交流黄帝内经篇一：读黄帝内经心得体会读黄帝内经心得体会黄帝内经成编於战国时期，是中国现存最早的中医理论专著总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确 立了中医学独特的理论体系， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉黄帝内经运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与治疗；把阴阳的对立统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律人体 在正常情况下阴阳平衡，一旦这种平衡被破坏，就会生病，强调精神与社会因 素对人体及疾病的影响及疾病的预防，反对迷信鬼神，全面总结了秦汉以前的 医学成就，标志着中国医学，养生学，生命科学发展到理论总结阶段被誉为 中国奉献给世界的三大奇书读了黄帝内经是什么意思呢?内经，不少人认为是讲内在人体规律 的，有的人认为是讲内科的，实际上黄帝内经是一部讲“内求”的书，要 使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”也就是说 你要使生命健康， 比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药，这就可以引 出黄帝内经非常重要的思想“治未病”。
黄帝内经中说：“不治已病治未病，不治已乱治未乱不治已病 治未病”的意思是说，假如一个人的肝脏出了问题，不要指盲目的治疗肝脏，还要从其他未生病的脏器着手肝属木，肾属 水，水生木，心属火，木生火 所以也要从肾脏和心脏上着手治疗而“不治已乱治未乱”的意思是说，假设一个公司的管理模式上出了问 题，造成了混乱不要指盲目的解决当前的混乱，而要从造成混乱的原因，和 混乱将会导致的后果着手简单的说，就是把前头和后面两端解决，中间的那 段麻烦也就不存在了上医医国，中医医心，下医医人黄帝内经作为一部医药经典，其中的许 多地方都谈到心理管理值得思想，对今天的企业也有实际的参考作用有多大本事，就有多大脾气”、“人才顶用不好用，庸才好用不顶 用”，这是人们经常说的口头禅这两句话分解的看的话，最后都涉及在工资 待遇基础上的心理管理心理管理好，有脾气他也不发，顶用也能好用黄帝内经中说：“古之治病，唯其移精变气，可祝由而已”祝由这 个人是中国最早的心理医生，有些病，吃药不能治，打针不能治，一番谈话就OK了，病人立即从床上鲤鱼打挺蹦起来，该干啥干啥了书中还举例说明，说 玫乘 七发中讲，楚国有个太子，病的差不多了，吃药没用，打针没有用， 结果有个叫吴客的人一席话，太子听完立刻“霍然病已”。
这其实就是心理管 理的作用正面的案例带给企业的启示是：第一要及时掌握和了解员工心理，强化沟通世界上根本没有不 好的员工，只有不好的企业领导人为什么这么说，自有道理，无需展 开第二是强化沟通机制要从内心关注员工的成长，要用心的与员工交流， 上情下达，下情上达，如同通经络，一通百通只有身心愉快，工作才有动 力第三是要有开阔的胸怀第三条，说起来简单，执行起来难人的胸怀是 难以改变的，小心眼的人，你就是给他吃个原子弹，他还是小心眼这东西培 训不来的 俗话说，修行在个人第四是要有相应的软文化激励人不是石头，总是需要激励和精神共享 的篇二：黄帝内经读素问指经常被问到的关于健康与疾病的事情具有普及性与一般性的 问题它是解答中医关于生命和对天、地与生命关系的问题是一本关于中医 基础理论的书灵枢是关于人的气和人的神灵沟通的节点枢为门轴，为关键，是讲针灸穴位的书认为人体有十二正经、奇经八脉和360个腧穴 春生、夏长、秋收、冬藏，即为天地之气，人应该顺应此天地之气传统中医的四大经典为黄帝内经、难经、伤寒杂病论、神 农本草经上古天真论内经在自然观、价值观上接受了道家思想，认为人类的道德是一个退 化的过程上古是人类道德水平最高和生活最合乎理想的时期。
养生的核心要义在于保持“形与神俱”的形神统一状态天真】即天赋与人的真精真气道法自然为上古天真，反之，不自然， 为“伪”，即人为做作中医是伪科学不怕中医是伪科学，就怕科学是伪真 理真伪对立天真为无饰的真道家人为今不如昔时代越进步，人为的东 西越多，离天真就越远而追求那种天真的办法不是现今里去找，而是返璞归 真，回到远古时代，因为远古时期的人们最接近自然亲近自然，回归传 统”为此篇概括黄帝】传说中的古代帝王，中华民族始祖五帝之首，是有熊国君少典 之子，姓公孙，名轩辕黄帝不但建立了太平世界，还是一位讲求医药和养生 之道、最后成仙得道的帝王因道家重视研究自然和生命，倡导养生，追求 “长生久视”，故追认黄帝为道家始祖之一如汉初的“黄老学派”、“黄老学说”中医作为养生保健、祛疾俞病的使用技术，其价值追求与道家由很多相似 之处，故和道家一样把黄帝作为自己学派的始祖崇拜 内经即是假托黄帝 之名所著之经典24个字讲出黄帝生平，精炼神灵】是风动？还是帆动？总之是心动中国古代，心与神等同，其基点、原点为灵西方为造物主，中国为神 神州即为神所眷顾的地方 神是天， 灵 （靈） 为人 （特殊的人） 巫是中国古 代最高的智慧分子。
