语文文言文常用字词翻译文言文虚词用法 之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《<论语>十则》） ④醒侯故使之问之《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称 ①学而时之，不亦说乎？（《<论语>十则》） ②屠自后断其股，亦毙之《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦《<论语>十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性 ①医之好治不病以为功《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉《愚公移山》） ④日月之行，若出其中《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。
《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节 ①公将鼓之《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚《狼》） ③怅恨久之《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志 ①菊之爱，陶后鲜有闻《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译 ①温故而知新，可以为师矣《<论语>十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《<论语>十则》） ②扁鹊望桓侯而还走《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是” ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《<论语>十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有《马说》） 4、表示递进关系的连词译作“而且”“并且”或不译 ①以三保勇而多艺，推为长《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
《醉翁亭记》） ③敏而好学《<论语>十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译 ①河曲智叟笑而止之曰《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而” ①酿泉为酒，泉香而酒洌《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他《资治通鉴.赤壁之战》） ③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已《黄生借书说》） 以 一、介词 1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等 ①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安《登泰山记》） 2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……” ①不以物喜，不以已悲《岳阳楼记》） ②世皆称孟尝君能得土，士以故归之《读孟尝君传》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》） ④而吾以捕蛇独存《捕蛇者说》） 3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等 ①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之《马说》） ②策之不以其道，食之不能尽其材《马说》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利《孟子》二章） ④以残年余力，曾不能毁山之一毛。
《愚公移山》） 二、连词 1、表目的相当于现代汉语里的“来” ①意将隧入以攻其后也《狼》） ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道《出师表》） ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉《捕蛇者说》） ④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气《出师表》） 2、表结果，可译作“以至”“因而” ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也《出师表》） 3、表并列或承接，因果关系 ①属予作文以记之 三、动词：译为“认为” 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈《出师表》） 之：（一）可以代人、代物、代事代人多是第三人称译为"他"（他们）、"它"（它们）作宾语或兼语，不作主语 例如： 作《师说》以贻之《师说》，代人，作宾语 輮使之然也《劝学》，代物，作兼语 人非生而知之者《师说》，代事理，作宾语 （二）指示代词，表近指可译为"这"，通常作复指性定语如： 均之二策《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译如： 若能以吴、越之众与中国抗衡《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。
如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去如：宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） （四）结构助词当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译译时也可省去如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也《隆中对》） （五）音节助词用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去如： 顷之，烟炎张天《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师《毛遂自荐》） 其 1.用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他""它"不能加"的"。
