材料一材料一解放前夕，国统区解放前夕，国统区“反饥反饥饿，反内战饿，反内战”大游行大游行说明：由于国民党政府滥发纸币，货币急剧贬值，再加上说明：由于国民党政府滥发纸币，货币急剧贬值，再加上战争期间的物资短缺，致使战争期间的物资短缺，致使国统区大批民众陷了饥饿和死国统区大批民众陷了饥饿和死亡的困境亡的困境与此同时，官僚资本家却疯狂掠夺财产，搜刮与此同时，官僚资本家却疯狂掠夺财产，搜刮金银，大发国难财金银，大发国难财材料二材料二解放区实行土地改革解放区实行土地改革说明：土地改革使许多赤贫的农民获得了生产资料，说明：土地改革使许多赤贫的农民获得了生产资料，实现了千百年来农民拥有土地的梦想实现了千百年来农民拥有土地的梦想送儿上前线送儿上前线为了保住手里的土地，为了保住手里的土地，解放区人民踊跃参军解放区人民踊跃参军粟裕 淮海战役的胜利，是山东老乡的淮海战役的胜利，是山东老乡的小推车推出来的小推车推出来的蒋介石 我们不是被共产党打败的我们不是被共产党打败的,是是被自己人打败的被自己人打败的材料三材料三 “民惟邦本，本固君宁民惟邦本，本固君宁尚书）（尚书）“君者，舟也庶人者，水也水则载舟，君者，舟也。
庶人者，水也水则载舟，水则覆舟水则覆舟荀子)应当把人民看成与自己平等的人去爱他应当把人民看成与自己平等的人去爱他们，而不能高高在上地去看他们列夫们，而不能高高在上地去看他们列夫托托尔斯泰）尔斯泰）孟子曰：民为贵，社孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻稷次之，君为轻孟子孟子尽心下尽心下三、民为贵三、民为贵一、结合注释，查阅工具书，掌握如下基础知一、结合注释，查阅工具书，掌握如下基础知识1、为下列加红词语注音为下列加红词语注音稷稷_ 粢乘粢乘_ 桀桀_ 獭獭_圹圹_谆谆_朝觐朝觐_jz chngjitkungzhnjn正确朗读下列句子的读音正确朗读下列句子的读音1，于，于传传有之有之2，虽欲无，虽欲无王王，不可得已，不可得已3，所，所恶恶勿施勿施4，苟为不，苟为不畜畜，终身不得，终身不得5，暴暴之于民，而民受之之于民，而民受之6，舜，舜相相尧二十有载尧二十有载7，尧崩，三年之，尧崩，三年之丧丧毕毕Zhun wng w x p xing sng2、找出下列句子中的通假字，并说明通什么、找出下列句子中的通假字，并说明通什么字为丛驱爵者，鹯也为丛驱爵者，鹯也_通通_舜相尧二十有八载舜相尧二十有八载 _通通_（提示：（提示：“鹯鹯”通通“雀雀”、有，通、有，通“又又”）1、原文：民为贵，社稷次之，君为轻。
原文：民为贵，社稷次之，君为轻翻译：翻译：百姓是最重要的，国家次于百姓，百姓是最重要的，国家次于百姓，君主的地位更要轻些君主的地位更要轻些2、原文：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；、原文：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之一夫闻诛一夫纣矣，未闻残贼之人谓之一夫闻诛一夫纣矣，未闻弑君也翻译翻译：残害仁的人叫贼，残害义的人叫：残害仁的人叫贼，残害义的人叫残；残、贼这样的人叫独夫我只听说杀残；残、贼这样的人叫独夫我只听说杀了独夫纣罢了，没听说臣杀君啊了独夫纣罢了，没听说臣杀君啊3、原文：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也原文：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也翻译：翻译：他们想要的，就给他们积聚起来；他他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶的，不加给他们，如此罢了人民归们厌恶的，不加给他们，如此罢了人民归向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样赏析第三则赏析第三则v失天下失天下失其民失其民失其心失其心v得天下得天下得其民得其民得其心得其心施仁政施仁政v概括为：概括为：v 得民心者得天下，失民心者失天下得民心者得天下，失民心者失天下“之之”字的用法字的用法v桀、纣桀、纣之之失天下也失天下也v所欲与所欲与之之聚之聚之v民民之之归仁也归仁也v犹水犹水之之就下，兽就下，兽之之走圹也走圹也v则诸侯皆为则诸侯皆为之之驱矣驱矣v今天下今天下之之君有好仁者君有好仁者v犹七年犹七年之之病求三年之艾也病求三年之艾也v此此之之谓也谓也v 领会孟子的语言风格。
