学习《实践论》和《矛盾论》读书心得《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作 写成于1937年7月由于中国共产党内的教条主义和经验 主义的错误思想，使中国革命在1931〜1934年遭受极大《实 践论》就是作者为着用马克思主义的认识论观点揭露党内的 教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误而写 的这篇著作原是作者在延安抗日军事政治大学讲授哲学时 的讲义中的一部分《矛盾论》是毛泽东哲学代表著作它 是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的 严重的教条主义思想而写的原是1937年7〜8月在延安 抗日军事政治大学所讲的《辩证法唯物论》的第三章第一节 于1952年暂收入《毛泽东选集》第二卷，再版时移入第一 卷该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗 争的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊 性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗 争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一 规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想―、实践论指导实践《实践论》以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统 一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。
它具体地论 述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产 活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动；社会实践 有阶级斗争、政治生活、科学和艺术活动等多种形式 ,其中 阶级斗争给人的认识发展以深刻的影响 ;实践是认识的来源 和推动认识发展的动力；只有人们的社会实践，才是人们认 识外界的真理性的标准；实践还是认识的目的，无产阶级认 识世界的目的是为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主 义哲学的两个最显著的特点《实践论》具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证 过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理 论和经验论的错误它指出，人们的认识运动，首先经历由 实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到理性 认识,这是认识过程的第一次能动的飞跃 ;经过实践得到的 理性认识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能 动的飞跃，是更重要的飞跃它还深刻地指出，主观和客观 相分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根 源它强调指出，人的认识过程反复经过这两次飞跃，对于 某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动，算是完成了， 但是对于过程的推移而言，人的认识运动还没有完成人类 认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识，这种 形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容， 都比较地进到了高一级的程度。
毛泽东在文中论述了绝对真理和相对真理的相互关系 问题他指出,在绝对的总的宇宙发展过程中,各个具体过程 的发展都是相对的 ,因而在绝对真理的长河中 ,人们对于在 各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理 性无数相对真理之总和，就是绝对真理文中强调 ,客观 现实世界的变化运动永远没有完结 ,人们在实践中对于真理 的认识也就永远没有完结马克思列宁主义并没有结束真理 而是在实践中不断地开辟认识真理的道路作者特别强调主 观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对 一切离开历史的“左”的和右的错误思想文中还论述了改 造主观世界和客观世界的问题，指出无产阶级和革命人民改 造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改 造自己的主观世界即改造自己的认识能力，改造主观世界同 客观世界的关系，以达到主观和客观的统一《实践论》阐明了人类认识的过程是一个矛盾不断产生、 又不断解决的无限辩证发展的过程；论述和发展了认识领域 中的量变质变规律；论证了理论在一定条件下的决定作用《实践论》深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论， 科学地解决了几千年来中国哲学史上争论不休的知行关系 问题它用科学的认识论武装了中国共产党，教育全党树立 马克思列宁主义必须同中国实际相结合的观点，为延安整风 运动作了理论准备，为中国共产党的实事求是的思想路线奠 定了哲学基础。
《实践论》提出根本意图是指导人们认识世界、指导人 们依据对客观事物的深入认识来改造世界为我们提供了认 识事物的基本原理和方法需要我们在认识事物的时候，不 急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的 演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求 证、循环往复、不断加深对事物的认识二、矛盾论，事物的两面性《矛盾论》具体包括以下五个方面：一是从宇宙观的高 度，发挥了列宁关于两种发展观的思想，不仅指出用孤立的、 静止的和片面的观点去看世界是形而上学的基本特征，而且 指出形而上学是简单地从事物外部去找发展的原因，否认唯 物辩证法所主张的事物内部矛盾引起发展的学说书中还阐 明了内因和外因的辩证关系，指出外因是变化的条件，内因 是变化的根据，外因通过内因而起作用二是全面论述了矛 盾普遍性和矛盾特殊性的原理，指出矛盾的普遍性包括两方 面的含义：其一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，其 二是指每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动 该书从5个方面系统地论述了矛盾特殊性的理论，明确指出 矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个 性的关系，二者相互区别、相互联结又相互转化。
并提出 了“共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的 精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法”的论断三是论证 了主要矛盾和主要矛盾方面的原理，认为矛盾发展的不平衡 性是主次矛盾和矛盾主次方面的客观依据，规定了主要矛盾 和主要矛盾方面的定义，说明了找出主要矛盾和主要矛盾方 面的方法论意义，并论述了矛盾对立双方相互转化的根据和 条件四是具体地阐明了矛盾诸方面的同一性和斗争性及其 相互关系认为对立的统一是有条件的、暂时的、相对的， 对立的互相排斥的斗争则是绝对的；有条件的相对的同一性 和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运 动五是分析了矛盾斗争的两种基本形式即对抗性的矛盾和 非对抗性的矛盾，并指出二者在一定条件下相互转化《矛盾论》是马克思主义哲学史上系统地阐述对立统一 规律的哲学专著，其论述紧密结合中国革命的实践，因而具 有鲜明的中国特色，为中国共产党的思想路线奠定了哲学基 础，丰富和发展了马克思主义总的来说事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然 和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则它是和形而 上学的宇宙观相反的它对于人类的认识史是一个大革命 按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主 观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的 普遍性和绝对性。
矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点, 这是矛盾的特殊性和相对性矛盾着的事物依一定的条件有 同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到 相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性然而矛盾的 斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相 转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时 候，斗争的表现更为显着，这又是矛盾的普遍性和绝对性 当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和 矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我们研究矛盾的普 遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的 区别否则就要犯错误如果我们经过研究真正懂得了上述 这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的 不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想；也能够使有 经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重 复经验主义的错误这些，就是我们研究矛盾法则的一些简 单的结论。