木兰诗修辞手法木兰诗修辞手法大全《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格开篇采用的一问一答，是 民歌中常见的《木兰诗》语言生动质朴，极少雕饰斧凿：“小弟闻 姊来，磨刀霍霍向猪羊”，流传千百年来，至今仍是人们津津乐道的 口语下面是小编为您整理的关于木兰诗修辞手法，供您参考和借鉴 木兰诗修辞手法1一、摹状诗的开篇描写木兰织布：“唧唧复唧唧，木兰当户织 “唧唧 是描摹织布机的声音，这样写，给人如临其境，如闻其声的感觉此 外，本诗还有2 处用了摹状的修辞手法：“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾鸣溅溅”是描摹黄河流水的声音，“鸣啾啾”是描摹战马嘶鸣 的声音二、映衬诗中有 4处用了映衬的修辞手法：“不闻机杼声，惟闻女叹息不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾木兰不用尚书郎愿驰千里足，送儿还故乡 第一处以“不闻”和“惟闻”作对比，更显得木兰思虑之深 第二处和第三处的“不闻”和“但闻”形成鲜明对比，表达木兰 从军依依惜别的心情第四处把“作官”和“回乡”两种事物加以比较，“不用”和 “愿驰”作对比，突出了木兰不爱功名利禄，只盼重返家乡的可贵品 格。
三、设问“问女何所思，问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆此处是两问两答，都是明知故问，自己作答，突出了木兰忧虑之深，同时有助于唤起下文，推动故事情节的发展诗中有 3 处用了顶真修辞手法： “军书十二卷，卷卷有爷名 “归来见天子，天子坐明堂 “出门看火伴，火伴皆惊惶以上 3 处，下一句的开端和上一句的结尾词语相同，头尾蝉联， 上递下接，语句显得明快，富有节奏五、排比《木兰诗》有3 处用了排比的手法： “东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭 “爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻 姊来，磨刀霍霍向猪羊开我东阁门，坐我西阁床；脱我战时袍，著我旧时裳；当户理 云鬓，对镜帖花黄这 3 处都是把内容相关、结构相同或相似、语气一致的 3 个或 4 个句子连用，增强了语句的气势第一处描写木兰出征前紧张、忙碌 地准备行装的情景；第二处描写木兰回到家乡，家人迎接木兰的热烈 场面；第三处则是描写木兰回到久别的家乡后，走进家门和重着女装 时的欣喜心情六、对偶诗中有 5处用了对偶的修辞手法： “不闻机杼声，惟闻女叹息 “朔风传金柝，寒光照铁衣 “将军百战死，壮士十年归 “策勋十二转，赏赐百千强。
“旦辞爷娘去，暮宿黄河边；不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣 溅溅旦辞黄河去，暮至黑山头；不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣 啾啾此 5 处均用结构相同、字数相等的一对短语或句子对称排列起来 表达相对或相近的意思，内容互相补充，音节和谐优美，富有节奏感 其中，第 5 处是对偶中含对偶：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边；不闻爷 娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”与“旦辞黄河去，暮至黑山头；不 闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”形成对偶；上述两句中的“旦 辞爷娘去，暮宿黄河边”是对偶句，“旦辞黄河去，暮至黑山头”也 是对偶句七、夸张诗中有 3 处使用了夸张手法：“军书十二卷，卷卷有爷名万里赴戎机，关山度若飞策勋十二转，赏赐百千强 在这里，对所述事物的形象、特征、程度都作了扩大的描写十二卷”、“十二转”、“万里”、“百千强”都非实指，而是采 取“虚言多数”的手法十二卷”是夸张地说征兵文书下达的频繁， 以突出军情的紧急；“十二转”是说木兰战功卓著，官爵越升越高； “万里”是极言征程之远；“百千强”是说木兰受到的赏赐之多； “飞”更是夸大地说明行军的快速八、借代诗中有 2处使用借代的修辞手法：“朔风传金柝，寒光照铁衣。
