《世说新语》优秀参考范文三篇《世说新语》1 读书，是既能安静下来，又能进步素质的一项活动，而读名著，却又是别一番滋味下面，让我们来看看，世上的书千千万万，在大千世界中，怎样的书没有？真正被称为“名著”的那几本，到底为什么是名著？《世说新语》是一本描写人物有趣的言行举止的书，由一个个或新颖，或陈旧的小故事组成《才思敏捷的杨修》就是其中一那么它讲了杨修和曹操猜谜的故事“黄娟幼妇，外孙齑臼”竟可以一看就理解出“绝妙好辞”四个字，我们不得不惊叹杨修的才华和文字联想才能还有《为朋友舍命的苟巨伯》苟巨伯远道而来看望朋友，可是准备攻城的贼兵闯了进屋，贼兵怕有诡计，质问他们为什么不逃跑苟巨伯毫不畏惧的说：“朋友有重病，我不忍心丢下他，宁愿用我的身躯代替朋友的性命就这样贼兵惭愧难当，让下城池，撤退了《世说新语》的一个个小故事分开看，处处 闪耀着人们的生活情趣和智慧，合起来看，又是一副当时社会的真实写照，尽显人间百态，世事沧桑《世说新语》2古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》那么是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠 《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏兴趣性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治气氛和人物特色。
前几天，我读了《世说新语》中的一到三十页，其中的一那么小故事令我印象深入：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人歆曰：“本所以疑，正为此耳既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初世以此定华、王之优劣这那么故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽阔，为什么不可以？”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此既然已经容许了他的恳求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢？”社会上从此便根据这件事断定华歆和王朗的德行优劣这个故事中的华歆刚开场对于别人的恳求犹豫不决，看上去似乎品德不好，但尽管王朗容许了那个人的恳求，但当后来追兵到来情况紧急时，却想抛弃协助的那个人，所以，华歆的品德是远在王朗之上的我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢？以这个故事为例，在开场时假如华歆和王朗在开场时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的希望可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的希望了生活中的事往往也是这样假如我们容许了别人某件事情，就一定要做到底。
假如你回绝他，他可能会受到损失但要是你在中途突然停顿，呢么他的损失会更大当然，我们在生活中要尽量帮助别人但假如确实无法帮助，我们也要当即回绝，荣国容许了，就不能半途而废《世说新语》3 《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集，向来被视为魏晋“志人”小说的典范在世说新语以前，也曾出现过不少轶事小说这天所见的世说新语虽然已失去原先面目，但从其流传来看，还是较为完好的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值在魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广泛丰富的资料涵量和纯熟精巧的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在中国古代小说史上承先启后，不可无视的地位我对德行方面有一些初步的认识名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃之后有一次，两人以前共同读书，一位做官的人乘车而过，非常热闹管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：“你并不是我的朋友啊！”华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。
这本书将对我的为人处世有必须的帮助，我此刻虽然已经年过花甲，但是还是要学习这些道理的第 4 页 共 4 页。