李姓图腾，李姓是九黎民族之一的氏族的族称皋陶是李姓的始祖黎就是虎，又可以写作(豸+里)、狸、理，通假谐音作李李姓图腾由虎、木、子三部分组成虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鸟族的图腾，子是鸟卵，象征后代子孙李姓图腾象征白虎少昊的后代史载皋陶为大理；又传皋陶裔理征因谏商纣王被追杀、食李果充饥得救；因得“李”姓蒋姓图腾,蒋姓是掌握建木天桿刻度的氏族蒋”，由甾木、寸、爿合成甫木设在中，筑坛台需要把土加高夯实，于是发明了版筑垒壁的筑墙技术，“爿”即版筑的“版”坛与版筑合文为蒋蔡姓图腾,蔡姓是炎帝氏中的以长尾鸟为图腾的氏族的族称因为这种鸟好杀好斗，直到斗死才肯罢休，在甲骨文中作“杀”解，这种长尾鸟是山雉这个字后来又衍化为“刈”蔡图腾由两个鸟的图形组成，右面的鸟是蔡的本字，左面的鸟代表炎帝的丹凤，即山雉蔡姓也是具有司天权的氏族，同样也是炎帝族的别称周公封文王孙胡于蔡，称蔡钟（一作仲），子孙以国为姓贾姓图腾，贾姓图腾.贾姓是源于炎帝氏日中为市、以物易物的集市所以贾由“西”、“鸟”、“贝”、“基”组成鸟代表日，“西”、“鸟”合文代表炎帝，发祥于西华，陈于“基”上，以待交易 可作商人解倾向作解凤凰作歌乐，为崇凤之族。
起源主要有三：①出自姬姓，贾伯之后②出自狐偃之后，以邑为氏③出自少数民族始祖：贾公明丁姓图腾，丁是炎帝第五世祝融氏一支的族称丁为金属楔子丁的图腾由金属楔子和祝融氏的图腾火龙组成祝融氏为火正，世代掌管“铸融”，即金属冶炼，冶炼出的像丁字形的金属楔子有两种用途：一是用来做契刻的刀，也称为治，同时又是刑具，用来行刑的作刑具时又写作“辛”，同时还代表权杖，所以在图腾的上方加“辛”字符号的都为帝 为崇龙之族 得姓始祖：丁公伋魏姓图腾,魏姓是以委蛇肥遗龙虺为图腾的炎帝支鬼姓的苗裔，其始祖是共工氏与蚩尤氏，两族为世代郎舅亲，共同以肥遗龙（一头双身龙）为图腾魏图腾由三部分组成，左边的女性象征炎帝魁隗氏的母亲任姒，右边的一头双身龙象征鬼，中间的禾代表他们的农业发明周文王裔孙毕万受封魏邑，子孙以国为姓始祖：毕万薛姓图腾，薛是任姒炎帝族以耒耜进行耕种的民族之一吕族的族称薛的古文又写作，又作吕、以、师、耜、又作莒、宫凡是带“”旁的字都是该族的发明，用来作为图腾标志薛由三部分组成，“”字头代表扶木，“”代表“莒”族，右边的“辛”字代表天干，“辛”下面的“可”形象形黄河河道，所以薛图腾又是一个复合图腾始祖：奚仲叶姓图腾，图腾表示的东西很明显了，司农之官或农耕之族。
叶姓起源，一、为出自芈姓沈氏，为帝颛顼的后裔二、据《姓氏考略》记载，我国古代的所谓南蛮(南方少数民族的泛称)之中，也有以叶为姓的春秋时吴国的叶雄就是南蛮叶姓的后代三、少数民族叶姓；其得姓始祖为叶公叶诸梁阎姓图腾，“龙”“凤”守护“门”内之供奉，为祭祀或守宗庙之族阎姓今多简写作“闫”字，源出有五：1、出自姬姓，为黄帝裔孙后稷之后，以封地名为氏2、出自姬姓，为周康王之后，亦以封地名为氏3、出自姬姓，为唐叔虞之后，也以封地名为氏4、出自其他民族改姓5、阎姓今多简写作“闫”字又有闫姓为阎姓的别支说据《姓谱》分闫、阎二姓又据《五音集韵》载，闫“同阎义，俗用”得姓始祖：仲奕潘姓图腾，田园小桥流水，领受封地，感恩之族起源主要有四：①出自姬姓，周文王子毕公高后，以采邑命氏②出自芈姓，为春秋时楚国潘崇之后，以祖名为氏③出自姚姓舜之后有潘国，其后世子孙以国为氏④出自其他民族始祖：潘崇杜姓图腾，杜姓是炎帝第七世后土句龙以土为图腾得姓句龙是共工之子，以平治水土有功而世称后土，成为轩辕黄帝的佐臣建木与土合文为杜起源主要有三：①出自祁姓，帝尧后代②上古杜康之后③出自他族改姓 始祖：杜伯夏姓图腾，夏是以猴为图腾得姓。