领会孟子的语言风格孟子孟子长于譬喻长于譬喻，辞不迫切，而，辞不迫切，而意已独至意已独至汉汉 赵岐赵岐设喻取譬、形象生动地阐明道理设喻取譬、形象生动地阐明道理1.“犹水之就下，兽之走圹也犹水之就下，兽之走圹也”说明老百姓对有说明老百姓对有仁德国君的渴望和归顺仁德国君的渴望和归顺2.“为渊驱鱼为渊驱鱼”、“为丛驱雀为丛驱雀”说明对老百姓不说明对老百姓不施仁政的严重后果施仁政的严重后果3.“七年之病求三年之艾七年之病求三年之艾”用病久了才去寻找治病的干艾叶比喻今天之国用病久了才去寻找治病的干艾叶比喻今天之国君平时不践履仁、不实行仁，却想着称王天下，君平时不践履仁、不实行仁，却想着称王天下，那么终身都会有丧失天下的隐忧，最后被杀或那么终身都会有丧失天下的隐忧，最后被杀或逃亡万章曰：万章曰：“尧尧以以天下天下与与舜，有诸？舜，有诸？”孟子曰：孟子曰：“否；天子不能以天下与人否；天子不能以天下与人然则舜有天下也，孰与之？然则舜有天下也，孰与之？”曰：曰：“天与之天与之者，天与之者，谆谆然谆谆然命之乎？命之乎？”曰：曰：“否；天不言，否；天不言，以以行行与与事事示示之而已矣之而已矣诸诸:之乎之乎谆谆然：耐心谆谆然：耐心引导、恳切教引导、恳切教诲的样子诲的样子 曰：曰：“以行与事示之者，如之何？以行与事示之者，如之何？”曰：曰：“天子能荐人天子能荐人于于天，不能使天与之天下；诸侯能荐天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。
昔者，尧荐舜能使诸侯与之大夫昔者，尧荐舜于于天，而天天，而天受受之；之；暴暴之之于民，而民受之；故曰，天不言，以行与事示之而已矣于民，而民受之；故曰，天不言，以行与事示之而已矣曰：曰：“敢问荐之于天，而天受之；暴之于民，敢问荐之于天，而天受之；暴之于民，而民受之，如何？而民受之，如何？”曰：曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也夫然后之中国，践天子位焉而居尧之宫，逼夫然后之中国，践天子位焉而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也尧之子，是篡也，非天与也泰誓泰誓曰，曰，天视自我民视，天听自我民天视自我民视，天听自我民听听，此之谓也。
此之谓也文本感知文本感知 在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？万章的看法：在禅让制的时代，这一万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的代的君权是由上一代的天子授与的孟孟子的看法：天子个人并没有权力把子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力姓）才有这个权力天子不能以天下与人天子不能以天下与人 天不言，以行与事示之天不言，以行与事示之而已矣而已矣 尧荐舜于天而天受之，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之暴之于民而民受之 天视自我民视，天听自天视自我民视，天听自我民听我民听天下由天天下由天 天从民天从民天下由民天下由民天意即民意，民为贵天意即民意，民为贵5.孟子曰：孟子曰：仁言仁言不如不如仁声仁声之入人深也，善政不如之入人深也，善政不如善教之得民也善政民畏善教之得民也善政民畏之之也，善教民爱也，善教民爱之之，善，善政得民财，善教得民心政得民财，善教得民心文本感知文本感知“善政善政”与与“善教善教”有什么区别？有什么区别？善政得民财，善教得民心善政得民财，善教得民心。