愿驰千里足，送儿还故乡这 2 处均用相关的事物来代替所要表达的事物，使语句的表达更 加鲜明生动朔风传金柝，寒光照铁衣”是对偶兼用借代修辞手法 “金柝”是古代军队用作煮饭和打更的铜器，“铁衣”指古代战士穿 的有铁片的衣甲，是用部分（金柝、铁衣）代替整体（军队），突出 战争环境的艰苦千里足”实为“千里马”，用“千里马”的特征 来代替本体，形象地表达了木兰急于返回家乡的心情九、复沓诗中使用复沓的语句有4 处：“问女何所思，问女何所忆 “女亦无所思，女亦无所忆 “旦辞爷娘去，暮宿黄河边；不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣 溅溅旦辞黄河去，暮至黑山头；不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣 啾啾爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻 姊来，磨刀霍霍向猪羊第一处和第二处分别以相似的词句加以重复，设问中兼用复沓手 法，显示忧虑之深第三处以相似的词句在诗中出现两次，反复写出木兰恋家思亲的 内心活动和征途上的艰难困苦第四处以相似的句式写木兰的家人迎接木兰归来的欣喜情景 十、反复“旦辞爷娘去，暮宿黄河边；不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣 溅溅旦辞黄河去，暮至黑山头；不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣 啾啾此句中连用两个“不闻爷娘唤女声”，完全相同的词句，对偶、 复沓中兼用反复手法，凸显了木兰对父母的思念之情。
十一、错综 “阿爷无大儿，木兰无长兄 句中的“大儿”与“长兄”同指一人，却故意措辞有别，避免了 单调乏味从不同角度表明家中无人出征，突出木兰内心的忧虑十二、互文 诗中使用互文的手法有4 处： “东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭 “开我东阁门，坐我西阁床当窗理云鬓，对镜帖花黄 “雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离此 4 处中每句均互相呼应和补充，上文省去了下文里将要出现的 词语，下文里省去了上文里已出现的词语第一句，并不是只在东市买骏马……，而是到东、西、南、北的市 场去买骏马、鞍鞯、辔头和长鞭第二句则应理解为打开东阁的门，在床上坐坐；打开西阁的门， 在床上坐坐第三句则应该理解为对着窗户照着镜子梳理云鬓并贴上黄花不 是理云鬓只当窗而不对镜，贴黄花只对镜而不当窗第四句应当理解为“雄兔脚扑朔眼迷离，雌兔眼迷离脚扑朔”， 而不能说“脚扑朔”是雄兔的特征，“眼迷离”是雌兔的特征十三、比喻与反问诗的最后一句：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能 辨我是雄雌？”这里，以雌雄双兔为比喻，说代父从军的木兰的装束、 行为都令人难辨男女；甚至同他在一起的伙伴也“不知木兰是女郎”同时，在比喻中兼用反问的修辞手法，是用疑问的形式来表达确 定的意思，加重了语气，增添了感情色彩。
木兰诗修辞手法2《木兰诗》运用大量的比喻、排比、夸张、对比、对偶、反复、 互文、顶针等修辞手法，从而取得了很好的表达效果比喻——“双兔傍地走，安能辨我是雄雌” ，这里以双兔为喻， 形容事情错综复杂，不易看清底细，既幽默风趣，又体现了对木兰十 分亲切和非常喜爱的感情，从而赞美了木兰在从军十二年中未被发现 是女郎的谨慎和机警，妥贴活泼，且具有浓厚的民间生活气息夸张——“万里赴戎机，关山度若飞” ，通过对战斗生活的夸张， 写出了征途之遥，生活之苦，从而引起读者的强烈共鸣策勋十二 转，赏赐百千强”是对数量、程度的夸张，这些夸张手法的运用，既 成功地烘托了木兰的英雄形象，又表明天子为木兰记多次功、赏赐甚 丰，并且还“问所欲”，意将加官进爵这就有力地衬托了“木兰不 用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”的思想，表现出木兰功成身退、 眷恋家乡耕织生活、不慕荣华富贵的纯真性格、高贵品质在文章结 构上，也为后文木兰不图功名利禄坚决辞官还乡作了铺垫对比——“将军百战死，壮士十年归”通过对比渲染，更集中、更加鲜明的突出时间之长，战况之烈，从而表现了木兰十年艰苦的战 斗生涯对偶——“朔气传金柝，寒光照铁衣”，这两句对偶，描写边塞 夜景，通过艰苦环境的烘托，表现出木兰木兰守卫边塞的艰辛。