风姓魁隗氏炎帝族以猴、蛇为图腾，猴为夏族主图腾或分封册氏图腾所以夏由日、持钺狙人（举父）组成炎帝第九世夸父以狙猴为图腾，由华山桃林塞（三门峡至潼关）退到甘夏大夏河禺谷地区，夏因禺猴图腾得姓作烈日之下赶路去伐木之农夫解倾向解“人”之手为战斧，为征战勇士 始祖：夏启田氏图腾，田姓以田正官职为氏族的族称田正主管田地禾苗，炎帝、神农、三苗都设有田正，所以以田为姓田是苗的简体字苗又等同于猫，田正是养猫来消灭田里的田鼠的官员胡公满11世孙子完食采于田邑为田氏井田农夫，或井田之受封之爵为耕而富足之族始祖：田完任姓图腾，任姓是伏羲氏风姓族支，本作凭 ，由“人”“”“壬”组成，壬为天竿，是即是风简化，“人”字头戴胜，所以任以天竺与戴胜鸟为图腾始祖任娰受官或称王而“任”，为州牧之官或国王之族始祖：任不齐姜姓图腾，姜姓是炎帝族以羊图腾得姓凡从女的姓都是母系社会确定的姓,是最古 老的姓图为一“商羊”，即鳄鱼，为崇龙之族龙图腾来自鳄鱼崇拜)起源主要有三：①出自神农氏，炎帝之后，以居地为姓②出自亘氏改姓③出自少数民族始祖：炎帝方姓图腾，方姓是燧人氏风姓支燧人氏始立“番”，辨方正位，故其字上“方”下“人”，即“人方”，其地昆仑山称“方”山，继承者为方夷、方雷氏、防风氏、房氏，并创立方牙、方舟。
方初始为天余与相风与人合文，指示上下左右即东南西北方”的“、”是树立风向仪“”的木杆，“勹”是守候“风向仪”的人凡单指“方”指人方，冠之风姓，则为“旁”，或作“榜”，是最早称为“帝”的姓氏公布的榜文就是历法始祖：方雷石姓图腾，石姓是以石磐为演奏职业的世家石图腾由三部分组成口”代表石磐，“厂”代表悬挂石磐的支架上面的鸟就是句芒天干，羽毛代表扶桑树，主要是用来表示该族是句芒的后代姬姓石氏始祖石骀仲姚姓图腾，姚姓因桃图腾得姓兆”者为“桃”，炎帝氏夸父支以猴（举父）为图腾，以桃木为邓木，以桃为权杖，在桃林塞（灵宝）步天逐日，以阳平为桃都，以大桃木为日晷天竿天竿日影（日景）运行作“S”形，即“兆”的“儿”，四季各有天地交午，记作“x”符，与“儿”合文作“兆”桃都即姚墟相传舜生于姚墟，得姚姓，实是夸父氏女系祖先的姓始祖：虞舜廖姓图腾.廖姓是皋陶氏燕子图腾支的族称是风姓的一个分支，廖的本字为翏、飂上面的羽代表鸟的羽冠，下面是一只正在飞翔的燕子始祖飂叔安，裔子董姓得姓始祖：廖（飂）叔安帝颛顼相传生于若水，居于帝丘（今河南省濮阳东南），为南方楚国的先祖，其后裔叔安夏朝时受封于飂（古廖字）国，故称飂（廖）叔安。
春秋时，廖国被楚所灭，国人以国名飂为氏，称为廖姓，廖叔安作为始封国君，被尊为廖姓始祖陆姓图腾，以危屋华盖重屋（中）和日月升降符号“非”组成（左右）来源有四，1、相传吴回在帝尧时任火神祝融，他的儿子名终2、战国时田完裔孙齐宣王有个孙子叫通，受封于平原县陆乡，即陆终的故地，因此以陆为氏史称陆氏正宗，这是山东陆氏的起源3、出自陆浑国4、出自他族改姓得姓始祖：陆终白姓图腾,白姓是以皇鸟为图腾的分支，由“鸟”和“白”（日出汤谷）组成义鸟载日飞行，与皇同义.白乙丙春秋时秦国著名将领，前六二七年，在孟明视率领下，白乙丙与兄西乞术将兵袭郑，灭滑，归途过崤山，遭晋伏击，三将均被俘后释放回国，白乙丙等知耻而后勇，三年后，又将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人白乙丙后积攻升为大夫，其后人以此为荣，遂有以其名讳为氏者，称白姓，尊白乙丙为白姓得姓始祖崔姓图腾,崔姓是淮夷的分支，由“山”和“隹”两部分组成隹”是短尾鸟，“山”代表大山纪历，中央的山峰叫天齐，两边的山峰称“博山”，是以山峰作为观测日月出没的方位来确定季节的崔是姜姓别支炎帝裔孙穆伯封崔邑得姓 毛姓图腾，毛是以鸟羽为图腾的三苗羽民的王冠得姓毛和苗同音毛下为鸟形灵台，灵台天齐上为相风鸠鸟。
起源主要有三：①出自姬姓，以国为氏②据《通志·氏族略》所载，亦系出姬姓，周文王第九子伯聃(一作明)被封在毛邑(今河南宜阳东北一带)，世称毛伯聃，为周成王的六卿之一，任司空，掌管建筑工程毛公的后代子孙就以封邑名“毛”命姓，称毛姓③出自少数民族始祖：毛叔郑秦姓图腾，秦是秦族的族称它由“玄鸟殒卵”、“双手供奉”和“禾苗”三部分组成它是“燕子殒卵”与嘉禾的复合图腾，秦人的祖先是有虫乔女女华，她吞燕卵生伯益，伯益为秦人男性祖先其女性祖先为有虫乔氏女女华 始祖：伯益江姓图腾，江姓是共工氏的本姓，以水、工（矩、勾股）、日、蛇为复合图腾日为炎帝太阳图腾，蛇为本族图腾世为水正、工正、土正、木正，所以又以水、工为图腾凡江、工鸟、鸿、红、工、邛、龚、洪、恭等皆为其分支 始祖：江元仲史姓图腾，史是以职司为图腾是一个守护天干丫璋并记录观测结果的柱下史官，因此得姓史图腾由“丫”璋 ，（璇玑盘）和“手”三部分组成丫璋相当于现代的圆规，用来测量天圆地方的天文仪器手表示用笔来记录天文观测的结果. 始祖：仓颉顾姓图腾，顾是以鸟与门户结合的图腾得姓崇凤之族起源主要有三：①出自己姓昆吾氏，以国名为氏②出自姒姓，越王勾践后裔，以祖上封号为氏。