“巫”字上为天，下为地，中间是能够沟通天地人鬼媒介 的人，左人为活人，右人为死者从巫者为女性，因为女人具有超常的第六感 觉觋为男巫先有巫而后有觋当巫以三个口字用嘴叨念咒语祈求降雨之时，上天下雨的时刻，就是灵 （靈）意为灵验生而神灵】虽黄帝为男，但生来就具有沟通天地鬼神的能力智慧】智而不慧急中生智，静极生慧智不动心神，是摸得着看得见 的学问而慧带心，能通神上面为极大“丰”富，中部为“彐”，是哲学中 可以转折变性的事物，如否极泰来、乐极生悲等，具有哲理性言】言者为儒家三立（立德、立言、立功）中的立言（如马三立、楚屠 南），指出口成章，说出一些很经典的话弱】20岁之前幼】年轻时徇齐】徇通迅，疾也齐，速也引申为敏慧，指思维敏捷，理解事物 迅速敦敏】敦者，下盘特别稳的人读内经，应先练习道家的站桩、打坐等 功夫道家站桩，要求气沉丹田，虚其心，实其腹，离中虚，坎中满，即心火 与肾水的状态下边生根于丹田而使心虚敦说明实腹，肾精很足敏指当处于敦的状态下，心很虚无的时候，感觉就会非常敏锐此状态下 容易产生出慧人应虚心实肾，心不被蒙蔽（脑梗、心梗、脑萎缩等为心不虚 致）成而登天】成，修成正果道家修炼得出神入化的一种境界。
传说黄帝 战胜后，修炼于山中，忽然天上下来一条龙将其乘上九天而得道成仙而与其 一起修炼之人，有攀附者，也一同上天另有解释为登临天子之位乃问于天师曰：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之 人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”岐伯对曰：“上古之 人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能 形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去今时之人不然也，以酒为浆，以妄为 常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真不知持满，不时御神，务快其心， 逆于生乐，起居无节，故半百而衰也天师】黄帝对岐伯的尊称春秋】指人的年龄动作】动（動）与踵有关，指脚后跟发力动为动脚，作为动手时世异耶？人将失之耶？】是时代不同（变化）造成的呢，还是人们违背了自然变化的规律或者人们还没有掌握自然变化规律？失之，失道知道】了解或懂得自然变化的规律道】千言万语说不尽一个道中国文化就是关于“道”的文化整个中 国文化都谈道（包括儒释道）道的本意是行走，后指道路有路可循，故道 还有规则、法则、准则以及规律等意思老子之于道的基本意思：第一，创生宇宙万物的本源有物混成，先天地生寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天 地母。
吾不知其名，强字之曰道”道生一，一生二，二生三，三生万物万物负阴而抱阳，冲气以为 和”第二，宇宙万物所遵循的基本法则人法地，地法天，天法道，道法自然”素问气交变大论：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可 以长久道者，即圣人道者，圣人行之，愚者背之”道理】道是抽象的，理是可见的自然纹路只有顺着浑然天成的玉石的 纹路去雕琢，才为道法于阴阳，和于术数】养生原则之一是古人生活、行动的根本准则， 也是中医学养生防病的根本原则法，取法、效法道是天道，法是人为制定的其有善法（遵循天道的 法）、有恶法（违背天道的法）按不同的取法会有不同的结果阴阳”是中国文化和中医学最核心的范畴之一可以标志世界上一切相 互对立或对待的事物或现象，是分类和认识事物的最基本范畴世界上的万事 万物都是由“道”或“气”化生而来的阴阳”对应着世界万物的万象， 在自然界最主要的表现为从一天的昼夜 到一年的四季寒热温凉等的阴阳转化人作为自然界的一部分、作为气化阴阳 的产物，其生命过程及规律必然是和天地阴阳一致的，必然要顺应这一规律， 这是人类生存和养生的基本规律，不可违逆，否则必受惩罚张介宾类经 云：“天以阴阳而化生万物，人以阴阳而荣养一身。