策 勋十二转，赏赐百千强”、“阿爷无大儿，木兰无长兄”、“开我东 阁门，坐我西阁床”、“脱我战时袍，著我旧时裳”、“当窗理云鬓， 对镜帖花黄”、“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”等对偶句的大量使用， 使得这些句子整齐对称，节奏感强，有力的突出、表现了木兰的人物 形象排比——“爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小 弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，这里运用排比方法，铺陈地写出一家 亲人因木兰归来而各自产生的符合年龄、身份、性别特征的行动，富 有浓郁的生活气息和亲切意味，表现出木兰胜利归来给全家亲人带来 了一片欢乐开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳， 当窗理云鬓，对镜帖花黄”，这里排比的运用，铺陈地写出木兰一连 串富有年轻女性特征的换装梳妆动作，表现出木兰久征胜利归来，恢 复女妆，欣喜兴奋的感情，渲染了木兰归来的喜悦，强调回家的兴奋 “出门看伙伴，伙伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎”，表现 出伙伴看到“木兰是女郎”时的惊诧和赞叹，衬托了木兰在长期从军 当中的谨慎和机警，写出她的聪明灵慧反复——“问女何所思，问女何所忆”、“女亦无所思，女亦无 所忆”两句，以及“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但 闻黄河流水鸣溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻 燕山胡骑鸣啾啾”两节八句，都是复沓，起到反复咏叹的效果，这样 突出了思想，强调了感情，分清了层次，加强了节奏感，更能表达强 烈的情感，同时，反复修辞手法还可以使诗文的格式整齐有序，而又 回环起伏，充满语言美互文——“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长 鞭”，意思是到各处街市备办鞍马等战具，这是互文与排比的套用 “开我东阁门，坐我西阁床”、“当窗理云鬓，对镜帖花黄”、“将 军百战死，壮士十年归”等既是互文，同时也是与对偶的互相渗透， 写出了战争的激烈，伤亡的惨重，表现了木兰和壮士们出生入死，浴 血奋战，英勇善战，胜利归来这样上下句的意义互相渗透说明兼顾 合指，使文章的内容更加丰富，使文章表达的思想更加深刻顶针——“军书十二卷，卷卷有爷名”，写出了情况之紧迫， “归来见天子，天子坐明堂”，表现了木兰胜利回朝的荣耀顶针的 运用使得议事说理，准确、谨严、周密正是因为《木兰诗》巧妙恰当地运用了多种修辞手法，从而使文 章的语言生动活泼，人物形象突出，却未见雕琢斧凿之痕，未失古朴 刚健、本色自然的特色木兰诗修辞手法31、“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
诗句不能按字面意思来理解，如按字面意思来理解的话，就错了， 这里用的正是互文的手法，四旬都各自省略了一部分内容，而只写出 其中的一部分把四句合起来理解，那么就是“东市西市南市北市买 骏马买鞍鞯买辔头买长鞭”；而“东西南北市”正是“各处的市场”， “买骏马买鞍鞯买辔头买长鞭”就可省略为“买骏马鞍鞯辔头长鞭” 这四个句子可以合起来理解为在“各处的市场买骏马鞍鞯辔头长鞭”， 这就准确地表达出木兰出征前到处购置必需品的忙乱场面，而如果只 按字面意思来理解，就很机械，同时也不符合作者所要表达的意思2、“开我东阁门，坐我西阁床旬中的“开门”、“坐床”都是动作行为，但是木兰回家后不大 可能只开东阁的门，只坐西阁的床，而是在这里形容木兰回到家后的 兴奋的心情，把自己的房间都要打开看看，自己的所有的床都要坐坐， 这样理解这两旬诗才合理，那么这两旬就应该这样整合；开我东阁西 阁的门，坐我东阁西阁的床3、“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，同样，此句不能按字面来理解，需要重新组合后才符合旬义，即 改成“当窗对镜理云鬓帖花黄”，为什么呢?因为“当窗理云鬓”本身 是说不通的，实际是镜子本来是放在靠近窗户的位置，那么照镜子的 时候正是面对窗户，为了诗句不重复，所以成了这样的句子。