如： 秦王恐其破壁《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语 其闻道也固先乎吾《师说》"其闻道"作主语 此皆言其可目者也《芙蕖》"其可目"作宾语 （三）活用为第一人称可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指可译为"那""那个""那些""那里"如： 则或咎其欲出者《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地《赤壁之战》） （五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词如: 于乱石间择其一二扣之《石钟山记》） 2.用作副词放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘 汝其勿悲！（《与妻书》表婉商 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望 3.用作连词作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。
而 1.用作连词可连接词、短语和分句，表示多种关系 （一）表示并列关系一般不译，有时可译为"又"如：蟹六跪而二螯《劝学》） （二）表示递进关系可译为"并且"或"而且"如：君子博学而日参省乎己《劝学》） （三）表示承接关系可译为"就""接着"，或不译如：余方心动欲还，而大声发于水上《石钟山记》） （四）表示转折关系可译为"但是""却" 青，取之于蓝，而青于蓝《劝学》） （五）表示假设关系可译为"如果""假如"如： 诸君而有意，瞻予马首可也《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起《捕蛇者说》） 2.用作代词只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已《师说》） 则 1.用作连词，可表示多种关系 （一）表示承接关系一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"例如： 项王曰："壮士！赐之卮酒"则与斗卮酒《鸿门宴》） 故木受绳则直，金就砺则利《劝学》） 徐而察之，则山下皆石穴罅《石钟山记》） 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣《大铁椎传》） （二）表示假设关系有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡《生于忧患，死于安乐》） 向吾不为斯役，则久已病矣《捕蛇者说》） （三）表示并列关系这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）可译为"就"，或不译例如： 位卑则足羞，官盛则近谀《师说》） 入则孝，出则弟《论语·学而》） （四）表示转折、让步关系表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句，可译为"虽然""倒是"例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣《师说》） 其室则迩，其人甚远《诗经·东门之》） 2.用作副词。
用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"例如： 此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》） 非死则徙尔《捕蛇者说》） 或 1.用作代词有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为"有人""有的""某人"等例如： 或师焉，或不焉《师说》） 回视日观以西峰，或得日或否《登泰山记》） 或曰此鹳鹤也《石钟山记》） 2.用作副词表示不敢或不能肯定，可译为"或许"、"也许"、"可能"等例如： 予尝求古仁人之心，或异二者之为《岳阳楼记》） 3.用作连词表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为"或者""有时"例如： 人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》） 蛟或浮或没《周处》） 乃 1.用作副词表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"就""这才"等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为"却""竟（然）""反而""才"等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为"才""仅"等例如： 刿曰："肉食者鄙，未能远谋"乃入见《曹刿论战》） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君今君乃亡赵走燕《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。
《石钟山记》） 臣乃敢上壁《谦颇蔺相如列传》） 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑《项羽本纪》） 2.用作代词只用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"不能作宾语例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁陆游《示儿》） 3.用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等例如： 若事之不济，此乃天也《赤壁之战》） 嬴乃夷门抱关者也《信陵君窃符救赵》） "乃"有时还作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等 既 1.用作副词表示动作行为的完结可译为"……以后""已经""完全"等，有时"既已"连用，可译为"已经……之后"；也表示在隔了一段短时间以后，发生了某事，可译为"不久"，有时"既而"连用，意义不变例如： 相如既归，赵王以为贤大夫《廉颇蔺相如列传》） 宋人既成列，楚人未既济《子鱼论战》前"既"，已经；后"既"，完全 弗听，既，又欲立王子职而黜太子商臣《左传》文公元年） 既而以吴民之乱请于朝《五人墓碑记》） 2.用作连词连接词与词、分句与分句，表示两种情况同时存在，或者由前一分句的事实引出下一分句的推论常和"且""则""又"等词前后呼应例如： 既来之，则安之。
