五色、五味、五脏、五官与五行的关系五行：金、水、木、火、土（顺位生，意即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，…）（隔位克，意即金克木，水克火，木克土，火克金，土克水， …）五色：白、黑、绿、红、黄（向上对应五行，下同）五味：辛、咸、酸、苦、甘五脏：肺、肾、肝、心、脾五官：鼻、耳、目、舌、口五色（注）：以豆为例，绿豆具有清热解毒之功，入肝经为木性；红豆有补血、利尿、促进心脏活动 的功效，入心经为火性；黄豆益气补脾，入脾经为土性；白豆含有较多的钙质，入肺经属金 性；黑豆治消胀，下气，性寒，入肾经属水性再如：一个五行缺木的人，应多吃绿色的食 物，多穿戴绿色的衣服饰品，甚至多些接近绿色的东西五味与五脏（注）：《黄帝内经》中有记载：食物的酸味与肝相应，有增强肝脏的功能；苦味与心相应，可 增强心的功能；甘味与脾相应，可增强脾的功能；辛味与肺相应，可增强肺的功能；咸味与 肾相应，可增强肾的功能但是，在选择食物时，必须五味调和，这样才有利于健康；若五味过偏，会引起疾病的 发生如：酸味太过容易造成肝气太旺而克制脾胃功能（木克土）；苦味太过又很容易造成 心火太旺而克制肺气（火克金）；甘味太过很容易造成脾胃过旺而克制肾气（土克水）；辛 味太过容易造成肺气过盛而克制肝气（金克木）；咸味过多很容易造成肾气过盛而克制心气 （水克火）。
五脏与五官（注）：人的五官与五脏也有直接联系：肝开窍于目，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻， 肾开窍于耳肝有病者，眼中必有病象，如眼黄，眼涩，畏光，流泪；脾有病者，必口中乏 味，食而不化，唇干裂；肺有病者，会出现鼻塞，流涕，打喷嚏，流鼻血，不辨香臭；心有 病者，舌尖红，或舌头转动不灵，吐字不清；肾有病者，耳中蝉鸣，或痒，或背，或聋凡 五官之病，中医不仅治五官，更兼治五脏附：各类食物与五脏滋补关系1 酸生肝：酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的作用，常吃不仅可以助消化，杀灭胃 肠道内的病菌，还有防感冒、降血压、软化血管之功效以酸味为主的乌梅、山萸肉、石榴 西红柿、山楂、橙子、均富含维生素C,可防癌、抗衰老，防治动脉硬化2 苦生心：古有良药苦口之说，中医认为苦味食物能泄、能燥、能坚阴，具有除湿和利 尿的作用像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止毒素的积累，治疗各种疮症3甘入脾：性甘的食物可以补养气血、补充热量、解除疲劳，调胃解毒，还具有缓解痉 挛等作用，如红糖、桂圆肉、蜂蜜、米面食品等都是补甘食物的不错选择4辛入肺：中医认为辛味食物有发汗、理气之功效人们常吃的葱、蒜、姜、辣椒、胡 椒，均是以辛味为主的食物，这些食物既能保护血管、又可调理气血、疏通经络，经常食用， 可预防风寒感冒。
但患有痔疮便秘、神经衰弱者不宜食用5咸入肾：咸为五味之冠，百吃不厌中医认为咸味食物有调节人体细胞和血液渗透、 保持正常代谢的功效咸味有泻下、软坚、散结和补益阴血等作用，如盐、海带、紫菜、海 蜇等属于优质的咸味食物中医古籍对情绪和脏腑有如下记载：“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾人体五 脏失调会引起不同情绪反应，反之，情绪又会影响五脏所以保护身体，不狂喜、不大悲、 不嗔怒、不惊不忧不恐，可以从懂得原理开始情志：喜对应脏腑：心情志过激致病病机：“过喜”或“暴喜”会使心气消耗过度内伤脏腑的病理表现：注意力下降，头晕，心悸，入睡不深，时常惊醒严重时可引起 精神失常，或突然晕倒调养方法：推拿按摩心经或心包经可使血脉通畅，心气充沛，神志安宁内服中成 药：生脉饮、补心气口服液情志：怒对应脏腑：肝情志过激致病病机：“盛怒”、“暴怒”导致肝气亢奋，过度消耗肝血，使肝血不足，则 出现阳亢而阴不足的病理状态；“怒则气上”，气过升而不降，使气机升降失衡，也会影响到 肝及其他脏的功能内伤脏腑的病理表现：肝气逆行，使得血液运行失常，消化功能出现障碍，常出现 腹胀腹痛腹泻严重时还可出现吐血、中风等危及生命的情况。