③出自少数民族始祖：顾摇侯姓图腾，侯是以猴图腾得姓右为座前礼器，左为峨冠端坐之士诸侯王族黄帝打败榆罔、夸父后，猴图腾的魁隗氏从帝位降为侯伯，所以由猴而侯侯姓，是一个古老而又多源的姓氏邵姓图腾，邵姓是魁隗氏在酉地（郑）观察甾危天象的图腾标志邵的召由下而上为博山灵台、酉（仰韶文化尖底罐）、甾（滴水器），双手为把持义邵氏姓源较为纯正，主要是出自姬姓，为周文王之后始祖：姬奭孟姓图腾，燕子或“金乌”所生之族孟是玄鸟族一支子姓的族称上部分是玄鸟殒卵生子，下部分代表接纳的意思传祖为鲁庄公庶兄庆父共仲，以孟为氏，转为姓起源主要有三：①出自姬姓，源于春秋鲁国公族，始祖庆父，以祖上排行为氏②出自姬姓，卫国(今河南一带)公孟氏之后，以祖字为氏③出自少数民族始祖：孟轲钱姓图腾，钱是炎帝第五世祝融八姓之一的大彭氏的族称，其始祖为彭祖钱铿钱由“天俞”和两个“戈”组成因为钱铿崇尚武功，以武力征战壮大了自己的氏族，并取得了祭天权，所以以戈为图腾，并立天俞右边的“天俞”代表冶炼金属，因为祝融的图腾为火汤姓图腾，汤姓是以太阳、水蜥蜴（中华鼍龙）为图腾，象形是日升之谷，名汤谷，又名旸谷古代中国人认为，太阳每天从东方大海中的汤谷（温源谷）升起，傍晚落入西方弇兹山（又作崦嵫山）的虞谷，经过归墟又回到汤谷，洗个澡，在东海扶桑树下休息，另一个太阳从扶桑树顶起程。
所以汤是以龙为扶桑木和大海的代表，推动太阳的升起，以此为图腾组合羲和十子受封汤谷得姓，又传商汤裔以汤为姓 始祖：商汤易姓图腾，易是因蜴得姓易是太阳和蜴（龙）图腾，崇龙之族商先有易氏，居易得姓吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长武王伐纣时，吕尚统兵在牧野（今河南省淇县西南）之战中大败商纣，为灭商建周第一功臣，被武王尊为“尚父”，封于齐国，授以征讨五侯九伯的特权，位列其他封国之上吕尚后人有被封于易地，且以封邑为氏者，遂为易姓吕尚因其德高望重，深受子孙敬仰而被视为易姓始祖贺姓图腾，贺是以耒、贝置于灵台祭祖礼天而成姓氏图腾姜姓别支，相传齐桓公后人庆封避刘庆改贺封而有贺姓起源主要有二：①出自姜姓，避帝王名讳改②出自他族始祖：贺纯赖姓图腾.赖姓是神农氏姓，由俞表、贝、刀组成，合为贝氏立俞表观天之地，占卜契刻纪历，为图腾徽铭赖姓是厉、釐、厘姓分支束从风从萊，是神农氏裔支得姓始祖：叔颖周朝为黄帝姬姓后裔姬发所建，为加强其统治，武王大封同姓诸侯据史料所载，周武王封其弟叔颖于赖（今河南省境），鲁昭公四年（公元前538年），赖被楚灵王所灭，其后子孙遂以国为氏，称为赖姓故叔颖则被尊为赖姓始祖.龚姓图腾，双手恭敬地礼拜龙为图腾。
崇龙之族得姓始祖：共工相传上古时期，黄帝大臣共工（炎帝后裔）专门管理水土，因治水有功，被封为“水神”后与 兜、三苗、鲧结为“四凶”，被流放到幽州开始以单字“共”作为家人的姓氏，子句龙继承父职，若干年后，共姓为了避仇，有的在“共”字上加一个“龙”字，成了龚姓，也就是说，龚姓是以祖先的官职和名字中的一字改造而来的龚姓以共工治水有功而引以为荣，尊其为得姓始祖龙姓图腾,龙姓是以龙为图腾龙为鼍龙俗名扬子鳄，成年鳄头上生乳黄色双角以龙为物候历法标志，在地为青龙或苍龙又名大龙，在天为青龙星座蛇为小龙，与大龙是两种动物现今艺术作品中的龙不是自然动物的写照龙头上的“”为通天尺木始祖雷泽氏，风姓别支段姓图腾，段是以司职为图腾的族称右边是手拿利器砍山崖的石壁，左边表示被砍的山崖已经开裂，合起来称作段鲜卑族段姓，又郑庄公弟叔段为祖《考工记》主要记述有关百工之事，其中列有“攻金之工”一类，所记内容就是段氏铸金为器的情况我国自商、周至战国时期，青铜器和铁器的使用已经非常普遍，制作工艺极为精湛段氏”对于创造中华民族的古老文明，推进中国社会历史的发展作出了巨大的贡献奉共叔段为得姓始祖黎姓图腾.黎是九黎氏姓由黑牛、耒、禾、黍合成。
