短文两篇短文两篇目 录010203激情导入，学情诊断自主探究合作探究04检测小结激情导入激情导入学情诊断学情诊断在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪笔直向上的白杨树让我们明白如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们联想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法今天我们要学习的这两篇短文陋室铭爱莲说就是托物言志的名篇铭”和“说”，都是古代的文体铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼自主探究自主探究在（）名（）灵（）斯（）惟（）德（）馨（）（）鸿（）儒（）（）在乎出名，有名灵验这由于品德大香气，这里指德行美好xnr有学问的人白丁（）调（）之（）劳（）形（）云（）何（）平民，指没有功名的人调弄取消句子独立性，无意义使劳累形体、躯体说什么刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇陋室铭就是一篇传世佳作陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。
有一正房，两厢房，坐北朝南正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存完好铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意合作探究合作探究1.文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？从山水写起山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵这些都是古人的俗语01写作特色这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为“我”品德高尚而芳香四溢这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”作者的目的是写陋室却用山水作比喻，这种方法叫比兴这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚由此看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼2.陋室究竟是如何的简陋？作者是从哪几方面来表现其简陋的？运用了什么样的表现手法？台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修，极为简陋，窗前门旁长满青草可见居住的环境是多么荒凉冷落。
这是写陋室的环境，用的是对偶的修辞手法苔痕上阶绿，草色入帘青还有拟人的修辞手法用拟人的手法，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，我们已不觉得陋室的环境凄凉、荒芜，反而觉得春意正浓，生机盎然用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出主人的喜悦之情在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生这是写陋室的人物，也运用了对偶的修辞手法除了对偶，还有衬托作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人因此我们便得知主人必是高雅之士主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀谈笑有鸿儒，往来无白丁在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心这是写主人的生活情趣可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形这两句中，有正面描写即实写的句子“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
作者是从三个方面表现陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋3.经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已写尽了，作者为什么又写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，诸葛庐是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐，子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作太玄经的亭子这两句话是说“我”这个陋室正如南阳诸葛亮的草庐又像四川扬子云的亭子作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，似乎还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人5提问：文章结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么含义？引用孔子的话，再次表明自己的观点态度孔子的这句话是个典故孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。
陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考：作者为什么会有如此情怀？这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢？性格、志趣的产生与时代是密切相关的刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去在宫中，宦官专权；朝廷上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人唯亲在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何，只能独善其身，保持自己高洁的人格，特立独行，避而不与那些庸俗的官僚来往02探 究 思 考陋室铭是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇葩它的显著特点就是文辞蕴藉、语言精辟，我们不但感受到作者坦荡乐观、洁身自好的文人情怀，而且品味到一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，确是我国古典文库中脍炙人口的珍品03课 堂 小 结检测小结检测小结1本文作者_是_著名文学家2给下列加线的字注音德馨（）苔痕（）鸿儒（）案牍（）刘禹锡唐朝dxnhnhng3解释下列句中的词语1）山不在高，有仙则名（名：）（2）水不在深，有龙则灵（灵：）（3）斯是陋室，惟吾德馨（德馨：）（4）无丝竹之乱耳（丝竹：）（5）无案牍之劳形（劳：）4文中提挈全篇的句子是 _ 出名，有名灵验品德高尚这里指奏乐的声音使劳累斯是陋室，惟吾德馨5下列各句不属于骈句的一项是（）A南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
B无丝竹之乱耳，无案牍之劳形C谈笑有鸿儒，往来无白丁D孔子云：何陋之有？D6体会下列加红词在表情达意上的好处苔痕上阶绿，草色入帘青7“铭”是_的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都_ “上”这里是“长上”的意思，动词；“入”在这里是动词，“映入”的意思，两字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德用韵8课文的前两句有什么作用？9本文是怎样描写陋室环境的？请用文中原话回答，再谈自己的理解写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室苔痕上阶绿，草色入帘青作者的陋室之景是清幽的，苔藓青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。