由上面的分析可以看出，互文的的特点就是把本来用一句话就可 表达明白的内容分成两旬或几旬来表达，看似罗嗦，但是这种修辞手 法主要运用在诗歌当中，诗歌的语言比较特殊，要求句子整齐对称， 避免重复，所以可能一首诗中会出现较多的互文手法，而互文的修辞 效果也正体现在这里，那就是使得句子整齐对称，不会出现重复，同 时也令人耐人寻味修辞手法1．比兴手法北朝民歌《折杨柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子 当窗织不闻机杼声，唯闻女叹息问女何所思？问女何所忆？” 《木兰诗》开头六句用的就是《折杨柳》这六句古代民歌往往用同 样的起兴、比喻，有的词句相近甚至相同（《诗经》中民歌就不乏其 例），因为口耳相传，词句相同，容易记忆这不是抄袭，因为题材、 内容可以完全不同《木兰诗》的开头，很可能也是“敕敕何力力”， 经后人改为“唧唧复唧唧”的敕敕何力力”没有什么具体意义， 像“呀呵嗨”“呀唯子哟”一样，是表声的字2．“可汗”与“天子”“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉 族对君主的称呼可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词， 不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了这只能看做在《木 兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分。
否则木兰去时是应“可汗” 之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗？由于木兰诗出自北朝，而木兰是北朝人氏，便可以考证出木兰并 非汉人可能性极大，其君主自然也是北朝少数民族割据政权领袖，而 南北朝又正是中国历史上的一次民族大融合时期，那么最有可能的一 种假设就是：北朝的少数民族政权领袖受汉文化影响也乐于接受“天 子”这个称呼3．“十二”是虚数“军书十二卷”“同行十二年”与“壮士十年归”一这三句中的 两个“十二”与一个“十”字都是虚数习惯上这类数字都表示“多” 的意思同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与 “十年”都是说十多年的意思，如作实数理解，前后便矛盾不可解了 “军书十二卷，卷卷有爷名”旨在强调木兰的父亲这次非出征不可 清人汪中作了一篇《释三九》，提出了三、九等虚数的用法法则，把 前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了4．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实 指这里只是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况，照实来讲 反而不合情理下文的“开我东阁门，坐我西阁床”的“东”和“西” 也是虚位，照实来讲就不通了。
这些方位词的连用，很多是为了造成 某种气氛，而非实指这种“虚位”也和上面所谈的“虚数”一样， 是古汉语中的一种习惯上的法则5．当窗理云鬓，对镜帖花黄“当窗”和“对镜”是互文理云鬓”和“帖花黄”同是当窗 对镜来做的这种用法在古代诗歌中，特别是在古代格律诗中是常见 的如唐王昌龄诗中的“秦时明月汉时关”就是一例帖花黄”是北魏妇女的面饰有两说：一说“元魏时民间妇女 不得施粉黛；自非宫人，皆黄眉黑妆故《木兰诗》中有‘对镜帖花 黄'之句《谷山笔尘》）另一说，将金黄色的纸，剪成星、月、 花、鸟等形状，贴在额上6．关于此诗的主题思想1．在封建社会中，妇女是无地位的木兰是一个“当户织”的劳 动妇女，代父从军，“将军百战死，壮士十年归”男人能做到的， 木兰能做到；男人不能做到的，木兰也能做到木兰这一英雄形象的 本身，就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄2．在封建社会中，追求功名利禄是占统治地位的传统思想，多少 人梦寐以求而木兰经过十年的紧张战斗之后，凯旋而归，却拒封辞 赏，愿意解甲归田，重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人 民质朴谦逊的品质木兰的这一行为本身就是对热衷功名利禄的封建 士大夫的有力讽刺。
