愚公移山愚公移山 列子列子作家作品作家作品的介绍的介绍 愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问，列子列子相相传是传是战国战国时期郑国人时期郑国人列御寇列御寇（列子，名寇，又名（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期御寇）著，战国前期道家道家代表人物之一代表人物之一列子列子这部书中保存不少古代这部书中保存不少古代寓言故事和神话寓言故事和神话传说传说本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口寓言是一种文学体裁寓言，就是把一定寓言是一种文学体裁寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇，篇幅较小，寓意深刻而含蓄幅较小，寓意深刻而含蓄译读课文译读课文字词补充注释字词补充注释吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险 毕：竭尽毕：竭尽 险：形作名，险：形作名，险峻大山险峻大山 以以君之力君之力 以：凭以：凭 杂曰杂曰 纷纷说纷纷说道道遂遂率子孙荷担者三率子孙荷担者三夫夫 遂：于是遂：于是 夫：成年男夫：成年男子子叩叩石石垦垦壤壤 叩：凿叩：凿 垦：挖垦：挖箕畚运箕畚运于于渤海之尾渤海之尾 于：到于：到而山不而山不加增加增 加：副词，更加加：副词，更加 增：增高增：增高通假字通假字指指通豫南通豫南 指：直指：直寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉焉 反：返反：返 （往返）（往返）甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 惠：慧惠：慧 （聪明）（聪明）一一厝厝朔东朔东 厝：措厝：措 （放置）（放置）无无陇陇断焉断焉 陇：垄陇：垄 1.结构助词，结构助词，“的的”：冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾，隐土尾，隐土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 曾不曾不能毁山能毁山之之一毛一毛 操蛇操蛇之之神神 2.用在主谓之间，取消句子独立性用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北惩山北之之塞，塞，出入出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 虽我虽我之之死死 汝心汝心之之固固 3.指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘 “这件事这件事”：操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告，告之之于于帝帝 4.人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰 连词，表修饰：面山连词，表修饰：面山而而居居 笑笑而而止之止之 表顺承：聚室表顺承：聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，表转折：子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增 1.代词，代词，“他的他的”：其其妻献疑曰妻献疑曰 帝感帝感其其诚诚 “他他”：惧惧其其不已也不已也2.副词，加强反问语气：副词，加强反问语气：其其如土石何？如土石何？1.副词，副词，“将将”：年：年且且 九十九十2.连词，连词，“况且况且”：且且焉置土石？焉置土石？介词，介词，“到到”：达：达于于汉阴汉阴 “向向”：告之：告之于于帝帝 形容词活用作为名词：毕力平形容词活用作为名词：毕力平险险：险峻的大山：险峻的大山 特殊句式特殊句式1.被动句被动句 帝感其诚帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）（天帝被他的诚心感动了）2.倒装句倒装句 、主谓倒装：甚矣，、主谓倒装：甚矣，（谓）谓）汝之不惠汝之不惠（主）主）、宾语前置：何、宾语前置：何（宾）（宾）苦苦而不平？而不平？、定语后置：遂率子孙、定语后置：遂率子孙（荷担者）（荷担者）（定语）（定语）三夫三夫 3.省略句省略句 、省略主语：（愚公）聚室而谋曰、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许（室人）杂然相许 、省略介词：帝感（于）其诚、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东一厝（于）朔东 一厝（于）雍南一厝（于）雍南 太行、王屋两座山太行、王屋两座山方圆七百里，方圆七百里，高七八千丈，高七八千丈，本来在本来在冀州南边、黄河北岸的北边。