黑牛或杂色牛为，又为农具，黍禾为九黎民族图腾，是其社会的经济特征，又是牛耕、耒耜、黍稷发明的集合九黎民族的另一图腾是虎，黎通虎通狸，又讹转为李、厘、雷、厉，是因釐是九黎的又一发明，所以黎至少有上述几种写法耕牛、鹤和结实庄稼，祈求丰收为农耕之族得姓始祖：丰舒常姓图腾,守“家”之族常是常羲氏姓氏，与尚为繁简字常由、且碑、挺木牙交（巾）组成常羲氏主月亮观测，制定十二月太阴历.始祖：康叔武姓图腾,武姓是以社会分工命名的族称武由戈与止组成，戈代表武力，脚印代表奔走征战，合起来就是征伐之意端坐战车，挥手施号，坐看阵前群龙斗，将军之族.商王武丁继位时，国力衰弱，却因找不到贤臣辅佐而犯愁相传，有一夜武丁梦到叫“说”的圣人会辅佐他，此人即是出身奴隶的贤相傅说武丁对傅说十分信任，君臣齐心协力，使殷商达到鼎盛时期，史称“武丁中兴”武丁为武姓始祖乔姓图腾，乔是有虫乔氏图腾得姓，由灵台危屋耒、蛇图腾合文乔是有虫乔氏的简字，有虫乔氏蛇图腾，具有祭天权.1、出自姬姓，为桥姓所改，是一个以山命名的姓氏2、出自匈奴贵姓史料记载，汉代匈奴贵姓有四个----兰、乔、呼衍、须仆，内有乔氏，后与汉族的乔氏浑为一体3、出自鲜卑之后。
尹姓图腾，尹是以官职为图腾命名的族称它由两部分 组成右边是一个官员，左边是一个辛刀，代表刑具，合起来就表示手持刑具的官员握有生杀大权，这种管理者称为尹始祖少昊之子工正殷（尹）封于尹得姓祝酒之族始祖：伊尹戴姓图腾，戴是三苗族民祭祀兵主蚩尤的族称兵主蚩尤的祖先像为戴戴由两部分组成，外面的“戈”代表兵器，即兵戈，为兵主战神的象征，下面是蚩尤的图腾像下面的两只手表示供奉异”字上部的田，表示蚩尤头戴一个金属面具傩，因为他是三苗的祖先，在其头上插三根山雉羽毛，所以“异”与冀、翼、魌、傩为一字，是蚩尤头戴魁隗氏连山天齐阳鸟皇冠的象征崇祀蚩尤即为“戴”，转为“爱戴”给帝王做司仪，侍卫之族始祖戴撝卢姓图腾， 卢姓是神农氏第八代卢（榆罔）的直系嫡传裔支卢由虎、胃、皿组成，是发祥于“渭水”的鬼姓鸟支（胃），与白虎族通婚（秦岭的宝鸡南有太白山），擅长制作陶器，所以是虎、鸟（胃）皿三图腾合一吕姓图腾， 是炎帝族支发明宫室型会堂的氏族的族称，吕由两个“口”组成，代表宫殿基址的平面图，上面的凤鸟代表炎帝氏大阳火鸟图腾始祖伯夷父裔太岳分支彭姓图腾， 彭由和敲鼓的人击鼓发出的声音组成下面跪着的女人代表女姓的祖先安登，所以彭姓又是安登的后代，在彭姓的族微中就有安登的“登”的“文化基因”。
始祖彭祖钱铿 下为“龙”，左右为击鼓之二人是三军鼓气之族堂号：忠善堂字辈：金田文云，元积福堂，德惠宏广，修善纯泉，荣泽振方 明永乐年间由山东诸城迁此，建庐之地形似卧牛，人称“卧牛彭庄”，民国之后，简称彭庄沈姓图腾，沈姓是以牛为图腾的氏族用牛沉河、渊、祭天求雨的巫觋职司，作为族徽，所以由水、渊、牛、方构成方”代表四方，是四时节气的象征四时季节不及，该雨不雨，旱灾，以沉牛为牺牲祭河伯水神，以此方法求雨沈沉一字，祖为实沈又周文王十子季载食采于沈，得姬姓沈氏傅姓图腾， 傅姓为社会职司为族称傅是由“甫”、“寸”和“人”组成甫是天齐表木，又是树立博山天齐表木的地方扶桑氏在古代发明了大山纪历，以山头作为日月出人升落的坐标，将东西方的两座山称为“博山”，以二者中央的山称为“天脐”，意思是“天地之中”，在中央山上选一颗高大的树木称为“扶桑木”，“甫”下的“田”表示天地四方下面的“寸”是用手契刻太阳月亮在表木东西两侧运行的高度许氏图腾，许氏由来， 1、出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔 许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后 2、许姓鼻祖许由 许由，字武仲，生于公元前2155年，卒年不详尧舜时期的高士贤人，尧帝敬重他的德能，曾有意把帝位让给他，他固辞不受农耕而食。
