高一课外文言文《吕氏春秋》练习3三、（2007 天津高考语文）阅读下面的文言文，完成1-5 题（20分）夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则 远矣此愚者之所以大过也闻而审，则．为福矣；闻而不审，不若不闻矣齐桓公闻管子于．鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮， 审之也，故国霸诸侯也吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死 也凡闻言必熟论，其于人必验之以理鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔［注］一足，信．乎？”孔子曰： “昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进．之，舜以为乐正夔于是正六律，和 五声，以通八风而天下大服重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节．也故 唯圣人为能和乐之本也夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’故曰‘夔一足’，非‘一足' 也"宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人"有 闻而．传之者曰：“丁氏穿井得一人国人道之，闻之于宋君宋君令人问．之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也"求闻之若此，不若无闻也子夏之晋，过卫，有读史记者 曰：“晋师三豕涉河"子夏曰：“非也，是己亥也。
夫己与三相近，豕与亥相似"至于晋而 问之，则曰，晋师己亥涉河也辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也然则何以慎？缘物之 情及人之情，以为所闻，则得之矣《吕氏春秋慎行论察传》）［注］乐正，乐官之长夔，人名1. 对下列句子中加点的词的理解，不正确的一项是A. 乐正夔［注］一足，信乎 信：相信B. 乃令重黎举夔于草莽之中而进．之 进：进用c•夫乐，天地之精也，得失之节也 节：关键D. 宋之丁氏家无井，而出溉汲． 汲：打水2. 下列句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是A. 闻而审，则．为福矣 三人行，则．必有我师B. 齐桓公闻管子于．鲍叔 天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王c. 有闻而．传之者曰 凡四方之士无有不过而．拜且泣者D. 宋君令人问之．于丁氏 阙秦以利晋，唯君图之．3. 下列各项中每句话都能体现本文主旨的一项是① 夫传言不可以不察② 闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣③ 凡闻言必熟论，其于人必验之以理④ 求闻之若此，不若无闻也⑤ 是非之经，不可不分，此圣人之所慎也⑥ 缘物之情及人之情，此圣人之所以慎也A. ①②⑤ B. ①③⑥c. ②④⑤ D. ③④⑥4. 下列对本文的理解和分析，不正确的一项是A. 第二段通过齐桓公、楚庄王、吴王、智伯的故事，说明对别人的话要仔细分析，认真核查B. 第三段与夔、丁氏、子夏有关的文字，说明不结合语言环境，不推究事理，就会造成误解 误传。
c. 本文分别以生活事例、历史事实和寓言故事作为论据，夹叙夹议，深入浅出D. 文中有的事例“类是而非”，有的事例“类非而是”，分别从正反两方面进行论证5. 把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语8 分）（1） 此愚者之所以大过也译文：（2） 故曰‘夔一足'，非‘一足'也译文：（3） 有读史记者曰：“晋师三豕涉河译文：答案 三、（2007 天津高考语文）阅读下面的文言文，完成1-5题（20 分）1. A2. BA 项的“则”是“副词，就”的意思B 项第一个“于”是“介词，从”，第二个“于”是“介词，向”C 项的“而”是“连词，表承接”；根据“结构相同，用法相似”的原则也可推断D 项的“之”是“代词，这件事”3. B本文主旨是要具有“察”的精神，对人对事要仔细分析、推究事理4. DD 项，有的事例“类是而非”，有的事例“类非而是”，说法很含糊；“分别从正反两方面进行论证” 的说法也欠准确，除了文章开头几个事例有明显的正反论证外，后面提及的孔子辨“一足”、丁氏 之井、子夏辨豕等几个事例似乎同时蕴含着正反两个方面5.第一句是个含有“……之所以……也”的因果判断句，一般要翻译为“……是……的原因”第二 句是个含有“非”的否定判断句，一般翻译为“……不是……”；再者，要根据上下文理解两个“一 足”的含义。
第三句，“史记”的翻译可能会有些难度，这是个古今异义词，其语境义为“史书，” 而不是现在所说的司马迁的《史记》；另外，“豕”是“猪”的意思，“涉”是“渡”的意思 参考答案：（1） 这是愚蠢的人犯大错误的原因2） 所以说“夔一个人足够了”，不是“夔一只脚”（一条腿）3） 有读史书的人说：“晋国军队三头猪渡过黄河参考译文】传闻不可以不考察，由于多次流传白的成了黑的，黑的成了白的所以狗似玃，玃似猕猴， 猕猴似人，人和狗的差别就很大了这是愚人犯大错误的原因听到了如果能仔细考察，就有好处；听到了如果不仔细考察，不如不听齐桓公从鲍叔牙那 里了解了管仲，楚庄王从沈尹筮那里了解了孙叔敖，并仔细考察了他们，因此国家在诸侯中称霸 吴王从太宰嚭那里了解越王勾践，智伯从张武那里了解赵襄子，没有考察（就相信了），因此国家 灭亡自己也送了命凡是听到传闻，必须仔细选择，对于人都必须按照情理来检验鲁哀公向孔子询问说：“乐正 夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想把音乐传授给天下老百姓并教化他们，就让重黎从 民间举荐了夔而且任用了他，舜把他任命为乐正夔于是确定了六律，使五声谐和，用来调和阴 阳之气，因而天下归顺重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱 的关键。
所以只有圣人才能使音乐和谐，而和谐是音乐的根本夔能让音律调和，从而使天下安 定，象夔这样的人一个就够了'所以说‘一个夔就足够了'，不是‘夔只有一只足'宋国姓丁 的人，家里没有水井，因而需要出门去打水，经常派一人在外专管打水等到他家打了水井，他 告诉别人说：“我家打水井得到一个人有人听了就去传播这件事说：“丁家挖井挖到了一个人 都城的人人谈论这件事，以至传播这件事到了宋君那里宋君派人向姓丁的询问这件事，姓丁的 答道，“（额外）得到一个人使用，并非从井内挖到了一个活人象这样获取见闻，不如没有见闻 子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河子夏说：“不对，是己亥日过 黄河古文‘己'字与‘三'字形相近，‘豕'字和‘亥'字形相似到了晋国探问这件事，果 然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河言辞有很多似乎错误却是正确的，有很多似乎正确却是错误的是非的界限，不可不分辩清 楚，这是圣人要慎重对待的问题既然这样，那么靠什么方法做到慎重呢？遵循事物的规律和人 的情理，用这种方法考察听到的传闻，就可以了解真实的情况了。