阴阳之道，顺之则生，逆 之则死故知道者，必法则于天地和于术数”是“法于阴阳”的具体化阴阳五行是万物普遍规律，在万 物中蕴含着数量的规律，可据此规律来制定或创造具体的养生保健方法道家讲“道、法、术、气”术为技术层面的操作，气指有形物质或工 具术是谋生的技术或职业，应满足身心健康与糊口为条件；数有阴阳，阴阳 可见，奇数为阳，偶数为阴，如果自身阳气不足，则可选阴数以和之数亦为 量词食饮有节，起居有常，不妄作劳】养生的重要原则饮食方面不能“过”和“不及”，二者产生的结果是一样的，即“过犹不及”节”，是节欲、节制、节奏中医与道家和儒家提倡“取乎中”，不能 纵欲和节欲健康人应按时吃饭，亚健康人则不然，按需吃饭，食应7、8分饱饥饿”，饥是胃肠空了，饿是自我的感觉古代讲饮水应做到“不渴不喝”，饮多伤肾，长水斑素问痹论：“饮食自倍，肠胃乃伤起居有常”，起指劳作活动，居指安居休息，常是固定的或有规律的变 化起属于阳，居属于阴人的起居应顺应自然界阴阳交替变化的规律不妄作劳”，妄，字义上看指死在女人上面，指欲望与性爱过度肾 者，作强之官，主强会休息才会工作，一张一弛乃文武之道形与神俱】是生命存在的前提，形神分离则意味着生命的结束；故养生 就是要维护形与神，即形与精、气、神的和谐统一状态。
才能尽天年天年】天赋寿命60岁一甲子为寿（之前死掉均为夭折，寿与夭反 义），80岁为中寿，100岁为长寿，120岁为尽其天年以酒为浆】喝酒如喝水酒，性热伤阴，且能乱性孔子：“唯酒无 量，不及乱以不及乱为前提又曰：“不为酒困故制定酒礼以妄为常】不切实际的妄想虚火上炎醉以入房】生孩子多呆傻吃孽陶渊明和李白之子均此状故陶渊明 说：“盖因杯中物也不知持满】不懂得保养精气使之盈满持满，养护肾精盈实不时御神】人神与天神节奏协调一致，为按时御神否则，为不时御 神指按自然规律来驾驭自己的精神务快其心】动心，刺激，也消耗能量不应追求感官的刺激快乐可打 坐以快其心夫上古圣人之教也，下皆为之虚邪贼风，避之有时，恬 惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心 安而不惧，形劳而不倦气从以顺，各从其欲，皆得所愿故美其食，任 其服，乐其俗，高下不相慕，其民故自朴是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑 其心愚智贤不肖，不惧于物，故合于道所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危故也圣人】 各学派有不同解释 儒家人为圣人是道德修养的最高境界， 是与 天合德的人道家有“真至圣贤”的说法内经承袭道家说法虚邪】虚实相对。
实者，眼见为实，肉眼能看见的，包括显微镜下的细 菌、病毒等虚者，是形而上的概念是一种不以物质形态而存在的能量六 淫和七情（喜怒忧思悲恐惊）都属虚邪邪者，不正之气，指一切的致病因 素贼风】非四时之气的不正常的风淫当人在精神放松状态下，不注意时 被风所侵害在人体的卫气回内时所受之风淫如睡觉时，精神放松，卫气回 内，因为有被子在保护着身体但当无被子的时候，就可被风寒侵害致病避之有时】春多风、夏多暑燥、秋多凉、冬多寒正常下，人们都会应 时而避开切莫迎风而上比如夏季骑摩托车会的风湿骨病，身热腠理开放时 吹空调着凉等等另外，在熟睡时被惊醒也是没有躲避好恬惔虚无】“恬”，指不考虑他人对自己的态度如何，能够自我宽慰，自得其乐，津津乐道于自我的兴趣爱好中，当受人微词时，能够自我疗伤再 别人看来，是恬不知耻的行为惔”，无欲无求虚”，虚心，不追求物 欲和权欲无”，“有”的来源，“无中生有”真气从之】元神推动真气，真气推动体内脏腑的节律性运动，这种运动 时不以人的意志而转移的如人们不能控制自己的心跳和胃肠的蠕动等精神内守】不内守，就会失精失神精和神深藏于内遗精、滑精者为 精不内守精为神的前提，制造精液需要消耗人体大量的气血能量；女性的精 不内守表现在分泌阴道润滑液过多。
如流失过多也为失精无精者脸色无华、 熊猫眼、面似涂灰（无精打采）另流产、堕胎也为失精大汗、拉肚子、盗 汗、浓涕、流血等也为失精，治则宜先用补药补益住漏洞，使其截止流失精者，给予生命和供给生命能量的物质，属阴主静，有形可见气着，由精转化而来，属阳主动，无形莫见，是生命活动的直接动力神者，指一切生命活动的外在显现，狭义指精神情志活动，神是气的表 现，即气的功能发挥到极致就是神神对于气和精有反驾驭能力神的基本能 力有二：其一，感知认识周围的环境和外部世界；第二，调控精气运转，维持生命活动正常进行上述两种功能缺一不可，但也是矛盾的如果过度地与外部环境交流，使精神外驰，就会耗伤精气同时异常的神 志活动又会干扰体内精气的正常运转所以主张“精神内敛”老子主张“视 而不见”、“听之不闻庄子说：“无所于忤，虚之至也；不与物交，惔之 至也失神，即丢了魂，注意力不集中，坐立不安，焦虑忧”指总是担心坏 事将要发生，“虑”指总是期待好事的发生失神之人，有用散瞳剂者，旨在 掩饰自己的失神状态，用自视不清却人看迷离的眼神来勾引欺骗别人志闲】志者，其一，指对过去的记忆写日志，即记载过去所发生的事 情肾主志，即肾主记忆。