後尧帝又请他作九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到他死後葬于箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，後世祀之”，故後人称箕山为许由山四千一百多年前，许由活动于颍水流域的箕山之下，正是当年许国之地，故後世许氏人士多以他作始祖袁氏图腾， 袁是观测太阳周天运行的氏族的族称袁由上中下三部分组成±”为天穹盖天图，两个盖天图合成一个浑天圆图，楷书写作“口”，所以口下是两个“天俞”（个），代表盖天图，因为天俞和人等高，人又是穿衣服的，所以天俞又代表人，凡是从“衣”的字都是这种原因表”上“ ”的是圭，下为“衣”，即象征观测者袁源于辕，远祖轩辕氏胡公满第13世孙涛涂以祖父伯爰为袁姓孔姓图腾， 孔是玄鸟族裔的族称少昊玄枵是孔姓的始祖孔由左边人形的子，右边展翅飞翔的玄鸟组成子得于“玄鸟殒卵”的传说玄鸟殒卵”是东夷民族的一个传说少昊的后裔帝喾陪同妻子简狄和建疵到桑社游玩，飞来的燕子产了一卵，简狄把卵吞吃后就生了商的始祖祖契所以“契”以子为姓孔姓也是子姓的分支 始祖：孔父嘉邱姓图腾，(见到的最拟人的一个图腾了！忍不住说一句，，) 邱姓是以魁隗氏天齐博山（丘）为图腾，是大山纪历的标志其人居地（邑）为邱始祖：丘木。
曹姓图腾， 曹姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族称曹上部取象在灵台（瑶台或坛台）设立的春秋东西卯酉二建木，是两个“東”字左右并列，表示卯和酉在一条水平线上，中间穿过建木下部就是灵台，又是日出汤谷的象形曹姓始祖为陆终五子安曹族迁到中国台湾后称为曹人周文王第13子振铎封曹得姓金姓图腾，金的本义为天余四方重、番仪天俞两侧的“八”代表分判，其下为山，是立天俞的天齐起源主要有九：①出自少昊金天氏②出自匈奴休屠王太子金日磾之后③刘姓改姓金氏④南北朝时羌族有金姓⑤唐时新罗国王姓金⑥明永乐间，成祖赐蒙古王子也先土干金姓⑦元时金覆祥，其先为刘氏，后改金氏⑧清代文学评论家金圣叹，本姓张，后改姓金氏⑨清代爱新觉罗子孙多有姓金者始祖：金日磾于姓图腾，于姓之“于”是天文仪器“矩”，用以测量日月星辰在天穹---“弓”上的运行轨迹，所以古文“于”为“于”、“弓”的合文夸父氏在周代有“大于伯”，在夏、商称“于夷”，夸父是炎帝的第九世夸父逐日”是讲夸父用“于”晷天古代晷天是测日影在中午的长短一年中的变化，因此叫“逐日”所以“于”由大人（夸父）、耆老手持于、弓两部分组成周武王第三子封邘，以国为姓.冯姓图腾， 冯姓是牧马民族的族称，由两个马组成冯氏图腾，一匹马为雄马，一匹马为雌马。
图腾左边的图案代表着牧马人手拿着鞭子，牡牝二马繁衍为马群，代表牧马民族子孙的繁衍昌盛，始祖冯翀（河伯），地为冯邑，以地为生唐姓图腾， 唐姓之“唐”，是尧氏族的天文仪器“重”、“童”、“章”的简化，是由璇玑 晷天仪器和牙璋与天文台组成的象形始祖唐尧，发祥于河北唐县，由唐侯升为帝尧，初都唐县，又迁山西平阳 郡望探流：晋阳县春秋时晋国都城，后为赵国晋阳邑汉代设置县，为太原郡治所在今山西省太原市西南韩姓图腾， 韩姓是韩荒氏族的族称，韩荒又作韩流韩荒氏的远祖封豨氏最早驯化野猪，所以以此为图腾韩荒是封豨氏和句芒氏合婚的新族，是五帝之一颛顼的祖先韩荒族继承句芒氏发明的勾股定理观测太阳的运行代表太阳的周天运行，“＋”字代表太阳运行的阶梯，共有六个“十”字，因为当时的历法是六合历，野猪的肚子上有个太阳纹，证明他是太阳的氏族，下面是一个城郭的象形，而且周围有人巡逻，说明韩荒时代已经有了城和军队辽宁和内蒙古红山文化是韩荒氏族的文化，其中还有黄帝族文化，北方民族改“汗”为韩郑姓图腾， 郑姓是炎帝祝融支以封建地为命名的族称，本为“酉”姓郑由“酉”和“太阳运行的阶梯”组成酉”是仰韶时代的尖底瓶插在地上作为“酉时”(傍晚的时候)的观测仪器，很可能就是后代滴漏的原始形态。