冀州南边、黄河北岸的北边说明说明山山又高又大，又高又大，移山移山很艰难很艰难为后文为后文山被移山被移埋下伏笔埋下伏笔北山下面有个叫愚公的人，北山下面有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，年纪将近九十岁了，面对着大山居住面对着大山居住为下文为下文“残年余力残年余力”张本张本引出引出移山的移山的原因原因愚公愚公苦于苦于山北道路阻塞，出来进去都要绕道山北道路阻塞，出来进去都要绕道于是于是召集全家人召集全家人商量商量说：说：“我和你们用尽全力铲平这两座大山，我和你们用尽全力铲平这两座大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？好吗？”大家纷纷表示赞同大家纷纷表示赞同说明愚公说明愚公想到就做想到就做移山的目标（好处）移山的目标（好处）说明说明众人众人是是坚决支持坚决支持并并积极为愚公积极为愚公献计献策献计献策的热情很高热情很高场面热烈场面热烈愚公的妻子提出疑问说：愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气凭你的力气，连魁父这座小山都难挖平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？连魁父这座小山都难挖平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把挖下来的土石放到哪里去呢？况且把挖下来的土石放到哪里去呢？”大家纷纷说大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。
把它扔到渤海的边上，隐土的北面关心关心的语气的语气提出移山中必须解决的问题提出移山中必须解决的问题于是于是 率领子孙中率领子孙中能挑担子的三个人，能挑担子的三个人，凿石头，挖土，凿石头，挖土，运到渤海边上运到渤海边上邻居姓京城的寡妇有个孤儿，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们蹦蹦跳跳去帮助他们他们运土石，他们运土石，冬夏换季，才能往返一次冬夏换季，才能往返一次愚公愚公移移山山的的人人少少用箕畚用箕畚运石运石的的工具工具简陋简陋落后落后与与”智叟智叟“形成对比形成对比路路途途遥遥远远侧面侧面写出写出移山的艰难移山的艰难河曲智叟讥笑着阻止愚公说：河曲智叟讥笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！你太不聪明了！就凭你老迈的年纪，残余的力气，就凭你老迈的年纪，残余的力气，还不能毁掉山上的一根草，还不能毁掉山上的一根草，又能把土块和石头怎么样呢？又能把土块和石头怎么样呢？”很严厉的责备口气轻视轻视有意挖苦有意挖苦讥笑讥笑愚公的妻子提出疑问说：愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气凭你的力气，连魁父这座小山都难挖平，连魁父这座小山都难挖平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把挖下来的土石放到哪里去呢？况且把挖下来的土石放到哪里去呢？”关心关心的语气的语气提出移山中必须解决的问题提出移山中必须解决的问题 把智叟的话与愚公之妻的话比较，看把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？看有哪些不同？“献疑献疑“笑而止关切关切嘲笑忧虑忧虑讥讽北山愚公北山愚公 一声说：一声说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，你的思想真顽固，顽固得没法改变，还不如孤儿寡妇。
还不如孤儿寡妇即使我死了，还有儿子在呀；即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生儿子又生孙子孙子，孙子孙子又生又生儿子儿子；儿子儿子又有又有儿子儿子，儿子儿子又有孙子；又有孙子；子子孙孙子子孙孙没有穷尽没有穷尽，可是可是山却不会增高加大，山却不会增高加大，担心什么铲不平？担心什么铲不平？”河曲智叟没有话来回答河曲智叟没有话来回答 长叹长叹胸有成竹胸有成竹人人力力的的无无穷穷无无尽尽而而山山不不会会增增高高握着蛇的握着蛇的山神山神听说听说了这件事，了这件事，害怕他不停地做下去，害怕他不停地做下去，向天帝报告了这件事向天帝报告了这件事天帝被天帝被他的他的诚心诚心所所感动感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，背走了那两座山，一座一座放置放置在朔方的东部，在朔方的东部，一座放置在雍州的南面一座放置在雍州的南面从此，冀州的南部直到汉水的南岸，从此，冀州的南部直到汉水的南岸，没有没有高山高山的阻隔了的阻隔了以神话结尾以神话结尾照应开端照应开端更能突更能突出出愚公的精神愚公的精神惊天地、泣鬼神惊天地、泣鬼神移山的决心移山的决心和行动和行动请你根据课文完成下列填空请你根据课文完成下列填空。