3．《木兰诗》的主题思想，其实在诗歌里面就已直接点明便是： 妇女并不亚于男子，她们的才能智慧，胆略见识，是决不在男子之下 的这就是这首诗的主题思想若用一句话来概括则是：赞颂劳动人 民出身的妇女英雄4．《木兰诗》的主题，不是歌颂尚武精神，而是反映人民对和平 生活的向往不过，《木兰诗》并不像上述北朝民歌那样用愁苦的情 调、悲剧的形式来表达，而是别开生面地用女子代父从军的喜剧的形 式来表达当然，故事情节本身使诗在客观上有可能起到歌颂女子英 雄精神的作用，但是歌颂英雄这个问题在诗中比之主题所反映的问题 毕竟是居于次要的，它只能算是诗所包含的一个思想内容，不能说就 是主题7．“唧唧复唧唧”究竟是什么声音？ 对此历来说法不一大致有三种：织机声、叹息声、虫鸣声① 织机声如果理解为织机声，将有如下情境诗歌一开始，就 出现不停不息的织机声，人未出场声先闻然后才交代这是木兰正在 对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上但织着织着，有节奏的织 机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹这究竟是为什么？木兰啊， 木兰，是什么事儿让你如此发愁呢？于是转入后面的情节这样的理 解当然是合情合理的② 叹息声有学者对此做如下解读：“当户而织，说明木兰是一 个劳动女性，而不是侯门小姐。
本应该听到她的织布的声音，但听到 的却是‘唧唧复唧唧'的叹息声一个‘唧唧'就已经说明是在叹息 了，又重之以‘复唧唧'，作者还觉得意犹未足，最后又‘惟闻女叹 息'，作者这样反复强调，是要告诉我们木兰的忧思之深，木兰是停 机长叹，而不是边织边叹作者没有写木兰的愁容，也没有写木兰停 机长叹的举动，作者只是绘声，通过接连不断的声声叹息，刻画出一 个充满忧愁苦闷的木兰女的形象③ 虫鸣声如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这 样一幅画面——夜深人静，四下阒无人声，只有虫儿在夜幕中“唧唧” 鸣唱接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布，可是她为什么手握 织机不织布，却坐在那儿长吁短叹呢？四野的虫声与木兰的叹息声交 相应和，渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛 总之，诗无达诂，合乎情理合乎文意即可8．“问女何所思，问女何所忆”的问话人是谁？ 一说是父母在问，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此 说的确，父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问 一说是叙事人在问，因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌 是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问这两种说法 其实并不矛盾。
在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物 的双重身份，叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的因 此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无所思..… 从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问拟答 此外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看做木兰的自述，也可以看做叙事人的转述[10]9．“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解？