酉”放在宫殿议事厅中柱下火塘(灶)前酉”后来演化为“尊”，所以“尊”又成为氏族族长的标志，在陶器时代相当于鼎，代表政权和权力酉人居地为郑.宋姓图腾，宋姓是以祖先发明图腾命称的典型其祖先发明并继承建木晷天宋由“宀”和木组成木代表建木，“宀”上的点代表“天齐”，“冖”代表天穹，表示晷天历度始祖微子启，以国得姓由于宋姓之先为商，商又因是玄鸟所生，故图腾上方两侧为象形玄鸟始祖微子启，以国得姓 “坐龙椅”之人，皇族范姓图腾，范姓是蛇图腾，由表木、水、蛇组成是巳，为蛇图腾，从水应是水蛇丫”是表木，“十”是“四方”，代表四时汜人居范邑，以地为姓始祖：士会梁姓图腾， 梁姓是大山槫木纪历图腾由水、刃、木（槫木）组成，以刀（辛）刻木为纪历方法此山名“梁山”，在泰山，古代封禅之地又有“梁州”，是梁人聚居之地梁山”山下有水，山四周环水，山中央主峰为天齐，上立槫木，又名重章东，又名，左手持弓、于，即浑仪和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位，故为“”蠃姓别支，始祖周代秦仲，因居梁得姓由来:得姓始祖：东周初期，周平王之子梁唐董姓图腾，董姓是炎帝第五世祝融（烛龙）八姓之一董姓是风姓分支，祖先名飂叔安，其子继承太昊氏(风姓)驯养扬子鳄（古称龙）的本领，服侍于舜，赐董姓，为侯伯，因而可以在居邑设立天文仪器“重”，有了祭天权。
董由天文仪“重”（中）和四游表（）构成重”为主表居中，四隅方置四游表罗姓图腾， 罗姓是以社会发明捕鸟时用的网，为图腾命称的典型这种发明由他的后代承袭，因此得姓最初作网罗的是虎伏羲氏的裔子句芒句芒的图腾像是白色四方方面鸟身（因为以重仪确定了天地四方方位），网下的鸟代表句芒所以罗姓图腾由一张网和鸟组成但是罗又代表虎图腾罗又是虎图腾支的远古三苗之一柯挪耶劳分支的族称比如彝族称虎为“罗罗”、“ ”、“挪傩”、“难”（读挪）其后有炎帝黎和吴回芈姓别支马姓图腾，马姓是古代以养马牧马为职业的氏族的族称，所以以马为图腾始祖造父，从赵姓分出马姓封于马服邑马身长八尺为龙，称作龙马，古代的骆马族生鲧骆马是弇（读淹）兹氏的雒（洛）鸟支与马图腾支的合婚族.郭姓图腾，一是“郭”象四方的城楼的整体形状，以此为图腾标志居住在东城的称东郭，居住在西城的称西郭，居住在南城的称南郭，居住在北城的称北郭二是“郭”，今以为城郭字按“郭”，篆文左边作两“亭”（省文）上下相对，左边为“邑”（阝）甲古文原作上下左右四“亭”（省文）相对，中间为囗，象内城故郭本义似为围墙上之望亭，或会“自内城向外扩展，即外城”之意虢”与“郭”音相似何氏图腾， 图腾左为一持戈之人，其头部以所崇拜的荷 为饰；图右为一盘湾游动之龙（即黄河），湾中为围泽而行的脚迹符号。
何、荷古同音同义显示出东夷族后裔何人在黄河下游荷泽定居生息的意象曾姓图腾， 曾是中华始祖母兹氏裔支的族称在长江中游建立了国，其子孙以此为姓曾图腾由三部分组成，上面两点代表牙璋（天干、午），是用来规天矩地的，中间的代表测量的八个点，下面代表设立牙璋观测仪器的灵台这个灵台设在水中，象征着日出汤谷邓姓图腾，邓 就是桃木，是炎帝第九世猴图腾的夸父族人的族称邓由“登”（建鼓）和“步天的脚印”组成两边站立的猴面人身的图形，代表夸父，在建鼓下面的两个脚印代表夸父步天，古史传说为“夸父逐日”，两个大脚印上面是设立中天建鼓的灵台建鼓来源于伏羲氏的后裔有蟜女安登邓地自潼关至三门峡，为300里桃林塞，南及南阳盆地始祖邓夸父，又名邓伯温殷武丁封叔父季曼为邓侯，为邓姓程姓图腾， 是炎帝第五世祝融八姓之一的族称，由“禾”和“呈”组成炎帝神农氏擅长种植谷物，所以程从“禾”呈”是“皇”的变体，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上权，这种世职由程姓继承风姓别支，始祖吴回苏姓图腾， 苏姓是炎帝族彤鱼氏族祢，祝融八姓之一，由禾、苗、鱼、火组成神农氏半农半渔，因而从鱼从禾、苗炎帝以火和太阳为主图腾，传火种，观火星和龙心宿大火，所以苏又从“火”亦为炎帝嫡传。
