡床为坐具李波小妹字雍容，褰李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬，左射右裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双妇女尚如此，射必叠双妇女尚如此，男子那可逢！男子那可逢！”坐的方坐的方式变化式变化胡胡床床2.2.意义：意义：孝文帝改革缓和了民族矛盾孝文帝改革缓和了民族矛盾;巩固了封建统治巩固了封建统治;更促进了民族的大融合更促进了民族的大融合;为结束长期分裂局面为结束长期分裂局面,重新走向国家统一重新走向国家统一奠定基础奠定基础评价孝文帝及其改革评价孝文帝及其改革评价历史人物必须将其置于特定评价历史人物必须将其置于特定的历史环境之下，结合其主要活动，的历史环境之下，结合其主要活动，客观，公正，全面地评价，不能随意客观，公正，全面地评价，不能随意夸大和否认历史人物的作用，不能以夸大和否认历史人物的作用，不能以偏概全孝文帝改革的孝文帝改革的根本目的根本目的是为了是为了巩固鲜巩固鲜卑族的统治卑族的统治，从改革的背景，内容及其作，从改革的背景，内容及其作用来看，改革用来看，改革顺应了顺应了历史发展趋势，历史发展趋势，吸取吸取了了汉族先进的政治制度和先进文化，汉族先进的政治制度和先进文化，加速加速了北方各族的封建化进程，促进了北方的了北方各族的封建化进程，促进了北方的民族大融合民族大融合，有利于整个中华民，有利于整个中华民族的进步族的进步，在改革进程中，孝文帝表现出了伟大的在改革进程中，孝文帝表现出了伟大的胆胆略略和和卓识卓识因此，孝文帝改革应充分因此，孝文帝改革应充分肯定肯定，孝文帝也因此成为我国古代杰出的少数民孝文帝也因此成为我国古代杰出的少数民族政治家，改革家。
族政治家，改革家小结：北魏孝文帝改革的影响小结：北魏孝文帝改革的影响1 1、经济：、经济：促进了北魏社会经济发展和繁荣；促进了北魏社会经济发展和繁荣；2 2、政治：、政治：加速了北魏政权封建化的进程；加速了北魏政权封建化的进程；3 3、民族：、民族：促进了民族融合和交流，促进了民族融合和交流，为隋唐结束长期分为隋唐结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础裂局面，重新走向国家统一奠定了基础少数民族少数民族政权封建化、政权封建化、经济农经济农耕耕化、思想儒学化化、思想儒学化）最重要的影响最重要的影响 少数民族统治者推行的自上而下的措施全面的少数民族统治者推行的自上而下的措施全面的一次影响深远的封建化改革一次影响深远的封建化改革孝文帝改革的特点：孝文帝改革的特点：孝文帝改革成功了吗？分析成功的原因孝文帝改革成功了吗？分析成功的原因并联系现实，说说对当今改革的启示并联系现实，说说对当今改革的启示1.1.改革是历史发展和前进的表现改革是历史发展和前进的表现2.2.改革是对新制度新思想的催生改革是对新制度新思想的催生3.3.改革是新与旧势力的激烈较量改革是新与旧势力的激烈较量4.4.改革要有大无畏的勇气和决心。
改革要有大无畏的勇气和决心成功的原因：成功的原因：1 1、顺应历史发展潮流根源）、顺应历史发展潮流根源）2 2、内容全面措施得当内容全面措施得当3 3、冯太后的支持和孝文帝本人以身作则，信心坚定冯太后的支持和孝文帝本人以身作则，信心坚定4 4、民族融合趋势的推动民族融合趋势的推动启示：启示：1.1.北魏孝文帝主动推行汉化政策的实质是：北魏孝文帝主动推行汉化政策的实质是：.适应农耕文化的需要适应农耕文化的需要B.B.提高少数民族的素质提高少数民族的素质C.C.缓和与汉族地主的冲突缓和与汉族地主的冲突D.D.抵御北方游牧民族侵扰抵御北方游牧民族侵扰2.2.下列关于孝文帝改革作用的表述不正确下列关于孝文帝改革作用的表述不正确的是：的是：.加速北方各族封建化的进程加速北方各族封建化的进程B.B.促进了黄河流域的统一促进了黄河流域的统一C.C.促进了北方民族的大融合促进了北方民族的大融合D.D.使北方经济得到了恢复与发展使北方经济得到了恢复与发展3.南北朝时期的民族融合过程，从社会发展南北朝时期的民族融合过程，从社会发展的角度看，实际是的角度看，实际是 A、内迁的过程内迁的过程 B、汉化过程汉化过程 C、农业化过程农业化过程 D、封建化过程封建化过程4.