第第1010课充满魅力的书画和戏曲艺术课充满魅力的书画和戏曲艺术概述汉字、绘画的起源、演变过程，了解中国概述汉字、绘画的起源、演变过程，了解中国书画的基本特征和发展脉络；京剧的发展历程、书画的基本特征和发展脉络；京剧的发展历程、艺术特点、艺术家代表艺术特点、艺术家代表写字最容易泄露一个人的个性，所谓写字最容易泄露一个人的个性，所谓“字如其人字如其人”，大抵不诬如果每个字都方方正大抵不诬如果每个字都方方正正，其人大都正，其人大都拘谨；拘谨；如果伸胳膊拉腿的，都逸如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定出格外，其人必定豪放；豪放；字瘦如柴，其人必定字瘦如柴，其人必定排骨排骨；字如墨猪，其人必定；字如墨猪，其人必定“五百斤油五百斤油”所以郑板桥的字就应该是那样倾斜古怪，才和他以郑板桥的字就应该是那样倾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿的气概相称；颜鲁公的字就应该吃狗肉傲公卿的气概相称；颜鲁公的字就应该是端庄凝重，才和他临难不苟的品格相合，其是端庄凝重，才和他临难不苟的品格相合，其间无丝毫勉强间无丝毫勉强近代著名散文家梁实秋近代著名散文家梁实秋 “舞动的北京舞动的北京”1.1.印章、红色与诚信印章、红色与诚信 ：红色的东：红色的东方之光将燃起所有人心中的圣火；方之光将燃起所有人心中的圣火；篆刻、书法象征文化中国。
篆刻、书法象征文化中国2.2.印信中的篆字又似一印信中的篆字又似一“京京”字3.3.字形幻化为一个飞奔撞线、迎字形幻化为一个飞奔撞线、迎接胜利的运动人形接胜利的运动人形4.4.会徽下部是以毛笔撰写英文会徽下部是以毛笔撰写英文BEIJINGBEIJING和阿拉伯数字和阿拉伯数字20082008一、文字的起源和演变1.1.汉字的起源汉字的起源：图画象形字汉字符号化符号化原始文字（原始文字（“文字图画文字图画”）2.2.演变脉络：演变脉络：甲骨文甲骨文大篆大篆小篆小篆隶书隶书 楷书楷书3.3.演变趋势：演变趋势：由繁到简由繁到简4.书法艺术发展过程自发阶段自发阶段：甲骨文、金文、篆书、秦隶甲骨文、金文、篆书、秦隶（魏晋之前）（魏晋之前）自觉阶段自觉阶段：正式书体：隶书和楷书正式书体：隶书和楷书 辅助书体：行书和草书辅助书体：行书和草书（魏晋时期）（魏晋时期）（1 1）发展阶段：）发展阶段：实用功能、审美功能实用功能、审美功能（2 2）功能：）功能：（3 3）三种书体的特点、成就：）三种书体的特点、成就：古文字阶段古文字阶段隶楷阶段隶楷阶段楷书汉代楷书汉代楷书魏晋楷书魏晋楷书唐代楷书唐代楷书（具有（具有定鼎定鼎之功）之功）钟繇、王羲之钟繇、王羲之贡献贡献最大最大（楷书进入（楷书进入盛世盛世）欧阳询、颜真卿、欧阳询、颜真卿、柳公权柳公权为代表为代表唐代楷书代表作欧欧阳阳询询九九成成宫宫醴醴泉泉铭铭颜颜真真卿卿多多宝宝塔塔碑碑柳柳公公权权玄玄秘秘塔塔碑碑草书草书草书特点：特点：东晋：东晋：盛唐：盛唐：代表代表王羲之王献之张旭怀素笔画简约，勾连不断；笔画简约，勾连不断；线条流畅，任情纵性。
线条流畅，任情纵性颠颠 张张 狂狂 素素”草书发展及代表作王羲之王羲之 草书草书王献之王献之 草书草书 草书草书起源于汉初起源于汉初,成熟于东晋成熟于东晋,东晋以东晋以王羲王羲之、王献之，唐以张旭、怀素之、王献之，唐以张旭、怀素为代表怀素自叙帖张旭古诗四帖行书行书 具楷书的规矩和草书的放具楷书的规矩和草书的放 纵，是一种最活跃的书体纵，是一种最活跃的书体 王羲之：王羲之：兰亭序兰亭序颜真卿颜真卿代表代表特点：特点：苏轼苏轼 行书行书兼具楷书的规矩和草书的放纵，既有审美价兼具楷书的规矩和草书的放纵，既有审美价值，又具实用价值，雅俗共赏以值，又具实用价值，雅俗共赏以东晋王羲之、唐颜东晋王羲之、唐颜真卿、北宋苏轼、元赵孟頫、明文征明真卿、北宋苏轼、元赵孟頫、明文征明为代表天下三大行书王羲之兰亭序王羲之兰亭序王羲之兰亭序王羲之兰亭序之章法、结构、笔法都很完美，被之章法、结构、笔法都很完美，被之章法、结构、笔法都很完美，被之章法、结构、笔法都很完美，被历代书家都推为历代书家都推为历代书家都推为历代书家都推为“天下第一行书天下第一行书天下第一行书天下第一行书”天下三大行书 颜真卿祭侄文稿颜真卿祭侄文稿：是其为怀念在安史之乱中：是其为怀念在安史之乱中死于叛军之手的侄子所作，原不是作为书法作品来写死于叛军之手的侄子所作，原不是作为书法作品来写的，但正因为无意作书，所以使此幅字写得神采飞动，的，但正因为无意作书，所以使此幅字写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙，为后世誉为笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙，为后世誉为天下天下第二行书。