《论语·季氏将伐颛臾》） 三军既惑且疑，则诸侯之难至矣《谋攻》） 即 1.用作连词用在复句的前一分句表示让步，可译为"即使""纵使"；或表示假设，可译为"如果""假如"例如： 即可不死，而离散不相见《与妻书》） 即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（贾谊《论积贮疏》） 2.用作副词用在动词前，表示前后两件事紧相衔接，或表示两种情况紧相联系可译为"立即""马上""就"等例如： （樊）哙即带剑拥盾入军门《鸿门宴》） 郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之《五人墓碑记》） 其无宿根者，即候苗成而未有花时采《采草药》） 用在判断句中起确认作用，可译为"是""就是"例如： 水旱疾疫，即天地调剂之法也《治平篇》） 以 1.用作介词主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等例如： 以故法为其国与此同《察今》） 愿以十五城请易璧《廉颇蔺相如列传》） 乃入见问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为"把"。
例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"例如： 天下有变，王割汉中以楚和《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死《信陵君窃符救赵》） 2.用作连词用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式可译为"而"或省去例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
可译"而""来""用来""以致"等例如： 作《师说》以贻之《师说》） 剑赀财以送其行《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎《庖丁解牛》） 于 "于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系 1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等例如： 得复见将军于此《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公元《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过"例如： 良曰："长于臣"（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见""受"等字和它相应例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4.复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同 （一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同现代汉语也这样用 于是秦王不怿，为一击缻《廉颇蔺相如列传》） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
《五人墓碑记》） （二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这""从这"等 吾祖死于是，吾父死于是"在这职业上"《捕蛇者说》） 虽 "虽"作连词，在文言中有两种用法 1.用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可译为"即使"例如： 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……（《捕蛇者说》） 虽乘奔御风，不以疾也《三峡》） 2.用在转折关系的句子里，作用是先承认一事实，下面再转入正意可译为"虽然"例如： 豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人……（《赤壁之战》） 3.复音虚词"虽然" 现在汉语用"虽然"的地方，文言只用一个"虽"字文言的"虽然"，"虽"是转折连词，"然"是指示代词，结合在一起，有承上转下的作用，相当于"虽然如此"或"话纵然这么讲"例如： 虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》） 然 1.用作连词，主要表示转折关系，可译为"可是""但是"例如： 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） 然不自意能先入关破秦……（《鸿门宴》） "然"有时和"而"连用，"然"代指上文所说情况，"而"表示转折，等于说"如此（这样），可是……"。
例如： 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也《得道多助，失道寡助》） "然"还常和"则"结合，"然"是承接上文事实，"则"是由此进行阐述或论断，可译为"既然如此，那么（那就）"，也可单译为"那么"例如： 是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 2.用作代词相当于口语中"这样""如此"例如： 輮使之然也《劝学》） 不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 3.用作助词，又分两种情况 （一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的"……地"例如： 蒋氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者说》） 大石……森然欲搏人……（《石钟山记》） （二）用在名词或短语之后，前面有"若""如""犹"等词与之照应的，可译为"的样子""一般""那样"例如： 其人视端容寂，若听茶声然《核舟记》） 而半山居雾若带然《登泰山记》） "然"还常作应对之辞，同口语中"是的""对的"相似或者表示赞成、同意，即"认为是""认为对"的意思例如： 袁曰："然，固有所闻"（《谭嗣同》） 成然之《促织》） 若 1.用作代词 （一）表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。