调养方法：推拿按摩肝经和胆经可以通畅肝气，保持其正常的疏泄功能，调整血液 和津液的运行输布畅达，使得情志舒畅可以自制枸杞梅菊饮，配制方法：枸杞15克、乌梅 10克、菊花10克，开水泡服情志：忧对应脏腑：肺情志过激致病病机：愁忧、情绪抑郁导致肺气闭塞忧愁的刺激量过大，或持续时间过 长，就会使气机闭塞而致病内伤脏腑的病理表现：肺气阻滞，导致胸闷、气短、呼吸不利，进而出现喘促咳嗽等症 情志偲对应脏腑:脾情志过激致病病机:是指思维长时间的高度集中，思虑太过气血受阻，郁结在一处，不 能通畅运行到周身而致病内伤脏腑的病理表现:气机郁结则脾胃功能失常，消化吸收功能紊乱，出现食欲下降，食 后腹胀，消化不良，便秘，腹泻等症状严重者则会有贫血、水肿、严重营养不良调养方法:推拿按摩胃经腧穴可以强健脾胃功能，增强消化吸收功能，保证气血在经脉内 正常运行尤其足三里穴，是人体重要的保健穴，疗效显著可用中成药：越鞠丸、参苓白术丸情志:惊恐对应脏腑:肾情志过激致病病机:惊恐不是直接伤肾，而是先通过心的感受，继而由肾承受前者多伤 及心神，后者则多伤肾气内伤脏腑的病理表现:恐惧不仅伤肾气，还直接损伤肾精，惊伤心神，使诸脏气血失调。
可出现精神萎靡、嗜睡、神经衰弱、人体免疫力紊乱或低下、心悸、甚至休克、痴呆等症调养方法:推拿按摩肾经腧穴和关元、气海、命门、肾俞等全身强壮穴能调补肾精，有效 延缓衰老，更能增强记忆力，提高工作效率和心理承受力可服中成药：六味地黄丸、金匮肾气丸自制金樱子茶：金樱子10克、淮山药20克、五 味子10克代茶饮五神与五脏烟建华 北京中医药大学《内经》学术体系以五脏为主体，精神活动亦纳入其中，不仅形成了神志五脏之内涵（五 脏又称五神脏），而且建构了中医神志学一一五脏藏神的理论系统，充分体现了中医学精神理 论的学术特色，并为其临床诊治各种精神障碍疾患奠定了坚实的理论基础心藏神 此论五脏之一的心与五神之一的神，认为心在五神中所主之神是自觉意识，惟人独有、因而是最后形成的、最高层次的神志机括，其主要活动内容是“任物”，主持思 维过程、情绪反应及神志活动产生的聪明智慧等，因而总领魂魄，并赅意志，统制七情五志 心在五行属火，《素问•解精微论》说：“火之精为神”，故只有心神精明，火耀阳旺，才 能驱散阴霾鬼魍梦幻，保持精神健康火亢阳盛、火微阳败都是心神病证的主要病机由于 自觉意识是人神标志，所以心在神志系统突显其要，并有助于其在整个生命领域的主宰地位， 但二者是两个层次的问题，不可混为一谈。
肝藏魂 肝在五行属木，魂为木之精《素问•阴阳离合论》说：“天复地载，万物方生未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳而木之为物，正是 根于阴而出于阳，有沟通阴阳之德其母水，其子火，合于五脏，则乙癸同源、心肝同气 合之于魂，以潜意识影响心神之灵拙，是心神的基础，随神往来则光明爽朗、聪明智慧，此 阳界人间之事；神敛神衰，独魂为动，贝伪梦、为幻，此阴间冥界之际《灵枢•本神》说:“肝藏血，血舍魂”，以魂归血藏为论，故后世医家有云：“魂昼日游于目，夜则归于肝肺藏魄 肺在五行属金，魄为金之精魄是形体中感知、运动本能，乃动物即有的低 级生命机能，所谓形中有气，知觉存焉，故《灵枢•本神》说：“肺藏气，气舍魄但魄 的这种本能，非魂不能激活，亦非魂不能达于心神，因而是心神“任物”的基础；并与魂动 静离合，阴阳相成，则魄之迟速亦与魂有关魂魄合则为实，在心神主导下开展健全的精神 活动；离则为虚，失去心神主导，为梦、为幻其中心神、魂魄的相互作用，亦体现了金、 木、火之间的五行制化关系脾藏意，肾藏志 意发于心、主于脾，其用为思，以其土德而贯余脏、调诸神志发 于心、主于肾，以水德沉静、坚毅而固志不移。