第二行书天下三大行书黄州寒食诗帖黄州寒食诗帖 是苏轼行书的代表作是苏轼行书的代表作是苏轼被贬黄州第三年的寒是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹诗写食节所发的人生之叹诗写得苍凉多情，表达了苏轼此得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情此诗的时惆怅孤独的心情此诗的书法也正是在这种心情和境书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的被后世况下，有感而出的被后世誉为誉为“天下第三行书天下第三行书”汉字源远流长它既是世界上最古老的文字之一，汉字源远流长它既是世界上最古老的文字之一，又是至今硕果仅存的一种方块表意文字世界上另外又是至今硕果仅存的一种方块表意文字世界上另外几种最古老的文字，如两河流域苏美尔人创造的楔形几种最古老的文字，如两河流域苏美尔人创造的楔形文字、尼罗河流域古埃及人创造的象形文字，都已经文字、尼罗河流域古埃及人创造的象形文字，都已经成为死文字，不再使用汉字从距今三千多年的甲骨成为死文字，不再使用汉字从距今三千多年的甲骨文字，一直到今天的现代文字，尽管在形体上、读音文字，一直到今天的现代文字，尽管在形体上、读音上或字义上发生了一些变化，但是在性质上并没有发上或字义上发生了一些变化，但是在性质上并没有发生根本性变化。
生根本性变化政治上：政治上：经济上：经济上：汉字本身汉字本身中央集权的统一国家，保证了汉字使用的畅通无阻；中央集权的统一国家，保证了汉字使用的畅通无阻；汉字为不同民族、不同方言区的经济交往提供了便利条件；汉字为不同民族、不同方言区的经济交往提供了便利条件；的成熟与完美，也为其保持旺盛的生命力打下了坚实的基础的成熟与完美，也为其保持旺盛的生命力打下了坚实的基础探究：汉字为何具有旺盛的生命力？二、笔墨丹青中国画时期时期阶段特征阶段特征 代表人物代表人物/作品作品远古远古战国战国秦汉秦汉魏晋魏晋隋唐隋唐两宋两宋元明清元明清起源起源彩陶画彩陶画鸛鱼石斧图鸛鱼石斧图走向成熟走向成熟帛画帛画人物龙凤图人物龙凤图人物驭龙图人物驭龙图进一步发展进一步发展帛画、帛画、夫妇宴饮图夫妇宴饮图出现绘画理论出现绘画理论顾恺之顾恺之女史箴图女史箴图洛神赋图洛神赋图吸收外来艺术风格吸收外来艺术风格展、阎、吴、敦煌壁画展、阎、吴、敦煌壁画宫廷画院最为活跃，宫廷画院最为活跃，风俗画是最大两点风俗画是最大两点张择端张择端清明上河图清明上河图文人画成就最突出文人画成就最突出写意画（王、徐、郑）写意画（王、徐、郑）远古彩陶画鹳鱼石斧图人物龙凤图人物龙凤图东汉壁画夫妇宴饮图 西晋顾恺之的女史箴图（局部）魏晋的凸显个性魏晋的凸显个性唐唐 阎立本阎立本 步辇图步辇图吴道子送子天王图 张择端清明上河图郑板桥的兰竹图三、戏曲艺术1.1.中国戏曲的发展历程中国戏曲的发展历程中中 国国 戏戏 曲曲（原始歌舞、傩戏、春秋战国的（原始歌舞、傩戏、春秋战国的“优伶优伶”）发展期：宋金发展期：宋金成熟期：元代成熟期：元代繁荣期：明清繁荣期：明清萌芽期：先秦萌芽期：先秦形成期：唐代中后期形成期：唐代中后期（“宋代南戏宋代南戏”）（元杂剧）（元杂剧）（明代昆曲，清朝京剧）（明代昆曲，清朝京剧）2.京剧的形成、发展过程及特点乾隆末年乾隆末年徽班进京徽班进京道光年间道光年间徽汉合流徽汉合流同、光年间同、光年间京剧成熟京剧成熟民国以来民国以来走向世界走向世界（同光十三绝（同光十三绝）（梅兰芳）（梅兰芳）取材源于历史故事取材源于历史故事生旦净丑四大行当生旦净丑四大行当唱念做打有机结合唱念做打有机结合京剧京剧表演表演特色特色四大行当生 生行分为须生生行分为须生(老生老生)、红生、小生、红生、小生、武生、娃娃生等。
为京剧中的重要行当武生、娃娃生等为京剧中的重要行当之一须生须生(老生老生)：即中年以上的剧中人，即中年以上的剧中人，口戴胡子口戴胡子(髯口髯口)，因性格与身份的不同，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生可分为安工老生或称唱工老生(如扮演如扮演帝王、官僚、文人等帝王、官僚、文人等)，靠把老生，靠把老生(如扮如扮演武将演武将)，衰派老生，衰派老生(如扮演穷困潦倒之如扮演穷困潦倒之人等人等)红生：红生：为勾红脸的须生，如扮演关为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等羽、赵匡胤等小生：小生：指演剧中的翎子生指演剧中的翎子生(带雉翎带雉翎的大将，王侯等的大将，王侯等)，纱帽生，纱帽生(官生官生)、扇、扇子生子生(书生书生)、穷生、穷生(穷酸文人穷酸文人)等武生：武生：为戏中的武打角色，穿厚底为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠靴的叫长靠(墩子墩子)武生，穿薄底靴的称武生，穿薄底靴的称短打短打(撇子撇子)武生四大行当旦 分青衣、花旦、武旦、分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色旦角全为女性旦角全为女性青衣：青衣：以唱为主，扮演以唱为主，扮演贤妻良母型角色贤妻良母型角色。
花旦：花旦：亦叫花衫，以服亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主村姑等角色为主武旦、刀马旦武旦、刀马旦：为演武：为演武功见长的女性功见长的女性老旦：老旦：用本噪子演唱，用本噪子演唱，多为中老年妇女多为中老年妇女四大行当净 亦叫花脸净角指脸画亦叫花脸净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为干净，故反其意为“净净”净行分如下几种角色：以唱净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等铜锤花花脸与摔打花脸等铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有言红净，在表演风格上均有不同的特色不同的特色四大行当丑 剧中丑行勾脸，而勾画剧中丑行勾脸，而勾画“三三花脸花脸”，面谱与花脸有很大区别面谱与花脸有很大区别丑行又分文丑、武丑文丑丑行又分文丑、武丑文丑中又分为方巾丑中又分为方巾丑(文人，儒生文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。