陆终长子樊昆吾已姓别支为苏姓余姓图腾， 余姓是以司天俞得族称余由坛台和个俞、相风鸠鸟组成在瑶台（灵台）上设立的天齐（天俞、天余）中天表木称余，又作“俞”、“榆”、“个”、“亭”、“舎”、“危屋”、“华盖”等以此为图腾的余祭风之族.始祖：由余汪姓图腾， 汪姓图腾由水、灵台、鸟和防风氏的猪四部分组成汪代表句芒的汤谷设立大山天齐建木观测日月历度左为“河”，右为“豚”，为牧豚而富足之族 始祖：汪满邹姓图腾， 邹姓是蚩尤支族姓黄帝战败三苗九黎联盟后，蚩尤氏留在鲁西地区的一支改称邹屠氏，到帝颛顼帝喾时分布在齐、鲁、豫，以伊洛地区为中心邹、邹平是其邑邹为洛鸟氏蚩尤异民守护叒木纪历的图腾像，由洛鸟、持叒木、异民组成曹、邵姓及台湾曹人、邵人、邹人，皆邹姓蚩尤氏裔始祖：微子启萧，肖姓图腾， 新中国成立后，政府推行简体字，把“萧”改成“肖”，数百万“萧”姓人士全都被变成“肖”萧，现在也写作“肖”，是以社会发明命称的该族始祖发明的观日灵台叫萧萧由扶桑日表（即“艹”字头）、手拿刀具契刻太阳运行轨迹的巫觋，树立扶桑日表的 渊三部分组成类似于“亚”形的图形就是（氵単）渊，形中间的“H”是测量地平和水平的仪器，叫作日晷矩尺。
林姓图腾， 林姓是东夷一支称林方，南迁后称“郴”林义与曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑、扶木二建木并立为林林”下为天齐坛台（渐台）林姓是风姓别支，又作梵商末比干之子避难长林山得姓万姓图腾， 万是以蝎子为图腾的姓《楚帛书》载万为女娲四子之一，风姓姬姓芮伯万子孙以万为姓始祖：芮伯万谭姓图腾，谭是炎帝第五世祝融氏分支之一的族称谭的本字为覃，所以覃由“酉”“早”两部分组成早”以尖底罐（瓶）陶器为酉，在酉地进行大山扶木纪历也就是上边的“西”字西”也作“博”、“叀”、“甫”把历法公布出来就是替天代言，即为谭盘瓠裔种之一谭姓谢姓图腾， 谢姓人起源于远古后羿氏部落，以射猎为生，尊奉弓箭为图腾‘饮血茹毛’发明和使用弓箭后，由‘穿树叶吃野果息巢穴’进入‘狩猎’，制造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史称“白羽城”，至今尚有遗迹存世熊姓图腾，熊是有熊氏的族称其始祖为少典的国君，轩辕黄帝曾经担任过有熊氏的君长其图腾为 两只手供奉着一头熊.熊姓出自黄帝，而黄帝又是伏羲的后裔依据众多史料我们可知，伏羲号黄熊、黄帝号有熊，黄帝后裔楚国的历代君王也均以熊为姓，这个家族是以熊为崇拜物的氏族我们知道，从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏占现在我国百家姓的一大半，“熊姓”亦是从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏。
始祖：鬻熊雷姓图腾， 雷雨之下的田园，崇雨之农耕氏.雷姓是燧人氏风姓族支雷泽氏族徽演变而来有雨雷组成雨像天穹（几为风的初文）中的水滴，是“天一生水”的宇宙观照，雨下之田是雷鼓象形，周环以电光，是自然图腾的典型 始祖：方雷文姓图腾， 文是以人文得姓天人合一信息传播谓之文文”上“人”为天穹天齐，“×”为天地交午象天齐，“一”象天穹盖天，“Ｕ”象日升日落汤谷，“×” 象天地交午，故称“天文”文明始于天文历法，仰观天象，俯察地理，远取诸物，近取诸身，象形、指事、会意、转注、假借、形声，而有文字，因文字而天下事理彰明，即“文明”文”是象形指事会意的综合图腾周文王裔以文为姓.钟姓图腾，锺是由“俞表”和“重仪”合成左边为俞表，是用来确定方向的右边的“重仪”由“辛”、“東”、“目”、“土”组成辛”是设立的风向标，古代称“相风”，“目”表示人的眼睛，因为重的璇玑盘的高度与人眼的高度一样，以此为基准观测日、月、星辰，通过璇玑盘的四个方向的天维地维的准绳的时间和度数来确定历法璇玑盘是用来辨别方位土”表示璇玑盘所立的地方，句芒、祝融都以蛇为图腾之一.始祖：微子高姓图腾，高姓图腾是高族的族称高族首创了观天象危屋华盖“天余”（天脐）建筑形式。
