精品资料，欢迎大家下载！红山勾云形玉佩刍议红山文化玉器以其简洁的手法、传神的造型、浑厚的风格、深刻的寓意谱写了史前文化的光芒篇章,把原始社会的玉器制作推向顶峰.在传世和近年考古开掘的红山文化玉器中,有几种近似云纹状的玉佩饰,人们统称之为勾云形佩.笔者通过多年的观察思考,觉得这种名称有些笼统和模糊,现将此类器物作一归纳,以形定名,明其寓意,以利于收藏.第一类薄片状长方形或椭圆形,中部为圆形镂空作勾云状盘卷,体外向四面伸出弯曲的云尾状,有的形成明显的直钩状,勾云边缘多成薄刃状；有的为一侧滚圆,一侧薄刃状,外伸的勾云为4或5个.器物体外一侧有2至3个方形或倭角的小突,有的两侧都有,呈对称或非对称排列.器物上部有两个可供系挂的小孔,多数为两面对钻而成.上部没有两孔的此类器物中,背部有4个对穿的孔,应为缝系用孔.虽然此类器物伸出的云尾钩状略有差异,但整体形状均近似于旋转的流云.这类器物的名称应为勾云形玉佩.第二类均为略带倭角的长方形薄片状.中部为兽面形,双目为圆形的镂空眼,双眉亦作弯弧形镂空状.上部整体似头冠,两边有两个角或是耳类的尖状小突起,正中有一个两面对钻的系孔.器物两端各有一个横向开口,有的开口不透,有的似鸟嘴形.器物下部是一排齿牙,齿牙为5〜9齿,由两边两个略内弯的单齿和中部3〜7个双齿组成.器物边缘皆作刃状处理.此类器物名称比拟杂乱,民间叫它鬼脸佩；文博界多称其为勾云形佩；亦有人称其为饕餐纹佩或齿形佩,所有称呼似乎都有依据,但又不完全确切.玉佩饰的中间局部,也是器物最传神部位,我们看到的是一幅自然界中鸦？A的脸谱.如果上面3件器物还不能使你认同,美国赛克勒的藏品,这是一个逼真的猫头鹰形象.为什么这件器物使人一目了然,关键是这件玉器是件伤残器,它仅为全器的2/3,又被人为去掉了上面的附加装饰,所以原有的自然形态被真实地暴露出来.此类玉器虽被人们参加了神化想象的内容和附加纹饰,但应该称为鹦面纹或？人鸟纹齿形佩,似乎更为精确.第三类玉佩是第一、二类的变种和延伸.勾云形佩的变种,是一件残器.孔既非平衡器物的双孔,也不是垂直器物的单孔,最大的可能是勾云形佩残器改版.根据器物本身造型看,此器应是由勾云形佩衍生出的鸟纹形佩.它与第二类器物造型几乎同出一辙,所不同的是中间两孔被拉大了距离,已不再是双目的标志,而是两个卷形鸟尾所留的孔,整个佩饰是一个背相对应的双鸟纹饰.所以,第三类玉器叫鸟纹佩和双鸟纹齿形佩该更确切些.以上三类玉器既有相近似的共性,又各有其明显的个性.以上各类玉器均出自红山文化遗址中心大墓,随葬物品丰富,证明墓主是当时的部落首领.这些器物究竟属于哪个部族的遗物呢？碳14测定,红山文化处于距今约5800〜4800年之间,这个时间应是五帝的起始期.五帝的第一帝是黄帝,这些东西是不是黄帝族的器物呢？我们知道,玉器是一种物质文明的载体,是人类智慧的结晶,它表达了该时代人们的审美情趣和时代特征.?越绝书？外传？记宝剑?载风胡子语：“轩辕、神农、赫胥之时,以石为兵……至黄帝之时,以玉为兵……〞黄帝所处的时代为原始社会晚期,这时体现出的是玉器文明,这种文明充满了自然崇拜、祖先鬼神崇拜和生殖崇拜.轩辕氏为黄帝氏的祖先,以天甯即大邑〔蛙的一种〕与大龟等水族类为主图腾.黄帝以云命官,一支称“缙云氏〞黄帝一支青阳又名玄器、玄梅,以？人鸟为主图腾.?大戴礼？帝系?记：“黄帝居轩辕之丘,娶西陵氏之子,谓之媛祖氏,产青阳及昌意.〞黄帝是我国北方开展起来的一些氏族和部落的祖先.〈〈左传？昭公十七年?服虔注：“黄帝受命得景云之瑞.〞以云名官,有青云氏、缙云氏、白云氏、黑云氏、黄云氏诸名.勾云形佩或与黄帝以云命官有关,抑或为被册封者所佩带的标志.勾云形佩上部有两个挂系孔或反面有4个对穿的缝系孔,上部两孔者可为缝挂系两用,而反面四孔者均为缝系之用,为帽冠或服饰等明显部位上说明身份的标志性佩饰.面纹齿形佩齿牙也有其用意.旧石器时代晚期,原始人开始使用兽牙作为装饰品,以表示力量与强盛由勾云形佩和鹦面纹齿形佩衍生出来的鸟纹佩可能是少嗥统领的东夷部落的图腾标志.这是一个以鸟为图腾的部落,黄帝战胜东夷首领蚩尤后,请少嗥出来统领抚慰东夷部落,使其成为黄帝族统控下的部落.丰富辉煌的红山文化遗存,给我们留下了珍贵的史前物质财富,它是原始艺术的凝练与升华,是中华民族创始者们思想的结晶.我们可以通过这些物质遗存去了解中华民族的开展史,可以通过这些艺术的载体去解读我们祖先的历史.〔本文玉器多为考古开掘品,刊于?中国玉器全集??文物天地?等；个别为私家藏品〕〔编后记：本文对红山玉器勾云形佩作了分类,对其文化意蕴作出解释.有些看法虽较牵强,但不失为一种见解.希望读者发表不同意见责编一粟以上资料仅供参考，如有侵权，留言删除！。