过秦论K过秦论中秦始皇统一天下，突现他政治上的功业的两句是2、过秦论中秦始皇统一天下后，在军事上采取了系列措施，作者用,这两句表达采取措施之后的影响3、过秦论中写秦始皇统一天下后，在文化上采取措施的两句是4、过秦论中写陈涉起义队伍数量少、不堪一击的两句是.5、过秦论中写陈涉起义队伍的武器装备极简陋的两句是.6、过秦论中用比喻形象生动写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是，O7、阿房宫赋中有“灭六国者六国也，非秦也施秦者秦也，非天下也”的话，请写出课文过秦论中总结秦国灭亡的原因的一句话o8、过秦论中最能表现秦始皇统一天下势不可挡的一句9、最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起来反抗的一句是：10.秦始皇统一中国后采取了一系列防御措施，其中写他对外政策的句子11始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原文中“2两句就是对此事件效果的概括12.贾谊在过秦论中用排比句描写秦始皇用武力统治天下的语句13贾谊在过秦论中“2”“2”“22具体写到了秦用暴政措施压制并防止百姓反抗O14.贾谊在过秦论中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措施15.过秦论中用整句描写秦始皇据险固守的语句7E:，。
16、写秦始皇自以为江山永固的语句是,o17.文中“,形象地描写了秦始皇派遣得力将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景18、文中“,”三句极言陈涉出生贫寒和地位卑贱19贾谊用“,短短四句写出陈涉高举义旗并得到天下响应的盛况20、作者用,聊聊四句总结秦国兼并其他诸侯国，势力由弱到强，最终称霸诸侯长及百年的历史21、文章结尾一段在列举陈涉诸多弱点后，总结出陈涉与当年诸侯联盟完全不能相提并论的结:,O22、贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于：o师说1韩愈在师说中写道，时人在从师学习的问题上,对其子和对自身有不同的态度，对孩子“,2、师说中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是,3、荀子?劝学篇指出：“青，取之于蓝，而青于蓝这与韩愈师说中,的观点是相同的4、师说一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：,5、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是：，6、师说中能够回答愚人之所以为愚”的语句是，O7、师说中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“,8、韩愈写作师说一文的缘由是：9、“没有人是天生懂道理的这与师说中“,”是一致的10、师说中阐述老师与弟子的关系时，认为老师可以为弟子，弟子可以成老师，原因不过是“,”。
1K拣芝麻，丢西瓜，是很不明智的师说中表达作者这一个观点的语句是,O12.韩愈认为老师的职能7E-:!13.韩愈眼中的师生关系是怎样的：,O14.师说中士大夫之族耻学于师的原因:,O15.中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指授之书而习其句读”的启蒙教师的句子16本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：,?17.以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句7E:218、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是:219.柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师有，辄哗笑之这与韩愈师说中“”所描述的现象一样20、在师说中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即，O21、从师态度不同，结果也不同。
古之圣人才智超出一般人很远，“”；今之众人才智低于圣人很多，“”，这就造成了两种截然不同的结果：?OK履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下2、却匈奴七百余里，士不敢弯弓而抱怨3废先王之道,焚百家之言，4、率疲弊之卒，将数百之众5、斩木为兵，揭竿为旗6、天下云集响应，赢粮而景从7、仁义不施而攻守之势异也8、振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合9、执敲扑而鞭笞天下10、南取百越之地，以为桂林、象郡乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里11胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨12、振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下13.“于是废先王之道，焚百家之言”“媳名城，杀豪杰”“收天下之兵，聚之咸阳，销锋铺”14.收天下之兵，聚之咸阳，销锋铺，铸以为金人十二15.然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固16、自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也17.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何18、然陈涉翁牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也19、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从20、然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。
21、试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣22仁义不施而攻守之势异也K爱其子，择师而教之2、位卑则足羞，官盛则近谀3、弟子不必不如师，师不必贤于弟子4、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也5、师者，传道受业解惑也6、其下圣人也亦远矣，而耻学于师7、吾师道也，夫庸之其年之先后生于吾乎8、余嘉其能行古道，作师说以贻之9、人非生而知之者，孰能无惑10、闻道有先后，术业有专攻11小学而大遗，吾未见其明也12、师者，所以传道受业解惑也13是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已14、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀15、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也16、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？17、圣人无常师孔子师鄰子、萇弘、师襄、老聃18、小学而大遗，吾未见其明也19、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之20、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也21、犹且从师而问焉，而耻学于师，是故“圣益圣，愚益愚。