像天余的“个”形尖顶，取像天穹冋”是立的坛台，或者像高出平地的塬、坝、丘、墟要观察日月星辰，必须站在高处，视线才不被遮住，坛台有三重或九重，上小下大，像梯形，概栝作“冋”冂”为外廓底座，“冂”为顶上坛台平面图始祖高阳氏颛顼，高辛氏帝喾朱姓图腾，朱姓图腾是朱国的国徽，是邹屠氏蚩尤的故地朱是用蜘蛛作图腾的，因为伏羲句芒曾经受到蜘蛛结网的启发而发明了八卦和罗网朱襄氏是朱姓的始祖其后有邹屠氏、东楼氏、娄氏、娄尤氏，皆朱姓祖曹姓之后亦朱姓胡姓图腾，胡姓来源可以追溯到原始部落时期据说，那时有一个以白头翁为图腾的部落，便是胡姓的先民此说明胡姓是以白头翁为图腾的胡姓是“东夷族中鸟夷的一支”胡姓的最早祖先叫胡曹，有记载说：“胡之得姓，莫古於胡曹可以肯定的是，西周、春秋时出现的胡姓诸侯国，是胡部落名称的延续 从此，以白头翁为图腾的胡氏部落延续发展开来郝姓图腾，郝姓是炎帝火乌太阳鸟图腾的邑落，为郝，由三足火乌、火和邑组成踆乌与火合为赤赤帝邑为郝 ，以地得姓.始祖：帝乙徐姓图腾，徐是淮夷一支的族称，由“余”和“太阳鸟”组成左边是玄鸟向日，暗合徐氏始祖由鸟所生的传说余”本是“俞”，类似箭矢的尖锋，它装在天竿华表建木的顶端，指向中天，用它来代表“天齐”（天的肚脐），也就是“中央”。
这个形状在7400—7000年前的湖南黔阳高庙遗址的陶器刻符和浙江余姚河姆渡遗址的陶器和骨雕上的刻符上，都已出现为天竿俞，吴姓图腾，1:吴是吴族的族称吴是以句（读勾）芒玄鸟为图腾吴由太阳和玄鸟组成句芒是太昊的长子，是专门测量春分点的上古东方氏族，是太昊的助手2:图腾由"太阳"和"鸭头人身像"两部分组成.表明吴人是太阳崇拜者,同时"鸭头人身像"仿佛说明一个故事的真实性:乌鸦是吴人的"护魂官"(巫教).东北出土的"鸭头\人身"陶像,也说明吴姓是头人.康姓图腾，是天表重的简化伏羲氏木正共工氏康回嫡传子孙共工氏因主持天表而称为康回回”是灵台方坛康上为牙璋，中为玑盘，天竿两侧四点为圭度，即八卦历度周有康叔，得康姓始祖：康叔陈姓图腾，是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形陈由“東”和“太阳升降的阶梯”组成东为日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木日在木下为杳，日在树顶为杲，日在地平为旦，日在山下为昏，日在午前午后为昃，当槫木转为建木天干时称为“重”，所以古代“重”、“东”为一义树立“扶桑”或“扶木”的地方为陳，古代有陈仓、陈留、陈等，它们都是天文观测中心，也都是当时陈的首都或京城刘姓图腾，刘姓是燧人氏魁隗氏炎帝神农氏族的系的鸺鹠族的族称。
留”由“卯”和“田”组成，后来演变为劉留的本义是掌管测定春分点的氏族刘姓图腾是由一位长者手持刻刀契刻春天和秋天天气到达地球的运行规律，简作“留”卯”为春天的天门，简称春门，“田”为立主表天竿的天象台“叀”（博、甫、浦、囟皆为其象形），“卯”与天竿建木结合称作“柳”其氏族称相柳秋门为今作“酉”，由祝融氏的“郑”姓所主管掌握张姓图腾，张姓是炎帝共工氏的文明创造的图腾标志它的本义并不是长长弓箭弓”实际上代表盖天图，一般作天穹的“穹”钺”是模仿其形状而来共工氏是张氏的始祖，远古三苗之一柯乌耶劳的嫡传张像一个人手持盖天图他手中所握的“弓”表示日升汤谷经中高天落入禺谷的形象符号，“弦”为地平线，代表日夜的分界线日夜两个盖天图和起来就是浑天图，代表一整天王姓图腾，王姓是远古三苗之一的柯约耶劳的族称王姓由天齐建木和盖天图组成，或者说是酋长戴了一顶半月形的钺斧天文仪器作成的王冠天齐就是天地的中央，俗称作天地之中以天齐为原点观测太阳的周天运行轨迹太阳的周天运行就是太阳每天从东边地平线升起，渐渐运行到天顶（中高天），再西落地平线这一运行轨迹形成一个周天历度周天历度称“盖天图”、“浑天图”王姓是首创这种天文历法文明的氏族之一。
李姓图腾，李姓是九黎民族之一的氏族的族称皋陶是李姓的始祖黎就是虎，又可以写作(豸+里)、狸、理，通假谐音作李李姓图腾由虎、木、子三部分组成虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鸟族的图腾，子是鸟卵，象征后代子孙李姓图腾象征白虎少昊的后代史载皋陶为大理；又传皋陶裔理征因谏商纣王被追杀、食李果充饥得救；因得“李”姓。