根据动物属相，丑属牛，技角色根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词但舞牛性笨，丑为笨的代名词但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同又完全不同唱唱念念做做打打京剧四大名旦梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生探究：京剧为什么被称为国粹？它代表了中国传统文化的精髓京剧经过历代艺它代表了中国传统文化的精髓京剧经过历代艺人的千锤百炼，吸取了众多地方戏曲的精华，逐渐人的千锤百炼，吸取了众多地方戏曲的精华，逐渐形成了固有的并具有综合性的一种表演程式从某形成了固有的并具有综合性的一种表演程式从某种意义上说，京剧艺术是中国戏曲艺术，甚至是中种意义上说，京剧艺术是中国戏曲艺术，甚至是中国传统文化的一个缩影）国传统文化的一个缩影）另一种原因是因为它被梅兰芳等人传播到世界上，另一种原因是因为它被梅兰芳等人传播到世界上，并被世界人民所认可和瞩目中国的戏曲剧种种类并被世界人民所认可和瞩目中国的戏曲剧种种类的繁多，在世界上也是独一无二，所以把京剧称为的繁多，在世界上也是独一无二，所以把京剧称为国粹，引申说是中国戏曲艺术的总代表。
国粹，引申说是中国戏曲艺术的总代表探究：中国古代文化特色与社会存在的关系先秦：原始社会，生产力水平低下春秋战国时期，封建制度逐步确立，社会处于大变革时期，思想活跃，出现百家争鸣的局面，由此促进了文学艺术的繁荣秦汉：国家统一，生产发展，各民族间政治经济联系加强隋唐：盛唐时期政治统一、经济繁荣、民族融合、文化艺术全面辉煌，同时社会走向正规，法度规范成为普遍的社会需要中唐以后，安史之乱、藩镇割据、政治黑暗，出现了大量表达人民痛苦、揭露统治阶级罪恶的作品探究：中国古代文化特色与社会存在的关系宋元：北宋重文轻武，商业繁荣，市民阶层兴起，社会生活丰富多彩南宋民族屈辱、山河破碎、民众痛苦激发了文人救亡图存的社会责任感和使命感元代实行民族分化政策，汉族文人进取无望，心情压抑，促使杂剧繁荣明清：封建制度渐趋衰落，君主专制达到顶峰，商品经济繁荣，资本主义萌芽产生，文化专制、八股取士、文字狱，禁锢人们思想，从而出现了揭露封建制度腐朽黑暗的小说和艺术作品1、快乐总和宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴，聪明总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴，健康总与阔达的人相伴2、人生就有许多这样的奇迹，看似比登天还难的事，有时轻而易举就可以做到，其中的差别就在于非凡的信念。
3、影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制个人的行动和思想同时，心态也决定了一个人的视野和成就，甚至一生4、无论你觉得自己多么了不起，也永远有人比更强;无论你觉得自己多么不幸，永远有人比你更不幸5、也许有些路好走是条捷径，也许有些路可以让你风光无限，也许有些路安稳又有后路，可是那些路的主角，都不是我至少我会觉得，那些路不是自己想要的6、在别人肆意说你的时候，问问自己，到底怕不怕，输不输的起不必害怕，不要后退，不须犹豫，难过的时候就一个人去看看这世界多问问自己，你是不是已经为了梦想而竭尽全力了?7、人往往有时候为了争夺名利，有时驱车去争，有时驱马去夺，想方设法，不遗余力压力挑战，这一切消极的东西都是我进取成功的催化剂8、真想干总会有办法，不想干总会有理由;面对困难，智者想尽千方百计，愚者说尽千言万语;老实人不一定可靠，但可靠的必定是老实人;时间，抓起来是黄金，抓不起来是流水9、成功的道路上，肯定会有失败;对于失败，我们要正确地看待和对待，不怕失败者，则必成功;怕失败者，则一无是处，会更失败1、快乐总和宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴，聪明总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴，健康总与阔达的人相伴。