意志二者相合是人类特有的精神活动，不仅 能认识事物、主动适应事物，还能在一定程度上改造自己和事物在神志活动中，它是心神 主导的、能影响思维、心理情绪乃至于脏腑气血的调控机制正如《灵枢•本脏》所说：“志 意者，所以御精神、收魂魄、适寒温、和喜怒者也志意和，则精神专直、魂魄不散、 悔怒不起、五脏不受邪矣是道家所说“识神”的代表《内经》关于五脏五神的理论，主要是通过五脏的精气活动、阴阳五行关系，探讨与把 握精神活动的机理与规律它注重的是精神活动中各个部分、各种因素的整体关系，精神活 动与躯体生理、乃至于生存环境的整体关系，五脏则被赋予这种机制及其障碍诊治的主体， 这与西医学从脑髓神经解剖形态及其物质分泌来研究精神活动，在研究思路、方法上有着根 本差别按《内经》五脏藏神之理，解剖脑的机能可能被分为相对独立又相互联系的五个部 分，分为五脏所主，而五脏主全神功能，可能还包括周围神经及其它与精神活动相关的众多 内容因此，在概念、理论的科学内涵上大不相同，各成体系；在诊治规范上，各具特色， 各有优劣总之，“道不同”，各有存在价值，我们的同道完全不必自惭形秽，千方百计、 费尽心思挖掘幽潜于古代文献中有关头脑精神资料，来证明我们“自古有之”。
其实，从甲 骨文字、《说文解字》、《尔雅•释诂》都可以找出头脑精神的联系，从《道藏》南北朝、 宋代文献也可找出对脑观察及其对精神、形体关系的记载，但在方法学上这与严格意义上的 生命科学与医学科学研究相去甚远，更谈不上形成相应的概念、理论因此，关于“心主神 明”还是“脑主神明”的争论，由于没有可比性而毫无意义；改弦易辙，从脑髓解剖实体改 造中医神志理论，建立所谓的“中医脑学”没有必要，结果也必然徒劳无功五脏养生法甚有讲究，尤乘，字生洲，别号无求予清代医学家早年习儒，后弃而习医， 从师于名医李中梓由于他学医刻苦，肯于钻研，重视防与治，不仅善于治病，亦善于养生 着有《寿世青编》上、下两卷尤乘对脏腑甚有研究，他在《养生说》中，提出了五脏养生要言，其论述概不用药，主 要讲述摄养之法他说：“疗身不如疗心”，认为，人的生命以五脏为主体，协调脏腑的功能 是一条重要的养生法则寡欲——养心之道尤乘在《养生说》首先指出：“养心莫善于寡欲，目无妄视，耳无妄听，口无妄言，心无 妄动，贪嗔痴爱，是非人我，一切放下，未事不可先迎，遇事不可过忧，既事不可留住，听 其自然，应以自然，信其自去，忿怒恐惧，好乐忧患，皆得其正，以养心之法也。
尤乘这一 番话对于人们日常如何养心很有帮助中医学认为，“心”为“君主之官”《素问•灵兰秘典论》中说：“心者，君主之官也，神明 出焉指出了“神明”在思维，调节行为和统帅全身生理活动等中的特殊机能，而这些都是由 “心”所主心者，五脏六腑之大主也主明则下安，主不明则十二官危，使道闭塞而不通， 形乃大伤人有“七情六欲”，欲望过大，好高骛远，心神必然过于躁动，神不内守，乱而不 定，必然忧乱脏腑，耗伤气血，轻则招生疾病，甚至催人衰老，减短寿命尤乘告诫人们， 欲使养心，就要“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”戒怒——养肝第一要务尤乘认为，肝喜条达，有疏泄功能，能调畅人体气机他告诫人们：“怒易伤肝”因为 忿怒可阻塞气机而不舒，使其疏泄条达功能失调肝病易出现'薄厥”（相当与皿）等病，多与 爱生气，易激怒有关书云：大怒伤肝，血不荣于筋而气激矣气激上逆，呕血、飧泄、目暗，使人薄厥《名 医叙论》曰：世人不终善寿，皆由不自爱惜，忿争尽意，聚毒攻神，内伤骨髓，外乏肌肉， 正气日衰，邪气日盛，摧残身心非浅也陶渊明诗曰：怒气剧炎火，焚和徒自伤触来勿与竞，事过心清凉编辑推荐：中医养生的方法节食——保养脾胃良方平素如何保养脾胃？尤氏主张节食。