小孩肾气最足，故背诵不忘前为颈，后为 项）其二，指对将来的图谋心之所之为志，即意志、志向，是内心持久的追求过去和将来均不是当下志闲，指不要沉迷于过去的辉煌与痛苦和对将来 的幻想之中，放下过去和将来的东西，应该认真地活在当下、把握当下少欲】少欲即节欲，非纵欲与不欲欲者，含性欲、食欲、玩欲、利 欲、权欲等纵欲则会伤害自己心安而不惧】房中置女人为安城市选在三面环山、一面有出口的地方 为安，如长安、临安、西安我们的心神也应该有这样一个庇护的场所将其保护起来，这个结构谓之心 包，又称心主， 是由肉质的心脏等组成 心包为臣使之官， 负责守卫心神安全（心神由心包来保护） 而心指心神，指人的精神层面的活动、形而上的东西 谓之心（神）心安的表现，当害怕时会双臂互抱于胸保护心神；不惧的表现，当相信与热爱时，会敞开怀抱，接纳对方的拥抱形劳而不倦】形，指人体劳，为用力，指晚上加班加点厌，指过分，满溢而腻天厌之”为老天不满倦，肌肉痉挛此句意为，一指晚上工作不要过度，应睡觉；二指不要累得抽筋劳作却 不知倦怠气从以顺】此时的气血运行是顺应天道经络去走的而嗝逆于便秘和女 人经期出鼻血（倒经）为逆，即气血逆乱健康：健者为有力气，康者为通畅（康庄大道）。
好比锅炉与暖气的关 系锅炉没有烧好，不产生热气为不健，而有热气暖气管道淤堵不通畅，气不 顺为不康健康的企业管理应做到企业的执行力强（健）和企业的沟通力深广 （康）各从其欲，皆得所愿】每个人都有不同的发自内心的想法，健康的欲 望应该尊重个人的意愿欲者，是身体本能的一种需要如饮食男女、温 饱、安危（居安思危：安逸久了就会去寻求一种危险的刺激）愿者，在精神 层面上的追求先言欲后言愿，先物质后精神个从其欲，皆得所愿己所不 欲，勿施于人美其食】美是主观感觉而非客观存在的把饭吃美，而非将饭菜做得如 何精美吃时应讲求心境、环境、意境任其服】任，穿着随意服，为穿着打扮指穿衣要合体合身，不时为 了让别人觉得好看衣者，为外衣服者，为内衣月肉旁，指贴着肉穿的为 内衣服不服”，指所穿内衣贴不贴身，是否舒服好妻子如同好内衣，不 感觉到其存在但很舒服人和动物如果其气场不强，则会以裸露服饰的方式来 吸引外界的服药，早期闻药气治病，而药物常常做成香囊挂在内衣上来闻药治病、服 气治病故服气为服药气佩服，指古代治病的方法，佩为佩玉，服为服气乐其俗】反义词为“移风易俗”俗为一方水土所养一方之人、很久以 来所养成的一种地域性的生活习惯与习性，指“风俗”。
要入乡随俗，尊重风 俗习惯而乐在其中高下不相幕】人与人之间没有高下区别，即使有高下，也不去攀比，不 去羡慕，活得其乐其民故曰朴】这种状态就是所讲的返璞归真或朴实自然的状态厚朴（音破），朴指直梁山好汉所用的朴刀，指直背刀歌手朴树此 药通利肺气和大肠之气嗜欲不能劳其目】嗜欲指满足欲望嗜是过分的喜好动欲不见得动 情欲字为谷为欠，山谷是凹陷的，欠是缺少的欲者为需要去填补满足的（事物）判断男女之情法：性欲后，男人是倒头便睡，还是任然对女方情意 绵绵压制欲望的结果，可能会有恋物癖（内衣）、恋兽癖、偷窥癖眼睛是心灵的窗户如果过分放纵自已的欲望之后，会使眼睛过劳而瞳孔 放大出神，使篇三：黄帝内经黄帝内经养生智慧摘要 人体健康包括三方面：一是身体，二是精神，三是社会交往（与人相 处）真正健康者只有5%，看病的有20%，75%着，而不是靠指标活着人如果 不恬淡，欲望过强就会生病；由于天地自然的影响也会使人生病病因很多， 中医认为是“外感寒邪”、“内伤七情”或外伤人活着就是活个心态人的 性格、心态、习性、弱点等早已决定会得哪类疾病人体得病是人的自保功能 开始发挥作用五劳”：久视伤血（心）；久卧伤气（肺）：久坐伤 肉（脾）；久立伤骨（肾）；久行伤筋（肝）。
七伤”：太饱伤脾； 大怒伤肝；房事过度、处坐湿地伤肾；过食冷饮伤肺、胃；忧愁思虑 伤心；风雨寒署伤形；恐惧不节伤肾（志）人生四惑：酒、色、财、气酒少饮有益，多饮则乱性情，损身体，烂 胃腐肠饮酒全身红是肝病；房事对元气消耗最大，女人得病伤肝，男人行 病伤肾，男子的前列腺病与忍精不泄有关；“人为财死，鸟为食亡”，人生 不要贪财，否则就要累死、气死或病死；百病生于气：怒则气上，有脑梗病 的人忌发怒，发怒所会上冲，脑血管会破裂，还会出现呕血及飱泄（大便不成 形，不消化，吃什么拉什么）情志病：情志病是不可用药来治的，可用情场生克法（喜胜悲、悲胜怒、 恐胜喜、怒胜思、思胜恐）用结婚一件事，既治了女子“伤春”，又治了男 子“悲愁”生存之道是解决心灵之痛的良方人为什么会有烦恼？：因为 欲望过于强盛；个人无法控制的事太多；现在偏重科技不重文化，人的情 趣越来越少；没有好的工作，收入少，与别人比很自卑烦”是心病； “躁”是肾病烦恼白发生，头发白属于肾虚古人讲究儒道互补，兴趣广 泛，琴棋书画全都会所以治疗孤独、抑郁、网瘾这些疾病，无药可治，一定 要把孩子往文体上引，这是重要的原则 人生中有两个“十分钟”最为重要。
