命运与抗争——索福克勒斯《俄狄浦斯王》这一单元，学生们面对的是西方戏剧发展源头上的一座里程碑，一部伟大的古典悲剧教材选入的是第三场和第四场，但是这样一部剧情紧凑，语言凝练，充满了命运的拷问和哲理的思辨，又比较适合高中生阅读的作品，更适合开展一次整本书共读活动所以我给学生印发了罗念生译的《俄狄浦斯王》剧本和导读方案，把这一单元设置成了整本书共读单元我们这次共读活动前后用时一个月前期我们通过课下小组共读、课上师生共读的方式熟悉剧本和故事情节；以不同的角度复述故事情节；设置思考题，师生共同探究，让学生尽可能地深入了解剧本，并对作品有一定的认识后期，我们主要研讨作品主题，重在形成“我认为”余党绪老师指出“整本书阅读要在对话中达成对文本的分析、判断和评估，形成自己的态度、判断与观点但我的学生阅读分析能力有限，所以我给学生提供了大量的参考资料，学生借助资料，以小组的合作的形式自选主题并深入分析，然后条理清晰地阐述出自己的观点，形成小论文最终，我设置了一节共读成果展示的公开课由于时间关系，这节课我们主要探讨的是命运与抗争这一主题我的教学实录就是这一部分整个共读过程我都是本着“以思辨推动读写，以读写推动思辨”的理念，期望给学生整本书阅读的指导与思辨读写的启示。
下面将本次整本书共读活动的导读方案展示如下：【学习目标】1.能够选取一个角度复述故事情节2.通过阅读剧本及对情节的分析，知道什么是悲剧，可以判断什么样的作品是悲剧3.知道突转和追溯的手法4.运用转换叙述视角和追问反思的阅读分析方法，学习条理清晰地阐述观点5.对作品表现出来主题进行探讨，对命运与抗争的主题，有一定的认识和理解活动流程】一、 共读分析阶段：《索福克勒斯与<俄狄浦斯王>》是选修教材《中外戏剧名作欣赏》的第一单元，这部作品被亚里士多德称之为“十全十美的悲剧”教材节选了戏剧的第三场和第四场我们的共读活动，要求大家读整部剧本（约三万字）共读分析流程如下：1、 小组共读，师生共读，熟悉剧本和故事情节2、 各小组选取不同的角度复述故事情节提示可选择的复述角度： 以俄狄浦斯的角度叙述这个故事以王后伊俄卡斯忒的角度叙述这个故事以观众的角度叙述这个故事以全知全能的角度叙述这个故事以忒拜城牧羊人的角度按照故事的事实顺序叙述这个故事……3、人物分析思考题俄狄浦斯的性格中，有哪些主要的因素？俄狄浦斯的命运中，有哪些关键的节点？盲人先知有什么寓意？面对真相，王后的态度与俄狄浦斯有什么不同？斯芬克斯之谜究竟是个怎样的谜？4、主题探究（发放导读资料，师生共同研讨相关主题）提示可选择的角度（也可自定主题）： 关于命运关于反抗关于选择关于责任关于忏悔关于真相二、 成果展示阶段：基于文本阅读、小组讨论和师生研讨，掌握相关知识，并对主题有自己的认识，对命运与抗争这一主题，展开条理清晰地阐述。
展示课流程如下：1、请两组同学分别从俄狄浦斯王和伊俄卡斯忒的视角复述故事教学资源中附有学生的复述稿）以不同的视角讲故事，我们需要注意什么问题？提示：人物身份地位不同，知道的事情不一样 对待同一个问题，不同人物态度不同 人物的心态是复杂的，在变化中的 从不同角度叙述故事有什么好处？提示：填补情节上的空白 有助于把握人物性格2、亚里士多德称《俄狄浦斯王》是“十全十美的悲剧”什么是悲剧？（从人物、结局，过程、给人的启示入手思考）学过的课文，哪些可以被称作是悲剧提示：主人公往往出乎意料的遭到不幸，不可避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至失败丧命过程） 悲剧的主人公：美好的、英雄式的人物，具有坚强不屈的性格和英雄气概（人物） 他们无法战胜社会邪恶势力或不可知的命运，从而失败甚至就毁灭结局） 他们虽然在身体上被毁灭了，但精神上却是胜利者，但他们的失败却值得人们尊重和敬佩，同情、悲愤、奋发、反思读者） 可见悲剧不是普通的天灾人祸我们学过的作品，有哪些是悲剧：《红楼梦》 《窦娥冤》 《祝福》 《老人与海》 《边城》等3、亚里士多德说的“十全十美”主要体现在情节安排上根据所给资料，结合剧本，谈一谈突转和追溯的手法。