愚公移山愚公移山讲述的故事是：讲述的故事是：“”的愚公带领他的愚公带领他 子孙和子孙和“_ ”的孤儿，坦然面对河曲的孤儿，坦然面对河曲智叟的智叟的 和和 在在 的帮助下，把原来位于的帮助下，把原来位于“”的太行王屋二山，搬到了的太行王屋二山，搬到了 和和 ，从而实现，从而实现“_ ”的愿望年且九十年且九十能挑担子的三个能挑担子的三个邻人京城氏之孀妻邻人京城氏之孀妻嘲笑嘲笑责难责难大力神夸娥氏的两个儿子大力神夸娥氏的两个儿子冀州之南，河阳之北冀州之南，河阳之北朔东朔东雍南雍南指通豫南指通豫南 达于汉阴达于汉阴阅读课文，请思考以下问题：阅读课文，请思考以下问题：1、愚公为什么要移山？（移山的原因）2、移山有什么困难？3、结果怎样？惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南朔东，一厝雍南困难困难:山高、工具简陋、劳力少、路途远山高、工具简陋、劳力少、路途远 1、文章主要运用了什么描写方法来表现人物、文章主要运用了什么描写方法来表现人物性格特征的？性格特征的？2、家里人与周围人对此事的反映怎样？、家里人与周围人对此事的反映怎样？语言描写语言描写家里人：子孙家里人：子孙“杂然相许杂然相许”妻子妻子“献疑曰：献疑曰：且焉置土石且焉置土石”周围人：京城孀妻遗男：周围人：京城孀妻遗男：“跳往助之跳往助之”河曲智叟：河曲智叟：“笑而止之笑而止之”3 3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）同？（注意读法）其妻献疑曰其妻献疑曰河曲智叟笑河曲智叟笑而止之曰而止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损曾不能损魁父之丘魁父之丘曾不能毁曾不能毁山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出，不反对献：提出，不反对笑：讥笑笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：极端鄙视残年：极端鄙视损：减少山之土损：减少山之土“毁毁”“”“一毛一毛”：拔根小草的力量拔根小草的力量也没有也没有“其其”字加字加强了反问语强了反问语气气妻子的态度：关心关心智叟的态度：嘲讽嘲讽不智、不勇用用静止静止的观点看问题的观点看问题认为自然条件认为自然条件无法改变无法改变而且而且只看到只看到一代人的力量一代人的力量愚公愚公“愚愚”？智叟？智叟“智智”？愚公不愚公不“愚愚”因为他不怕困难，有坚强的毅力，因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。
利，说明了人定胜天的伟大意义智叟不智叟不“智智”因为他是个懒汉懦夫，把困难看因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低得太重，把人的力量估计过低本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望本文以神话结尾，本文以神话结尾，有什么作用？有什么作用？写作特色1.1.反衬反衬 以两山高大反衬移山艰难以两山高大反衬移山艰难 2.2.对比对比 a.a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨移山人力的单薄与移山任务的艰巨突出愚公排除万难的坚毅精神）（突出愚公排除万难的坚毅精神）b.b.智叟和愚公智叟和愚公 （表现了（表现了“愚愚”者并不愚，者并不愚，“智智”者并者并不智）不智）3.3.情节曲折情节曲折 没有比脚更长的路，没有比脚更长的路，没有比人更高的山没有比人更高的山愚公移山愚公移山是一则寓言，是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民古代劳动人民改造自然改造自然的的伟伟大气魄大气魄和和坚强毅力坚强毅力，说明了，说明了要要克服困难克服困难就必须就必须下定决心下定决心，坚持不懈坚持不懈地奋斗。
地奋斗启示：在困难面前低头，面对一个个“拦路虎”，望而生畏，那么将会一事无成而如果我们能像愚公那样面对困难毫不畏惧，下定决心，坚持不懈地奋斗定能达到目标，使梦想成真提提 示示愚公精神的实质是：愚公精神的实质是：排除千难万险，不达目的，决不休止排除千难万险，不达目的，决不休止我们这个时代仍然需要这种精神我们这个时代仍然需要这种精神如果人人都只求眼前利益，哪里会有如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神神 舟舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防五号的发射成功，非典、禽流感的防 治治?哪里会有我国近年来的辉煌成就哪里会有我国近年来的辉煌成就?哪里哪里 会有时代的发展、人类的进步会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路照亮前行的路,去追寻明天的太阳去追寻明天的太阳!。