第一，应该先明确这是一个生动的比喻第二，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗 首先，这个比喻十分形象地解释了“伙伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答再次，用雄兔雌兔来比 喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点这一机巧的比喻，使全诗为 之增色，锦上添花此外，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说 法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾10．如何理解《木兰诗》中的繁简处理？必须明确以下三点：《木兰诗》中何处繁，何处简？这样的繁简 处理产生了什么样的效果？作者为什么要进行这样的处理？① 繁笔的运用：木兰当户织时的心事重重，木兰准备行装时的活 动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容，都写得不厌其繁，细致入微。
例如，木兰采买鞍马一事，就通过东西南北的排比铺写，渲染了 战前准备的紧张和忙碌，读者似乎可以看到木兰的奔波和繁忙，也可 以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽！又如，写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”，其实正 是木兰此时心态的真实写照：当夕阳西下，暮色沉沉时，木兰独自露 宿在黄河之畔时，耳听黄河流水哗哗作响，心中却时时回响着父母的 声声呼唤，渐行渐远，父母呼唤女儿的声音早已听不见了，但这声音 却时时回荡在女儿的耳畔心头！征程漫漫，何时能再听到那温暖女儿 内心的爷娘亲切的呼唤呢？再如，末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动，通过同 样的句调作三次反复重叠，生动表现了亲人们十年离别后终于得到团 聚时的'喜悦心情和欢乐气氛而对木兰重入闺房，再着“女儿妆”的一段描写，更是淋漓尽致 地渲染了木兰的热爱生活、美丽可爱的女儿情态② 简笔的运用至于简笔，主要是对战斗过程的描写力求其简， 十年生活，只用了几句话就交代完了为什么要如此安排呢？作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力 突出的这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的 性格的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心 灵的内容则不惜笔墨。
另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好 生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离一个女孩儿在战场上拼杀了十年之久，立下了赫赫战功——“策 勋十二转，赏赐百千强”，其勇武强悍可知但是作者和广大读者喜 爱的并不是一个没有女性特点的女超人，人们向来不稀罕赳赳武夫式 的“顾大嫂”之流，中国也不乏娇滴滴莺声燕语般的“崔莺莺”这样 标准的美人，但既有女儿的娇美又有男子的刚健的女性，在中国文学 史上，却只有木兰这独特的一个！这样的繁简安排就起到了突出人物 特征、表现作者倾向的作用木兰诗修辞手法4【互文修辞手法简介】一、什么是互文，它有何特点?互文是汉语中特有的修辞手法，也叫互文见义，或简称互见所 谓互文，指的是一个完整的意思，根据表达的需要，有意将它拆开， 分别放在两句中(多数情况是这样，有时也放在一句中)，在理解时应前 后拼合，才能正确理解语意其特点是上下文意互相呼应，互相补充， 参互成文，合而见义互文的语言形式多为两句式，也有其他句式， 但极为少见在具体的使用中，互文能使文字简洁、含蓄、生动并加 强语气;也能使语言表达具备形式美和音乐美，以达到理想的表达效果互文在文学作品中的运用非常广泛，从大的方面讲，主要有三个 方面：一是在古诗文中的运用;二是在成语中的运用;三是在现代汉语中 的运用。