追溯：在叙述方式上就是倒叙《俄狄浦斯王》不是写人正在想什么做什么，而是逐渐让人发现他已经做了什么，以及无意之下犯下的罪行所引起的令人毛骨悚然的严重后果 作用：制造悬念，强化剧场效果亚里士多德说：突转指行动按我们所说的原则转向相反的方向，往往是剧中人和观众始料不及的一百八十度的突然转变，由此造成强烈的戏剧性突转：剧情向相反方面的突然变化，即由逆境转入顺境，或由顺境转入逆境它是通过人物命运与内心感情的根本转变来加强戏剧性的一种技法 突转并不是作者可以全凭主观、任意设置的，它应该是剧中人物的性格冲突发展的必然的合乎逻辑的结果突转是感性的，发现在是理性的，突转和发现同时发生尤其难得 4、关于命运与抗争的悲剧主题的探究和思考千古话题都在于它的题旨《俄狄浦斯王》是十全十美的命运悲剧表面看，是命运毁灭了俄狄浦斯，那么命运又是什么？我们之前做了深入的分析和探讨，下面请同学们以小组为单位，展示你们结论有一点要求，就是条理清晰地阐述观点，并且派一名同学把你们结论的关键点 关节点写在黑板上1）古希腊人眼中的命运古希腊人眼中，命运是神秘不可抗拒的，因为它在以古老的法则维持着自然的秩序这是不是可以说明命运是绝对正义的呢？我们可以继续在剧本中寻找依据。
2）结合剧本探究命运正义与否苦难发生在道德善良，有强大个人意志和英雄品质的人物身上，总是令人难以接受的，我们可以看出，在敬畏命运的同时，人们对命运的正义性产生了深刻的怀疑3）结合剧本谈谈人们对待命运的态度不同的人，对待命运的态度也不同普通人面对灾难多是俯首帖耳，苦苦哀求，选择逃避俄狄浦斯和西西弗斯这一类英雄发出的光芒是伟大耀眼的，是有意义的徒劳但我们无需贬低小人物来成就英雄4）现在我们常说的命运指什么？经典作品其实是一面镜子，让我们反视自身人性的缺陷可以指性格，也可以指认识的局限人生而自由，却无往不在枷锁之中井蛙不可以语海，夏虫不可以语冰神可以有超越时空限制的眼界，人却不可以在无限的时间和空间的长轴当中，我们人类何尝不是井蛙和夏虫呢？我们只能仰头不断探索，永远无法到达尽头5）我们是否能够凭借理性智慧、自由意志把控命运？人的目光恒常投向于外，与外在的世界接触，引发对外在世界的意识和思考俄狄浦斯”的意思有两个：肿脚的人和能解开关于脚的谜语的人俄狄浦斯发现了人类的共性，却没有关注自身的独特性这就提醒我们，要时时反省自己教学资源中附有学生阐述观点的小论文）5、小结不知道大家有没有注意到我们课前播放的音乐。
这首乐曲的名字叫《英雄的黎明》这一下让我想起了受难后的俄狄浦斯他毫不犹豫的选择刺瞎双眼，自我放逐他的眼睛陷入了黑暗，内心却变得澄明他以凤凰涅槃般的重生完成了自我救赎，也消除了我们对命运的恐惧当他在安提戈涅的搀扶下走向流亡之路的时候，他成了自己命运的主宰，迈向了属于他的英雄的黎明！6、作业推荐了解：俄狄浦斯效应，俄狄浦斯情结等相关话题推荐阅读：《俄狄浦斯在克洛诺斯》、《安提戈涅》附：相关名言，可积累知其不可而为之——《论语·宪问》真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血——鲁迅有些人毕生追求的是有些人与生俱来的在生命完结的时候，有些人得到了他们毕生追求的，有些人却失去了他们与生俱来的——鲁迅未经省察的人生没有价值——苏格拉底人生而自由,却无往不在枷锁之中——卢梭每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负——尼采戴着镣铐起舞——佩里命运可以剥夺人的幸福和生命,却不能贬低他的精神——别林斯基井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·秋水》参考文献：[1]索福克勒斯.俄狄浦斯王[M].罗念生译.人民文学出版社，1984. [2]亚里斯多德.诗学[M].陈中梅译.商务印书馆，1999. [3]莫运平.“成人”的悲剧：俄狄浦斯王悲剧新解[J] 戏剧文学，2007.[4]余党绪.整本书阅读：以思辨推动读写，以读写推动思辨——《俄狄浦斯王》的思辨读写实践 [5]傅守祥.《俄狄浦斯王》:命运主题与悲剧精神的现代性[6]丁文波.悲剧创作中的匠心独运——浅谈《俄狄浦斯王》的双重逻辑规则[J]黑龙江生态工程职业学院学报[7]肖西西.崇尚人性与理性的先锋——由俄狄浦斯王析索福克勒斯的世界观[J]广西民族大学学报( 哲学社会科学版), 2007 .[8]张婷.俄狄浦斯:诠释人性的高贵与生命的尊严[J]乌鲁木齐成人教育学院学报[9]宁慧霞.感性呈现与理性关照——俄狄浦斯对人的本质的思索[J].语文建设,2011. 3[10]杨瑞仁.老船夫的俄狄浦斯追求——《边城》与《俄狄浦斯王》悲剧因素比较[J]吉首大学学报( 社会科学版),2008.3.[11]唐根希.理性与疯狂: 《俄狄浦斯王》对人性的双重解读 [12]聂珍钊.伦理禁忌与俄狄浦斯的悲剧[J]学习与探索, 2006.5. [13]李万遂.论《俄狄浦斯王》中的二项对立[J]外国文学研究[14]刘华.别问我是什么人对——《俄狄浦斯王》中理性与个体关系的阐释 [J]《文艺争鸣》。