第一个十分钟是每天跟自己的身体交流十分钟（比如拨心包经或去闭目养神十 分钟；另一个十分钟是与自己生命中最重要的人交流十分钟现代人为什么烦恼多？因为太追求外在物质了，追求五子登科妻子、儿 子、房子、车子、票子一样都不能少天天开车可能会造成体质下降，最后还 会患高血压或糖尿病把自己的不良生活习惯改了，这样病就去一半了生命 是一个过程，人一定要掌握自己，不经以妄为常皇帝内经讲的是习性造 病，而不是遗传人体锻炼的要求是微微出汗（不要出大汗）五脏依自己的 本性去生存，不受外界干扰每个人守住自己的本分就可不得病；五脏若守住 自己的本份（守时和守位），就可不生病五脏六腑最天真，本性最天真五 行相生又相克，自成一体饮食要做到：早吃饱，午吃好，晚吃少阴阳论女七、男八女子的生命节律与七相关；男子的生命节律与八相 关女子七岁开始发育，肾气盛齿更发长；男子八岁开始发育，肾气实发长齿 更女子到了七七四十九岁是更年期；男子是八八六十四岁进入更年期由开 始发育相差1岁到更年期相差15岁，这是女子比男子衰老快的原因四季是相关联的春天的病是从冬天来的?，一年四季都要养好了才不会 得病春、夏养阳，秋、冬养阴不同节气的进补：冬至前可吃当归、生姜、 羊肉汤；冬至后及冬天可吃鸭子汤；冬至的前后四天（含冬至当天）可用艾条 薰阙穴（肚脐）；腊八喝腊八粥，豆类入肾，立春吃春饼?。
药补不如食补鱼生火，肉生痰西方人多食肉，身体易壮大和肥胖；食 肉虽可长精气，但易让人早熟并引发性欲进食是人类最放松的时刻，应保持 放松和快人愉快的心态（小孩吃白饭不要催逼）传统饮食文化鼓励喝小米 粥孔子的饮食观：腐烂、变质食物不吃；食物颜色不对不吃；食物味 道不好不吃；食物烹调兵役法不对不吃；不按季节、不按节气上市的食物 不吃；食物切割方法不对不吃；不得其酱不吃；吃肉的量不可代替和超 过主食，因五谷为养，把菜当主食来吃是不对的；不多食；古人鼓励吃姜：冬吃萝卜 夏吃姜；上床萝卜下床姜；（11）食不语只要爱吃味道浓、气味厚重（大蒜、辣 椒等从不入药） ，就表示身体虚了咽喉的病是大病中医要点：一、人为本，病为标中医关心的是人，而不是人的病首先要了解、发 现人的问题出在哪？先改变这个人，然后才能治愈这个人的病病是人的习 惯、生活方式及其它方方面面的坏毛病，不断发展而产生的病能否治好关键 在人，即你能否改变你的习惯、生活方式和人生态度，这是治好病的根本决定 因素中医是人的生命过程和运动方式相互关联的学说它以促进自我实现、自我发展、自我和谐为宗旨，强调生命动态的统一与和谐，即形气相感，形神 合一古人说：人死于疾病者，色欲居半，气郁尽其半。
病人不从根本上改变 自己的欲望观念，其病总有后患有六种不治的病，不是医生不给治，而是这 六种病人无法改变：不讲道理，特任性的人不治；轻身重财者不治；衣 食不节，起居无常的人（不遵医嘱）不治；病人出现“七怪脉”，已有病危 相的人不治；人已瘦弱到极点（不进药）不治；信巫不信医不治二、调动人体的自愈力人体都有自保功能和自愈力不需要依靠任何外 在的东西，只靠自己就能达到和谐中医对治病的观点是“三分病七分养” 要靠自己的元气修正自己，改变习惯疾病就去掉大半比如让刚患糖尿病的天 天去爬山，过一段时间也许尿糖就正常了人体的自愈能力求人不如求自己 疾病是可以通过自愈力慢慢协调过来的和谐社会的根基是身体的和谐相信 自己胜过相信仪器（指标），自己好不好自己最知道三、强调身心互动人得病是身体和心灵的双向选择，人祛病也是如此 因为身心是互相影响的中医是讲生克的如木生火，即肝与心互动；肝气旺 头脑就清楚肝的神明是“魂”；心的神明是神；肺的神明是“魄”，中医认 为魂魄是存在的魄主本能，魂主理性人的本能冋题是由肺气和肾气来掌 握，人生病在很大程度上不仅是身体的问题，还有心灵的问题8四、重视人文关怀中医应是一对一的服务，是两个人之间心的交流。
如 果双方都急躁就无法把病治好作为病人要心平气和，医生才能给治病治病 不是做买卖，不可急功近利病来如山倒，去病如抽丝”中医医病先医 心如病人对疾病有了觉悟，整个治疗过程就有了人文意义五、不治已病治未病医道就是生活之道中午是预防医学，在没生病前 就把得病的原因搞清楚了；高明的中医不治已经生病的脏器，而是治没生病的 脏器比如，得了肝病先治肾，把肾水固摄住，让肾精充足，肝病自然会好 把脾胃养好了，返过来也会对肝、肾有好处现代人的精神病发病率越来越 高，这与教育方式有很大关系现代教育就培养琴棋书画方面的情操，来提高 个人的道德修养六、同病异治和异病同治西医治人的病，讲的是“病”；中医治病了的 人，讲的是“证”西医治标，中医治本；西医重形，中医重神；西医重器质性 的病变，中医则重功能上的病变一次来五个病人，可能开的药是一样的，几 个人病症一样，但用的药却不一样；这叫异病同治和同病异治中医看病看的 是生命，而西医看病看的肉体 如想知道中医的要点，一句话就可以说清楚， 就是“天人合一”，就是人应因循天的顺序，因循人的本性来生活不仅关 注身体层面，还要关注精神灵魂的层面，这样我们才能建立起良好的、符合生 命本性的生活习惯（性）和拥有和谐、自然的人生。