例如： 若毒之乎？（《捕蛇者说》你） 更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） （二）表近指，相当于"这""这样""如此"例如： 南宫适出，子曰："君子哉若人！"（《论语·宪问》） 2.用作连词 （一）表假设，相当于"如果""假设"等例如： 若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） （二）表选择，相当于"或""或者"例如： 以万人若一郡降者，封万户《汉书·高帝纪》） "若"和"夫""至"结合，组成"若夫""至若"，放在一段或另一层意思的开头，表示他转例如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》） 为 "为"在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词用作动词，意思是"做"还可作判断词"是"用这些都属于实词范围下文介绍作虚词用的几种用法 1.用作介词除表被动外，一般读去声 （一）表示动作、行为的对象可译为"向""对"等例如： 此中人语云："不足为外人道也"（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代可译为"替""给"等例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间可译为"当""等到"等。
例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的可译为"为着"、"为了"例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因可译为"因为""由于"例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟《庖丁解牛》） （六）表示被动关系读阳平声，可译为"被""为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣《五蠹》） 不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》） 今不速往，恐为操所先《赤壁之战》） 2.用作助词读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应可译为"呢"？例如： 如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》） 惟（唯、维） 1.用作副词 （一）表示限于某个范围，相当于"只"例如： 天下健者，惟有足下《谭嗣同》） 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白《琵琶行》） （二）表示限于某个范围，相当于"只有""只是"如： 今数雄已灭，惟孤尚存《赤壁之战》） 原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。
《梦溪笔谈》） （三）表示祈使或命令，相当于"希望"或"请"如： 唯大王与群臣孰计议之《廉颇蔺相如列传》） （四）表示动作行为的根据与缘由，相当于"正因为""只因为" 吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣《殽之战》） 2.用作助词，常与"是"搭配成固定结构"唯……是……"如： 其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？（《问说》）"惟""唯""维"作为虚词使用时，古时可以通用 因 1.用作介词介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为""由于"，"趁着""凭借"，"经过""通过"例如： 振声激扬，伺者因此觉知《后汉书·张衡传》） 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作连词表示顺接上文，可译为"于是""便"例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 盖 1.用作副词 "盖"用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中"大概"推想"的意思如： 盖其又深，则其至又加少矣《游褒禅山记》 盖均无贫，和无寡，安无倾《季氏将伐颛臾》） 表示这种意思的"盖"，也有用于句中的。
如： 吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲 （《与妻书》） 2.用作连词 连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意如： 今言"华"如"华实"之"华"者，盖音谬也《游褒禅山记》） 谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名《雁荡山》） 所 1.用作助词 经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之《信陵君窃符救赵》） 故余虽愚，卒获有所闻《送东阳马生序》） 余在患难中，间以诗记所遭《〈指南录〉后序》） "所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用如： 夜则以兵围所寓舍《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词"所以""所"和"以"连用，文言中也常见用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。
表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》） 师者，所以传道受业解惑也《师说》） 者 助词，主要有两种用法一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉 （《〈指南录〉后序》） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采《采草药》） "者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用"……者 "提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也《五蠹》） "者"有时放在时间词之后，起语助作用，可不译如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也《鸿门宴》） "者"有时放在数词后边，可译为"个""样"之类如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之《赤壁之战》） 安 1.用作疑问副词 出现在疑问句中，置于动词之前相当于"怎么""怎样"。