他说：“欲不可过，过则湿而不健，食不可过，过则 壅滞而难化因谷气胜元气，其人肥而不寿，故宜常令欲少'，少吃禽兽肉，茹素则心清而肠 胃厚从现代养生说，尤氏的“节食”保养脾胃观符合科学饮食原则专家们研究，长期饱食有 四大危害：1•营养过剩，导致肥胖，可诱发许多严重疾病，如高血脂、高血压、动脉硬化、冠心病、 脑卒中、糖尿病、脂肪肝、胆结石、痛风等所以,“肥而不寿，是百病之源”2•使血液酸化，由于长期过食，体内代谢增加，产生的酸性代谢产物过多而使血液酸化, 而酸化的血液可诱发许多疾病，所以，医学家们说：“万病皆始于酸中毒”3•产生过多自由基长期过食，尤其是吃高脂肪、高胆固醇、高糖食物摄入过多，可促 使身体产生过多的自由基研究证实，自由基是引起衰老的“元凶”，它不仅促进病理性衰老, 还可以加速生理性衰老4•引发老年性痴呆研究发现，一种叫纟千维芽胞生长因子”的物质可促进脑动脉硬化，引 发老年性痴呆长期饱食，这种“纤维芽胞生长因子”物质在大脑中积聚，使脑动脉发生硬化, 引发老年性痴呆《本草纲目》云：“饱食不节，杀人顷刻”《退庵随笔》中说：“所食欲多， 心愈塞，年愈损美国抗衰老专家希尔严肃地指出:“长期饱食是用牙为自己掘墓，如果你 为美食所诱惑，一味追求吃喝，那么，它的危害会进入你身体的每一个细胞，最终会将你毁 掉。
养气——养肺要旨尤乘在《养肺论》中指出：肺主统帅一身之气，而“七情之客，皆气主之”，所谓调节七 情以养气就可直接养肺此外，慎言语，节饮食，也可以防止肺气耗伤肺主一身之气，是指人体一身之气皆归属于肺，受肺之统领，凡元气、宗气、卫气、营 气等，皆需要通过肺的呼吸得以敷布;而人体中各脏腑功能活动之气及经络、营卫之气，皆赖 肺的调节而实现其升降出入，发挥其特有的功能作用可见，肺为气之主宰正如《素问五 脏生成》中说：“诸气者，皆属于肺七情”，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人的精神活动《素问阴阳应象大论》说: “人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐《素问•举痛论》说：“百病生于气也，怒则气上，喜则 气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱……思则气结尤乘说：“调节七情以养气，就可 直接对肺腑保养因为情志的种类与五行、五脏相配，《素问•阴阳应象大论》所说的：肝'在 志为怒”，心“在志为喜”，脾“在志为思”，肺“在志为忧”，肾'在志为恐”心病及肺，心气不足, 则血运无力，从而导致肺之气血不畅脾病及肺，脾为气血生化之源，肺的津气依靠脾运化 生成水谷精微提供如果脾气亏虚，气血生化不足，常引起肺气不足肝病及肺，肝的疏泄 失常，可影响肺气的肃降，使肺气痹阻。
肝病累及于肺，导致肺之功能失常肾病及肺，肾 阳不足时，气化不行，水液泛滥，亦可影响肺的宣发肃降功能由此可见，情志所对脏腑的 影响，都可波及到肺，使其功能受到不同的影响调节七情对于五脏功能都有良好作用，也 是直接对肺脏的保养慎言语，可以防止肺气耗伤节饮食，尤其是少食肥甘厚味;可防止胃肠炽热，不使痰火 胶结于肺，使其肺络免于阻闭，都利于养气利肺惜精——养肾之要尤乘据“肾藏精之理，主张寡情欲，节房事”中医学认为，肾为先天之本，生命之根 肾精的盈亏，决定人的生长、衰老、死亡的全过程人们常说“未老先衰”，就是因为肾虚之 故明代着名医家张景岳说：“五脏为人身之本，肾为五脏之本故欲长寿，须补肾现代医学认为，肾与“下丘脑一垂体一性腺系统”密切相关肾虚可表现为神经内分泌功 能失调，生殖功能减弱和早衰证实了肾藏精有利于抗衰延年研究证实，中医学中的肾功 能还与免疫系统密切相关肾虚者T细胞减少，功能也减弱，经补肾治疗后，T细胞数量及 功能有不同程度回升（T细胞淋巴细胞的一种，在免疫过程中有重要作用）引起肾虚的原因是多方面的，有生理的，也有病理的，其中房事过度，情欲意念太过， 七情过激是常见的原因之一《黄帝内经》曰：“夫精也，身之本也。
中医历来认为，房事不节，纵欲耗精，是养生 防衰的祸根情欲太过，势必耗损肾精，损害人体正气，致使内分泌失週，免疫功能减退， 抗病力低下，代谢紊乱，从而引起多种疾病寡情欲是养肾的要旨，日常生活中务须注意。