中国的经典都是智慧之 书， 而不是知识之书 中医最重要的经典只有两部： 一部是 黄帝内经 ；另 一部是伤寒论（作者张仲景）黄帝内经代表贵族医学，它追求是长 生、长寿，其医理是扶阳固本，手段是强调个性化的养生，强调元气对人体的 作用，故很少用药；伤寒论属平民医学，治病疗疾成为首要健康长寿是 个积精累气的过程，靠的是自己吃好、睡好、消化吸收好，能控制自己的欲 望继续组织两周一次的专题学习沙龙和互动式评课沙龙，结合教研活动的主 题组织好教师学习、交流听展示课的教师对听课内容进行精心、系统的评 点，写成评课稿，在两周一次的互动式教学研讨沙龙中进行交流、探讨与往 年不同的是，在保证互动评课活动开展同时，不影响正常教学，本学期安排 次集体评课活动，其他评课通过群来交流、研讨指导思想 以新一轮课程改革为抓手，更新教育理念，积极推进教学改 革努力实现教学创新，改革教学和学习方式，提高课堂教学效益，促进学校 的内涵性发展同时，以新课程理念为指导，在全面实施新课程过程中，加大 教研、教改力度，深化教学方法和学习方式的研究正确处理改革与发展、创 新与质量的关系，积极探索符合新课程理念的生物教学自如化教学方法和自主 化学习方式。
本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教 学研究的中心工作，深入学习和研究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中 学英语课程改革以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，紧紧地围绕新 课程实施过程出现的问题，寻求解决问题的方法和途径加强课题研究，积极 支持和开展校本研究，提高教研质量，提升教师的研究水平和研究能力加强 教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水 平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量坚持以基础教育课程改革纲要为指导，认真学习贯彻课程改革精神， 以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队 伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史 教学打下良好的基础，为高校输送有学习潜能和发展前途的合格高中毕业生打 下良好基础全班共40人，其中男生15人，女生25人学生的数学基础较一般，多数 学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学习方法死板，没有人 进行，加之缺乏学习的主动性，不能掌握学习的内容。
能跟上课的学生， 课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学习比较积极主动，课 后也很自觉，当然与家长的监督分不开部分学生解答问题的能力较强，不管 遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷有的学 生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了个别学生是老 师 本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法； （6）平行四边形和梯形提出教学任务：在全面发展体能的基础上，进一步发展灵敏、力量，速 度和有氧耐力，武德的培养；引导学生学会合理掌握练习与讨论的时间，了解 实现目标时可能遇到的困难在不断体验进步和成功的过程中，表现出适宜的 自信心，形成勇于克服困难积极向上，乐观开朗的优良品质；认识现代社会所 必需的合作和竞争意识，在武术学习过程中学会尊重和关心他人，将自身健康 与社会需要相，表现出良好的体育道德品质，结合本身项目去了解一些武术名 人并能对他们进行简单的评价；加强研究性的学习，去讨论与研究技能的实用 性，加强同学之间的讨论交流的环节总体目标：建立“健康第一”的理念，培养学生的健康意识和体 魄，在必修田径教学的基础上进一步激发学生学习“初级长拳”、“剑”的兴 趣，培养学生的终身体育意识，以学生身心健康发展为中心，重视学生主体地 位的同时关注学生的个体差异与不同需求，确保每一个学生都受益，以及多样 性和选择性的教学理念，结合学校的实际情况，设计本教学工作计划，以满足 学生选项学生的需求，加深学生的运动体验和理解，保证学生在高一年田径必 修基础上再加上“长拳”来引导男女生学习体育模块的积极性，再结合高二年 的 “剑”选项课的学习中修满2学分。