2、人生就有许多这样的奇迹，看似比登天还难的事，有时轻而易举就可以做到，其中的差别就在于非凡的信念3、影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制个人的行动和思想同时，心态也决定了一个人的视野和成就，甚至一生4、无论你觉得自己多么了不起，也永远有人比更强;无论你觉得自己多么不幸，永远有人比你更不幸5、也许有些路好走是条捷径，也许有些路可以让你风光无限，也许有些路安稳又有后路，可是那些路的主角，都不是我至少我会觉得，那些路不是自己想要的6、在别人肆意说你的时候，问问自己，到底怕不怕，输不输的起不必害怕，不要后退，不须犹豫，难过的时候就一个人去看看这世界多问问自己，你是不是已经为了梦想而竭尽全力了?7、人往往有时候为了争夺名利，有时驱车去争，有时驱马去夺，想方设法，不遗余力压力挑战，这一切消极的东西都是我进取成功的催化剂8、真想干总会有办法，不想干总会有理由;面对困难，智者想尽千方百计，愚者说尽千言万语;老实人不一定可靠，但可靠的必定是老实人;时间，抓起来是黄金，抓不起来是流水14、成长是一场和自己的比赛，不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了15、最终你相信什么就能成为什么。
因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运只要在路上，就没有到不了的地方16、你若坚持，定会发光，时间是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，将人生的不可能都变成可能17、人生，就要活得漂亮，走得铿锵自己不奋斗，终归是摆设无论你是谁，宁可做拼搏的失败者9、成功的道路上，肯定会有失败;对于失败，我们要正确地看待和对待，不怕失败者，则必成功;怕失败者，则一无是处，会更5、别着急要结果，先问自己够不够格，付出要配得上结果，工夫到位了，结果自然就出来了6、你没那么多观众，别那么累做一个简单的人，踏实而务实不沉溺幻想，更不庸人自扰7、别人对你好，你要争气，图日后有能力有所报答，别人对你不好，你更要争气望有朝一日，能够扬眉吐气8、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给时间来定夺9、运气是努力的附属品没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样不要羡慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气10、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。
11、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始12、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持11、学会学习的人，是非常幸福的人米南德12、你们要学习思考，然后再来写作布瓦罗13、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭华罗庚14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱莱杰15、学习是劳动，是充满思想的劳动乌申斯基16、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习列宁17、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度毛泽东18、只要愿意学习，就一定能够学会列宁19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭列夫托尔斯泰20、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机赞科夫21、游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好约翰贝勒斯22、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。
培根23、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了高尔基24、我们要振作精神，下苦功学习下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功毛泽东25、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去别林斯基、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了高士其2、对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事，只要持之以恒地学习，努力掌握规律，达到熟悉的境地，就能融会贯通，运用自如了高士其3、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手否则读书虽多，只是成为一座死书库谢觉哉、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰11、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始12、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持13、你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折。
你想过最好的生活，就一定会遇上最强的伤害这个世界很公平，想要最好，就一定会给你最痛。