君安与项伯有故？（《鸿门宴》） 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（《五人墓碑记》） 2. 用作疑问代词 在疑问句中作宾语，置于动词之前相当于"什么""哪里" 皮之不存，毛将安傅（附）《左传·僖公十四年》） 沛公安在？（《鸿门宴》） 何 1.用作疑问代词 单独作谓语，问原因，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因" 何者？严大国之威以修敬也《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 作宾语，主要代处所和事物，可译为"哪里""什么"译时，"何"要后置 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》） 作定语，可译为"什么""哪" 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣《琵琶行》）2.用作副词 用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么" 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样" 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 3.复音虚词"何如""何以"。
（一）"何如"常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于"怎么样"或"什么样"如： 樊哙曰："今日之事何如？"（《鸿门宴》） 今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》） 君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》） （二）"何以"即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等 荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》） 何以战？（《曹刿论战》）故 1.用作连词 表示因果关系，可译为"所以""因此" 臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取壁《廉颇蔺相如列传》） 今事有急，故幸来告良《鸿门宴》） 有时用"是故""以故"： 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子《师说》） 2.用作副词 有"从前""故意"的意思 燕太子丹者，故尝质于赵《史记·刺客列传》） 公子往，数请之，朱亥故不复谢公子怪之《信陵君窃符救赵》） 且 1.用作连词 且表示递进关系、并列关系 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》） 且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟漪《伐檀》） 有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》） 2.用作副词 相当于"将""将要"，"暂且""姑且" 不出，火且尽《游褒禅山记》） 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐《黔之驴》） 存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》） 卿但暂还家，吾今且报府《孔雀东南飞》） 莫 1.用作无指定代词，充当主语 （一）代人时，相当于"没有人""没有谁" 宫妇左右莫不私王……（《邹忌讽齐王纳谏》） 缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出《〈指南录〉后序》） （二）代物时，相当于"没有什么" 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（《鱼我所欲也》） 手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀然，莫不中音 ……（《庖丁解牛》） 2.用作否定副词 （一）放在动词或形容词之前，表示否定，相当于"不" 今为君计，莫若遗腹心自结于东，以共济世业《赤壁之战》） 近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非《训俭示康》） （二）放在动词前面，表示劝戒或禁止，相当于"不要""不能" 愿早定大计，莫用众人之议也！（《赤壁之战》） 贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。
《货殖列传序》） 也 语气助词经常用在句末，表示各种语气 1.表示判断语气的，如： 死生，昼夜事也《〈指南录〉》后序》） 吾师肺肝，皆铁石所铸造业《左忠毅归逸事》） 2.表示肯定语气的，如： 昔人云："将以有为也"（《〈指南录〉后序》 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也《左忠毅公逸事》） 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定如： 众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也"（《书博鸡者事》） 3.表示疑问语气的，如： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 4.表示感叹语气的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》） 君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》） "也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词 5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） 师道之不传也久矣《师说》） 哉 语气助词，经常用在句末 1.表示感叹语气的，如： 痛定思痛，通何如哉！（《〈指南录〉》后序》） 呜呼，亦盛矣哉！（《五人墓碑记》） 嘻，善哉！技盖至此乎！（《庖丁解牛》） 2.表示疑问语气的，如： 譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） 而此独以钟名，何哉？（《时钟山记》） 表示反问语气的，如： 相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》） 矣 语气助词 1.用于陈述句尾。