为了便于理解，本文在援例时主要以中学阶段学习的篇目为 主，并辅之以少量课外的但大家都耳熟能详的诗文1、互文在古诗中的运用1) 不以物喜，不以己悲范仲淹《岳阳楼记》)(2) 当窗理云鬓，对镜帖花黄《木兰辞》)(3) 受任于败军之际，奉命于危难之间诸葛亮《出师表》)(4) 旦视而暮抚柳宗元《种树郭橐驼传》)(5) 东西植松柏，左右种梧桐《孔雀东南飞》)(6) 屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?(王勃《滕 王阁序》)(7) 迢迢牵牛星，皎皎河汉女《古诗十九首•迢迢牵牛星》)(8) 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英杜牧(《阿房宫赋》)(9) 主人下马客在船白居易《琵琶行》)其中(1)(2)(3)句为初中所学篇目，此三例的互文理解依次是： (1) 不以外界景物和自己的境遇好而喜，也不以外界景物和自己的境遇坏 而悲2)当窗对镜理云鬓贴花黄3)受任奉命于败军危难的时刻后六例都是高中所学篇目，其互文理解依次是： (4)早晚去看，早 晚去抚摸5)东西左右都植(种)上了松柏和梧桐 (6)使贾谊含屈在长 沙，使梁鸿逃身在海边，并非是没有圣主和圣明的时代 (7)牵牛星和 织女星皆遥远明亮8）燕、赵、韩、魏、齐、楚各国经营所得的和收 藏所得的精英（珍器重宝）。
9）主人和客人都下马并上了船2、互文在成语中的运用 汉语成语中也经常使用互文，如风调雨顺应理解为风和雨都调匀、 适宜（即风雨都调顺 ）;南腔北调应理解为南腔调，北腔调 （指南北腔调掺 杂，口音不纯 ）;标新立异应理解为标新异，立新异 （指标明和创立新奇 的与众不同的主张）;吞云吐雾应理解为吞吐着云雾 （吞的对象是云和雾， 吐的对象也是云和雾 ）;残羹冷炙应理解为剩下的冷的汤汁和烤肉 （残修 饰羹和炙，冷也修饰羹和炙）3、互文在现代汉语中的运用相比较而言，互文这种修辞手法主要出现在古汉语（成语）中，在现 代汉语中也有但不常见，如中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的 惩创学生的武功（鲁迅《记念刘和珍君》）这里的中国军人并非只屠戮 妇婴，同样八国联军也并非只惩创学生 ;而是中国军人和八国联军既屠 戮妇婴又惩创学生这样就上下两句参互成文，简洁有力三、互文与对偶的区别 对偶是把字数相等或大致相等、结构相同或相近、意义相关或相 对的两个句子或短语对称地排列在一起的修辞手法，又称对仗或俪辞对偶从结构上讲，可以分为严对和宽对 ;而从内容上讲，可以分为 正对、反对、窜对、自对、倒对、扇对、磋对、借对等八大种类。
严 对和宽对是就宏观角度而言的 ;而正对、反对、窜对、自对、倒对、扇 对、磋对、借对等八种对偶是就微观角度而言的，前后两者并不矛盾， 而且有包含关系在现代汉语中区别对偶与互文的关键是理解其表达 内容（语意）：对偶可以独立完成语意的表达，不需要前后（或上下）内容 相互拼合，而互文则必须相互拼合才能正确全面的理解语意比如范 仲淹《岳阳楼记》中的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，还有王实《西厢记•长亭送别》中的泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低前者属于对偶中的宽式反对，后者属于宽式正对前者上句极言先忧而下句 极言后乐;后者则上下句皆言相思之悲、离别之恨又如罢灯船端阳不 闹，收酒旗重九无聊（《桃花扇•哀江南》）和态生两靥之愁，娇袭一身之病泪光点点，娇喘微微闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风（《红楼梦•林黛玉进贾府》）这两例也不是互文，前者的灯船只指端 阳之事，酒旗特指重九 （重阳）习俗，绝不能兼指拼合;后者对林黛玉表 情神态的细致描写也不能兼指拼合，比如描写眉的内容，就不能兼指 描写面的内容，反之亦然这些对偶句都不能理解为互文，因为上句的内容不需要下句的内 容来兼指拼合，下句的内容也不需要上句的内容来兼指拼合，上下句 都可以独立表达其语意。
它他不具备互文参互成文，合而见义等特点除此之外，对偶还有一种特殊的形式互对 （互文与对偶兼用，也称 互文对）比如《木兰辞》中的将军百战死，壮士十年归其中将军对 战士，百战对十年，死对归，词性相同、结构一致，但平仄不相对， 属于宽式正对在理解语意时又应该上下拼合，互文见义，指的是： 将军或百战死，或十年归 ;壮士或百战死，或十年归还有上文援引的《古诗十九首•迢迢牵牛星》的诗句，以及《记念刘和珍君》中的例句 都是互文对（既属于互文又属于对偶）。