孝文帝改革的主要作用有孝文帝改革的主要作用有缓和了民族矛缓和了民族矛盾盾巩固了封建统治巩固了封建统治促进了北方民族的大促进了北方民族的大融合融合为结结束分裂割据，重新走向国家统为结结束分裂割据，重新走向国家统一奠定了基础一奠定了基础A、B、C、D、5.下列哪一历史现象与北魏孝文帝改革互为下列哪一历史现象与北魏孝文帝改革互为因果关系因果关系 A、北方实现统一、北方实现统一 B、北方少数民族完成封建化进程、北方少数民族完成封建化进程 C、民族矛盾尖锐、民族矛盾尖锐 D、北方出现民族大融合趋势、北方出现民族大融合趋势6.孝文帝时期，有利于北魏经济恢复发展孝文帝时期，有利于北魏经济恢复发展的措施有的措施有均田制均田制新的租调制新的租调制三长制三长制重视兴修水利重视兴修水利放松对手工业工匠的管理放松对手工业工匠的管理A A、B B、C C、D D、7.下列关于北魏孝文帝改革后民族融合表现的下列关于北魏孝文帝改革后民族融合表现的叙述，不符合史实的是叙述，不符合史实的是A、迁居洛阳的劳动者陆续成为中原的农民、迁居洛阳的劳动者陆续成为中原的农民 B、鲜卑贵族广占良田，成为中原的封建地主、鲜卑贵族广占良田，成为中原的封建地主C、汉族学习了鲜卑族的游牧经验、汉族学习了鲜卑族的游牧经验 D、“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”描描写了鲜卑女子的汉化写了鲜卑女子的汉化 材料材料：对孝文帝改革的意义，学术界基本持肯定态度，但：对孝文帝改革的意义，学术界基本持肯定态度，但也不乏不同声音。
也不乏不同声音499499年孝文帝去世后，北魏即进入内部动乱不年孝文帝去世后，北魏即进入内部动乱不已的多事之秋，二十余年之后，爆发了六镇起义，再过十余年，已的多事之秋，二十余年之后，爆发了六镇起义，再过十余年，北魏分裂为东魏、西魏二国，实权分别落入高欢、宇文泰之手北魏分裂为东魏、西魏二国，实权分别落入高欢、宇文泰之手因此，有学者认为造成北魏后来局面的根源，实际上可以追溯因此，有学者认为造成北魏后来局面的根源，实际上可以追溯到孝文帝改革因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风到孝文帝改革因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不能强为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不能强大魏国的重要原因，并说孝文帝的改革，学来的主要是汉人的大魏国的重要原因，并说孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓跋的长处繁文缛节，丢掉的恰恰是拓跋的长处勇武质朴，这就加速勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡了北魏的衰亡你同意上述见解吗？谈谈你的看法你同意上述见解吗？谈谈你的看法评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势，促进评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势，促进历史前进，是否有利于整个中华民族的进步为标准，历史前进，是否有利于整个中华民族的进步为标准，而不能以某一少数民族的而不能以某一少数民族的“衰亡衰亡”论道。
论道迁都洛阳后，鲜卑族在孝文帝改革的推动下，其统治者接受迁都洛阳后，鲜卑族在孝文帝改革的推动下，其统治者接受了汉族先进的文化与制度，大大加速了北魏政权封建化的进程，了汉族先进的文化与制度，大大加速了北魏政权封建化的进程，促进了北方经济的恢复和发展，更为重要的是改革促进了北方民促进了北方经济的恢复和发展，更为重要的是改革促进了北方民族的大融合，为隋唐时期结束长期分裂局面，重新走向国家统一族的大融合，为隋唐时期结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础因此，对孝文帝改革应充分肯定，孝文帝是我国历奠定了基础因此，对孝文帝改革应充分肯定，孝文帝是我国历史上杰出的少数民族政治家、改革家史上杰出的少数民族政治家、改革家。