加强学习“长拳”以及“剑”的基本套 路，提升学习的的兴趣，提升学生本身的素质，特别是武德的培养运动参与：a养成良好的练武的锻炼习惯b根据科学锻炼的原则， 制定并实施个人锻炼计划c学会评价体育锻炼效果的主要方法运动技能：a认识武术运动项目的价值，并关注国内外重大体赛事b有目的的提高技术战术水平，并进一步加强技、战术的运用能力c学习并掌握社会条件下活动的技能与方法，并掌握运动创伤时和紧急情况下的简易处理 方法身体健康：a能通过多种途径发展肌肉力量和耐力b了解一些疾病 等有关知识，并理解身体健康在学习、生活中和重要意义c形成良好的生活 方式与健康行为心理健康：a自觉通过体育活动改变心理状态，并努力获得成功感b在武术练习活动中表现出调节情绪的意愿与行为c在具有实用技能练习中体验到战胜困难带来喜悦社会适应：a在学习活动中表现出良好的体育道德与合作创新精神b具有通过各种途径获取体育与健康方面知识和方法的能力采用教师示范与讲解，学生讨论，练习，教师评价，再进行个别指 导，后进行学生练习，最后进行展示与学生的综合评价相结合的方式方法，培 养学生的良好的学习习惯、学习方法更好地完成教学任务，达到教学目标；实 行培优扶中辅差，采用学习小组的建立，加强学习小组的相互学习、相互讨 论、相互研究的功能，提升学习的效率；加强多边学科的整合，特别是加强心 理健康的教育，加强运动力学、运动医学等进行学习，以提升学生的运动自我 保护意识与能力。
（1）课题研究：加强校本课程“剑”、“平山初级长拳”的开发与教学；做好“趣味奥运会进入校园”课题的开题准备做为“青 春期健康教育进入校园”课题组的成员，协助课题组进行研究，开展活动2）校本教研：加强校本课程的开发，加强体育备课组的教研能 力，做为备课组长的我与其他老师加强讨论校本的研究与开发，本次校本开发 重点放在“剑”、“初级长拳”、“花样篮球”三个项目上，有所侧重3）论文撰写：结合课题研究的内容进行撰写4）校际、教研组、备课组教研活动：做为晋江市兼职中学体育教 研员及校际组成员，积极参加校际组开展的各项活动，加强提升在校际组的教 研水平，做好兼职教研员的本职工作，协助教研员开展教研活动；积极参加教 研组的各项活动，提升教研水平；做为备课组长的我，我计划是积极组织本组 老师一起提高高中的课改力度与水平，集中老师的备课时间与讨论在备课过程 中出现的一系列问题，针对选项会出现的问题进行沟通，加强学习过程的评 价，协调选项内容的评价标准及认证过程本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学 习三步式题的混合运算顺序，学习使用小括号，继续学习解答两步应用题的学 习，进一步学习解答比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的 数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学 生检验应用题的解答的技巧和习惯。
第二单元整数和整数的四则运算，是在前 三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高先把整数的 认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义， 运 算定律加以概括总结， 这样就为学习小数， 分数打下较好的基础 第四单元量 的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生 所学的知识更加巩固，一方面使学生为学习把单名数或复名数改写成用小数表 示的单名数做好准备高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把 握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力教师 在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念教师 要认真学习和研究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变 化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢按照教学大纲和考试说明的要求，认真完成高二阶段的单科 复习工作坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学 科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力从学生的实际出发，落实基 础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系 统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加 快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。