或助肯定语气，有的可译为"了"，有的可不译；或助已然语气，说明事情已实现，可译为"了"；或助将然语气，说明事情将要实现，可译为"了" 此为长江之险已与我共之矣《赤壁之战》） 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣《伶官传序》） 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣《项脊轩志》) 事急而不断，祸至无日矣！（《赤壁之战》） 2.用于感叹句助感慨、讽刺、赞颂语气，可译为"了""啊" 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 呜呼，烈矣！（《谭嗣同》） 3.用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为"吧" 愿君即以遂备员而行矣《毛遂自荐》） 公子勉之矣，老臣不能从《信陵君窃符救赵》） 4.用于疑问句末，助疑问语气 年几何矣？（《触龙说赵太后》） 尔 1.用作代词 （一）第二人称代词，相当"你""你们""你的""你们的" 尔何知！（《殽之战》） 中寿，尔墓之要拱矣！如有营，（《殽之战》） 且尔言过矣（《季氏将伐颛臾》） 胡瞻尔庭有县貆兮（《伐檀》） （二）指示代词，相当于"此""如此（这样）""那" 同是被逼迫，君尔妾亦然《孔雀东南飞》） 问君何能尔？心远地自偏。
《饮酒》） 尔来二十有一年矣《出师表》） 2.用作副词，用来修辞动词，相当"这样（地）" 长叹空房中，作计乃尔立《孔雀东南飞》） 3.用作助词 作形容词、动词的词尾，和"然"的用法相似：相当于"的""地""着" 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》） 子路率尔而对曰：……（同上） 闻两童子音琅琅然，不觉莞尔……（《祭妹文》） 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也《鱼我所欲也》） 作语气助词，用于句末，同虚词"耳"的用法相同 表限止语气，相当于"罢了""而已"，如： 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔《唐雎不辱使命》） 表叙述语气，相当于"了"或不译 非死则徙尔《捕蛇者说》） 焉 语气助词常用在句末，一般可不译出 于是余有叹焉《游褒禅山记》） 有时用于反诘语气，可译为"呢" 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》） 乎 1.用作语气助词 （一）表疑问语气可译为"吗""呢" 几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） （二）表测度语气，可译为"吧" 王之好乐甚，则齐其庶几乎。
《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处 胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》） 2.用作介词 相当于"于" 生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》） 已 "已"当做虚词，可作副词、连词与助词 1.用作副词 （一）表动作行为、事情的完成或时间的过去，相当于"已经" 天下已定，皇始之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也《过秦论》） 故不战而强弱胜负已判矣《六国论》） 牛困人饥日已高《卖炭翁》） （二）表两件事之间相隔时间短暂，常用"已而"，相当于"不久""一会儿" 有间而身寒，已热如火，至今不可以见寒《史记.扁鹊仓公列传》） 已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿《廉颇蔺相如列传》） 已而得舟，避渚洲，出北海……（《〈指南录〉后序》） （三）表程度很高或过分，常放在形容词之前，相当于"太" 夫十月一月之中，凡富贵之子，慷慨得志徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣……（《五人墓碑记》） 2.用作连词，"已"同"以"，和"来""后""东""西""上""下"等结合，表示对时间、范围等的限定。
自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数《隆中对》） 五代时始印五经，已后典籍皆为板本（《活版》） 3.用作助词 "已"放在句末表示动作行为的既成状态，表示明确的肯定或否定语气，相当于"了"；有时"也已"连用，加强语气有时也表感叹，相当于"啊" 是善恶之分也已《荀子.恶性》） 虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已《〈黄花冈七十二烈士事略〉》） 夫 "夫"当作虚词，可用作代词和助词 1.用作代词 "夫"作代词常放在名词或名词短语之前，表近指与远指 （一）表近指，相当于"这"或在"这"后加适当的量词 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也《游褒禅山记》） 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《岳阳楼记》） （二）表远指，相当于"那"或在"那"后加适当的量词 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》） 故为之说，以俟夫观人风者得焉《捕蛇者说》） 2.用作助词 （一）用在句子开头，表示议论或叙述的开端，称为"发语词"，也可用复音虚词"且夫"，不必译出 夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏《赤壁之战》） 且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。
