《儒林外史》读书笔记《儒林外史》读书笔记 《儒林外史》全书以一名正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事周进是个老童生，一生当中科举不得意，直混到给商人管帐的境遇在商人的资助下，他捐了个监生，又前后中了举，成了进士，官至广东学道在南海主考时，他拔了五十四岁的老童生范进范进中举后，竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌打醒范进中举后， 书中如此写： “他笑了一声， 道： ‘噫 !好了 !我中了 ! ’说着，往后一交摔倒，牙关咬紧，昏迷不醒灌醒过来，竟发了疯，一边叫‘我中了 ! ’ ，一边往门外飞跑，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水此刻竟需要他平日恐怖的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒过来 ”他周围的人在他考中前后也俨然两副嘴脸， 其中尤以胡屠户表现得最为典型： 先前的 “现世宝穷鬼”一下子变成了“贤婿老爷” ，连“尖嘴猴腮”也马上变成了“体面的相貌”那个故事揭露了科举制度对读书人及整个社会迫害之深《儒林外史》之因此广为流传，其要紧优势有三：其一是小说的挖苦艺术： 《儒林外史》挖苦的矛头尽管直接落在某一个人的身上，却始终令人感到人身上的罪恶归根究竟是社会的产物， 是那时的科举制度造成的罪恶。
比如像周进看见号板一头撞倒， 范进听见中举突然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都令人感到是那个社会造成的其二是《儒林外史》在挖苦上并非排除夸张： 像严监生临死为两根灯草不肯咽气， 周进撞号板， 范进中举其母欢乐得一命呜呼都是 但作者的夸张并非令人感觉虚假， 而是从现实生活中提炼出来的 其三 《儒林外史》 的结构独特：它没有贯穿全书的中心人物和要紧情节， 而是别离由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事每一个故事随着有关人物的显现而展开，又随着有关人物的隐去而终止《儒林外史》以封建士医生的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的迫害， 进而挖苦了封建官吏的昏聩无能、 地主豪绅的贪吝刻薄 附庸风雅的名士的虚假卑劣， 和整个封建礼教制度的腐朽和病入膏肓《儒林外史》读书笔记 最近刚读完《儒林外史》我深深感到了清王朝的腐朽与虚假《儒林外史》是我国一部闻名的古典长篇挖苦小说，他通过生动的艺术形象， 反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实， 批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚假这部小说的作者是吴敬梓， 他诞生于清朝， 他从四十岁左右开始用了近十年时刻，创作了《儒林外史》 ，用这部小说表达了他对科举制度旧理学的憎恶而那时一场农人革命的风暴正在酝酿当中， 本小说有多个小故事组成而每一个故事之间又有一些联系， 其中较出名的有《周进撞号板》 、 《范进中举》 、 《打秋风》等读完这本书我觉察有些情节或事件有不合理、好笑、可鄙，乃至于可恶。
如： 在《范进中举》 中周进有如此一句话： 像你做童生的人，本该用心研读八股文章，学那些杂学有何用途?这段话中说应研读八股文， 而八股文起源于明代是为了选拔能听命于皇帝的官吏， 明政府规定科举考试只许在四书五经范围内命题， 考生只能依照指定的观点答题，不准发挥自己的观点，答卷的文体，必需分成八个部份，称为八股文， 而八股文束缚了人们的思想抹杀了人们的伶俐才华危害极大，明末清初的闻名思想家顾炎武评击八股文说： 八股之害等于焚书， 而败坏人材有甚于咸阳之郊，可见周进说出此话的错之大作者并非是用玩世不恭的游戏笔墨， 而是严肃认真地对社会现实的鞭挞，从而使作品具有浓厚的艺术感染力本书是一本极具有精湛的语言艺术技术的名著， 大伙儿应该都去读一读《儒林外史》读书笔记 余尝读吴文木之《儒林外史》 ，其书儒者之各类， 千奇百怪， 众生百态， 不一而足， 或吝啬， 或迂腐， 或势利，或恬淡，或浑雅，触目皆是也吝啬者如严监生之属， 迂腐者如马纯上之类， 势利者那么五河县人之流也， 恬淡者如庄征君， 浑雅者如虞博士， 文木老人皆述之以笔，其历历者如在目矣还有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之往来，红日之西坠者，愚窃以为殆有谓也：其述江船之逡巡者，非谓时人之去而后人之来，寓述往追来之意者乎?而落日之谓非喻礼乐文章之颓废也欤?噫吁兮，聊聊数笔而一至如是之思者，此所谓文木之高妙也。
夫难平者事也，无尽者欲也，而皆出于人，是知世间善恶，皆自人出夫人者无有穷而欲者无有尽，功名富贵，旦夕挂念，焉之此虚妄之物终为无益也?徒费尽心情，误尽流光，莫如啸傲林泉，梅妻鹤子，快然自足，极娱游于成天也且夫古之君子，温文尔雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助礼乐之闻，岂如文中之类，礼乐不行，教化不兴，惟知皓首穷经以为仕途， 及仕那么未知何谓仁义也， 不管唐诗宋词文章辞赋也，而尽日所见惟黄白之物，所闻皆为官之道也是以有泰伯祠群贤毕至，以复旧时礼乐之教化者，实文木之喟叹也由是知之，八股之为害甚矣 !呜呼，圣道之不传也久矣，礼乐之不兴也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之属终为虚妄，日追夜逐，靡有朝矣 ! 夫庸知濯足沧浪，醉舞明月，伴药炉经卷，自礼空王之乐也欤?余既怅然，故虽有不才而敢不竭鄙诚以为此文者哉?。