结合区里 的活动安排，开展各项有意义的学生活动，培养提高学生的语文素养，调动启 发学生的内在学习动机二、工作目标以课改为中心，组织教师学习语文课程标准，转变教学观念，深入课 堂教学研究，激发学生主动探究意识，培养学生创新精神和实践能力，努力提 高学生语文素养2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥 学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量开展“师徒结 对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质3、组织教师开展切实有效的说课沙龙、评课沙龙，提高教师说课能 力，和评课能力，能够结合主题教研活动，对典型课例进行互动研讨，开展教 例赏析活动4、加强教研组集体备课，每周以段为单位组织一次集体备课，分析 教材，赏析重点课文，进行文本细读，交流教学心得让备课不再是走场，形 式主义，而是真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务5、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学习竞赛 活动、过关活动，激发学生学习语文的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实 践能力，促进个性和谐发展6、 加强学习质量调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成 各项教学指标三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。
1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师 的示范作用，重视团队合作智慧、力量教研组将围绕“探索实效性语文课堂 教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动低段（1-2年 级）则继续进行识字教学的有效性的探讨分层、有序地开展教研活动，使教 研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质二）年轻教师取经、学习，争取出成绩1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，15年教龄新教师每 一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课上模仿课的内容可以通过观看名师的 关盘、视频或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模 仿，从而使新教师形成个人的教学风格 加强理论学习，推进新课程改革组织本组教师学习普通高中英语课程标准及课标解度，积极实践 高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探 索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学 习的平台和机会加强课堂教学常规，提高课堂教学效率强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”做好集体备课 和二备以及反思工作在认真钻研教材的基础上，抓好上课、课后作业、辅 导、评价等环节，从而有效地提高课堂教学效率。
加强教学方法、手段和策略 的研究，引导教师改进教学方法的同时，引导学生改进学习方法和学习策略加强课题研究，提升教科研研究水平；加强师资队伍建设，提升教师 的教学能力组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、 有研 究、 有活动、有总结，并在此基础上撰写教育教学论文，并向报刊杂志和年会 投稿制订好本组本学期的校公开课、示范课、汇报课计划，并组织好听 课、评课等工作。