陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？，一、原文译文陋室铭唐 刘禹锡 《全唐文》卷六百零八集 居室铭 骈体文《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡（字梦得）所作《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？山不在于高，有了神仙就出名水不在于深，有了龙就显得有了灵气我的房子虽然简陋，只要我的品德高尚了就可以了苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子孔子说：“有什么简陋的呢?”二、词句解释陋室铭唐 刘禹锡 《全唐文》卷六百零八集 居室铭 骈体文⑴陋室：简陋的屋子铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后成为文体，一般都是用骈句⑵在（zài）：在于，动词⑶名（míng）：出名，著名⑷灵（líng）：神奇；灵异⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子斯：此，这是：表肯定的判断动词陋室：简陋的屋子⑹惟吾德馨（xīn）：只是我（住 屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只馨：散布很远的香气，这里指品德高尚《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里上：长到；入：映入⑻谈笑有鸿儒（hóng rú）：谈笑间都是学识渊博的人鸿：同“洪”，大，大儒，这里指博学的人⑼白丁：平民指没有什么学问的人⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴调：调弄⑾金经：有认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》）金：珍贵的⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器这里指奏乐的声音⒀乱耳：扰乱双耳乱：使……乱⒁案牍（dú）：（官府的）公文，文书。
⒂劳形：使身体劳累⒃南阳诸葛庐，西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人⒄孔子云：何陋之有?：孔子说过：有什么简陋的呢？选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？” 这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”陋室铭山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？。