得民心之法：善教得民心之法：善教民本、仁政民本、仁政孟子孟子“民贵君轻民贵君轻”和和“诛一夫诛一夫”的思想在封建社的思想在封建社会中行得通吗？为什么？会中行得通吗？为什么？重点揣摩对后世的影响：对后世的影响：太太宗李世民采用租庸调制，轻徭薄赋，减轻宗李世民采用租庸调制，轻徭薄赋，减轻农民的负担；实行均田制，还农民以一定的土农民的负担；实行均田制，还农民以一定的土地；采取科举制，选贤与能从而出现了初唐地；采取科举制，选贤与能从而出现了初唐“贞观之治贞观之治”的盛世局面的盛世局面唐唐代柳宗元代柳宗元“反苛政反苛政”宋宋代范仲淹代范仲淹“忧民之忧忧民之忧”明明代张居正代张居正“为民请命为民请命”中共中央总书记习近平说，责任重于泰山，事业任重道远我们一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交一份合格的答卷2011年春节年春节团拜会上温团拜会上温总理的讲话：总理的讲话：我们所做的一切都是为了让人民生我们所做的一切都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严！活得更加幸福、更有尊严！农业税减免就是好！农业税减免就是好！俺也领工资了！俺也领工资了！不交学费，我又能上学了！不交学费，我又能上学了！咱们老百姓啊，今个儿真高兴！咱们老百姓啊，今个儿真高兴！俺也有养老保险了 2011年年3月月5日，温家宝总理在全国日，温家宝总理在全国人大会议开幕式上的政府工作报告中再人大会议开幕式上的政府工作报告中再次提出，次提出，改善民生是经济发展的根本目的。
改善民生是经济发展的根本目的让中国农民过上滋润而有尊严的生活，让中国农民过上滋润而有尊严的生活，体面、被人尊重，这是我的人生理想和追求，体面、被人尊重，这是我的人生理想和追求，也应该是我们社会的共同理想，否则他们即也应该是我们社会的共同理想，否则他们即使做了工人的工作，也还被冠以使做了工人的工作，也还被冠以“农民工农民工”，这岂非奇怪之事？这岂非奇怪之事？农业部副部长高鸿宾谈自己的人生理想农业部副部长高鸿宾谈自己的人生理想 一个政权也好，一个政党也好，其一个政权也好，一个政党也好，其前途与命运最终取决于人心向背，不能前途与命运最终取决于人心向背，不能赢得最广大群众的支持，就必然垮台赢得最广大群众的支持，就必然垮台江泽民江泽民 “三个代表三个代表”重要思想的本质是立党重要思想的本质是立党为公、执政为民学习贯彻为公、执政为民学习贯彻“三个代表三个代表”重要思想必须以最广大人民的根本利益重要思想必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点为根本出发点和落脚点胡锦涛胡锦涛 人民，只有人民，才是创造世界历人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力史的真正动力毛泽东毛泽东论联合政府论联合政府课堂练习课堂练习一、解释下列加红词语的意思。
一、解释下列加红词语的意思1）民为贵，）民为贵，社稷社稷次之次之_（2）于）于传传有之有之_（3）贼贼仁者谓之贼，贼义者谓之残仁者谓之贼，贼义者谓之残_（4）残贼之人谓之）残贼之人谓之一夫一夫_（5）所欲）所欲与与之聚之之聚之_（6）所恶勿施，）所恶勿施，尔尔也也_（7）其何能）其何能淑淑_（提示：（提示：（1）本指土神和谷神，后来代指国家（）本指土神和谷神，后来代指国家（2）传记（）传记（3）残害（残害（4）残暴无道、众叛亲离的统治者（）残暴无道、众叛亲离的统治者（5）为、替（）为、替（6）如）如此、这样（此、这样（7）善）善）二、古今异义词二、古今异义词牺牲牺牲 今义是今义是_古义是古义是_（提示：今义是（提示：今义是“为正义事业舍弃生命为正义事业舍弃生命”，古义是，古义是“祭祀祭祀所用的生畜所用的生畜”三、指明下列句子的句式三、指明下列句子的句式则诸侯皆为之驱矣则诸侯皆为之驱矣贼仁者谓之贼，贼义者谓之残贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。