（《问说》） （二）用在句末，表示感叹相当于"啊"或"了" 闻之：一人飞升，仙及鸡犬信夫！（《促织》） 然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！（《问说》） 嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） 常见文言虚词练习 1、 之 辍耕之垄上（ ）子犯请击之（ ）是寡人之过也（ ）臣之壮也（ ）填然鼓之（ ）泾流之大（ ）我之谓也（ ）儿之成则可待乎（ ）顷之（ ）吾妻死之年（ ）抚之甚厚（ ）三五之夜（ ） 2、 于 赵氏求救于齐（ ）和于身也（ ）甚于如人（ ）寡人之于国也（ ）于是河伯欣然自喜（ ）师不必贤于弟子（ ）而耻学于师（ ）不拘于时（ ）其皆出于此乎（ ）匹夫之有重于社稷也（ ）不能容于远近（ ）中丞匿于溷藩以免（ ）既而以吴民之乱请于朝（ ） 3、 乃 必以长安君为质，兵乃出（ ）老臣今者殊不欲食，乃自强步（ ）以其乃华山之阳名之也（ ）今其智乃反不能及（ ）良乃入，具告沛公（ ） 4、 以 请以战喻（ ）可以无饥矣（ ）以时入山林（ ）申之以孝悌之义（ ）余以乾隆三十九年二月（ ）余始循以入（ ）自唐显庆以来（ ） 梅以曲为美（ ）未可明诏大号以绳天下之梅也（ ）而夭梅病梅为业以求钱也（ ）又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也（ ）有以文人画士孤僻之瘾明告鬻梅者（ ）必竭诚以待下（ ）虽董之以严刑（ ）则思知止以安人（ ）则思无以怒而滥刑（ ）故临崩寄臣以大事（ ） 5、 而 青，取之于蓝，而青于蓝（ ）君子博学而日参省乎己（ ）则智明而行无过矣（ ）吾尝终日而思矣( )锲而舍之，朽木不折（ ）蟹六跪而二螯（ ）不敢言而敢怒（ ）谁得而族灭也（ ）授之书而习其句读者（ ）学而时习之，不亦乐乎（ ）余固笑而不信（ ）得双石于潭上，扣而聆之（ ）余方心动欲还，而大声发于水上（ ）涵谈彭湃而为此也（ ）而渔工水师虽知而不能言（ ）盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（ ） （6）因 蒙故业，因遗策（ ）践华为城，因河为池（ ）后因伐木始见此山（ ） 因得观所谓石钟者（ ）相如因持璧却立（ ） （7）且 穷且益坚，不坠青云之志（ ）北山愚公者，年且九十( )存者且偷生，死者长已矣（ ）不者，若属皆且为所虏（ ）臣死且不避，卮酒安足辞（ ） （8）则 于其身也，则耻师焉（ ）三人行，则必有我师（ ）此则岳阳楼之大观也（ ） （9）也 师道之不传也久矣（ ）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也（ ）何以谓之文也（ ） （10）焉 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡（ ）或师焉，或不焉（ ）且焉置土石（ ） 焉用亡郑以倍邻（ ）积土成山，风雨兴焉（ ） （11）其 距其院东五里（ ）独其为文犹可识，曰“花山”（ ）盖其又深，则其至又加少矣（ ）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（ ）其孰能讥之乎（ ）文言文实词用法 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》 2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上） 4、择其善者而从之（长处；优点）（同上） 5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》 6、醒侯故使人问之（特意）（同上） 7、使人索扁鹊（寻找）（同上） 8、桓侯遂死（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》 10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》 11、屠乃奔倚其下，弛担持刀（放松，这里指卸下）（同上） 12、蜀之鄙有二僧（边境）《为学》 13、吾欲之南海，何如（往，到）（同上） 14、富者曰：“子何持而往？”（凭借，依靠）（同上） 15、吾数年来欲买舟而下，犹未能得（还，尚且）（同上） 16、西蜀之去南海（距离）（同上） 17、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（难道）（同上） 18、旦辞爷娘去（早晨）《木兰诗》 19、但闻黄河流水鸣溅溅（只）（水流的声音）（同上） 20、屋舍俨然（整齐的样子）《桃花源记》 21、阡陌交通（交错相通）（同上） 22、率妻子邑人来此绝境（与世隔绝的地方）（同上） 23、后遂无问津者（探访）（同上） 24、芳草鲜美（鲜嫩美丽）（同上） 25、不足为外人道也（不值得）（同上） 26、会宾客大宴（适逢）《口技》 27、但闻屏障中抚尺一下（但）（同上） 28、妇抚儿乳（喂奶）（同上） 29、一时齐发（同一时候）（同上） 30、中间力拉崩倒之声（夹杂）（同上） 31、宾客意少舒（稍稍）（同上） 32、虽人有百手（即使）（同上） 33、方七百里（面积）（愚公移山） 34、年且九十（将近）（同上） 35、杂然相许（赞成）（同上） 36、寒暑易节（交换）（同上） 37、虽我之死（即使）（同上） 38、惧其不已也（停止）（同上） 39、斯是陋室（这）《短文两篇.陋室铭》 40、惟吾德馨（指品德高尚） 41、可爱者甚蕃（多）《短文篇.爱莲说》 42、亭亭净植（树立）（同上） 43、牡丹之爱，宜乎众矣（应当）（同上） 44、虽乘奔御风不以疾也（奔跑）《短文两篇.三峡》 45、良多趣味（真、实在）（同上） 46、林寒涧肃（寂静）（同上） 47、遂至承天寺（于是）《短文两篇.记承天寺夜游》 48、能张目对日，明察秋毫（明察秋毫：形容视力好。
秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛）《闲 情记趣》 49、夏蚊成雷，私拟作群舞空（自己把它比作）（同上） 50、果如鹤唳去端，怡然称快（愉悦）（同上） 51、义兴人谓为三横，而处尤剧（祸害）（更加厉害）《周处》 52、而年已蹉跎（过时）（同上） 53、每有会意，便欣然忘食（体会书上的意旨）《五柳先生传》 54、造饮辄尽，期在必醉（就）（同上） 55、环指萧然，不蔽风日（冷清的样子）（同上） 56、简箪飘屡空，晏如也（安然自若的样子）（同上） 57、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵（忧愁的样子）（心情急切的样子）（同上） 58、水尤清洌（清凉）《小潭石记》 59、怡然不动（愣往的样子）（同上） 60、叔尔远逝（忽然）（同上） 61、往来翕忽（轻快敏捷）（同上） 62、犬牙差互（互相交错）（同上） 63、悄怆幽遂（深）（同上） 64、不可久居（停留）（同上） 65、方其远出海门，仅如银线（当……时）《观潮》 66、仅有“敌船”为火所焚，随波而逝（去、往）（同上） 67、溯迎而上，出没于鲸波万仞中（急隐忽现）（同上） 。