陈蕃愿扫除天下枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马马致远天净沙秋思两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天杜甫绝句春眠不觉晓，处处闻啼鸟孟浩然春晓千山鸟飞绝，万径人踪灭柳宗元江雪江碧鸟逾白，山青花欲燃杜甫绝句二首感时花溅泪，恨别鸟惊心杜甫春望1 留连戏蝶时时舞留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼自在娇莺恰恰啼.唐杜甫唐杜甫独步江独步江畔寻芳畔寻芳 2双飞燕子几时回双飞燕子几时回,夹岸桃花蘸水开夹岸桃花蘸水开.宋宋徐俯徐俯春游春游湖湖 3独怜幽草岸边生独怜幽草岸边生,上有黄鹂深树鸣上有黄鹂深树鸣.唐唐韦应物韦应物滁州滁州西涧西涧 4花开红树乱莺啼花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞草长平湖白鹭飞.宋宋徐元杰徐元杰湖湖上上 5三月残花落更开三月残花落更开,小檐日日燕飞来小檐日日燕飞来.宋宋王令王令送春送春 6飘飘何所似飘飘何所似?天地一沙鸥天地一沙鸥.唐唐杜甫杜甫旅夜书怀旅夜书怀 7无可奈何花落去无可奈何花落去,似曾相识燕归来似曾相识燕归来.宋宋晏殊晏殊浣溪浣溪沙沙 8几处早莺争暖树几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥谁家新燕啄春泥.唐唐白居易白居易钱塘钱塘湖春行湖春行 9明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.宋辛弃疾西江月10半壁见海日,空中闻天鸡.唐李白梦游天姥吟留别11两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.唐杜甫绝句四首12草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻.唐王维观猎13草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.唐白居易14西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.宋张志和渔歌子15驱鸡上树木,始闻叩柴荆.唐杜甫羌村三首（之一）吊影分为千里雁,辞跟散作九秋蓬.唐白居易望月有感枯藤老树昏鸦,小桥流水人家.元马致远秋思孤云将野鹤,岂向人间住?唐刘长卿送上人独立衡门春雨细,白鸡飞上树枝啼.宋叶绍翁西溪半壁见海日,空中闻天鸡.唐李白梦游天姥吟留别两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.唐杜甫绝句四首1.保护鸟的栖所，就是保护我们人类的生存环境。
2.爱鸟护鸟是人们的美德3.保护鸟类，保护野生动物，维护生态平衡4.依法保护鸟类，依法保护野生动物5.保护鸟类，保护野生动物，人人有责草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.唐白居易西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.宋张志和渔歌子驱鸡上树木,始闻叩柴荆.唐杜甫羌村三首（之一）吊影分为千里雁,辞跟散作九秋蓬.唐白居易望月有感枯藤老树昏鸦,小桥流水人家.元马致远秋思孤云将野鹤,岂向人间住?唐刘长卿送上人独立衡门春雨细,白鸡飞上树枝啼.宋叶绍翁西溪祖逖闻鸡起舞 范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进译文】当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。
就起床舞剑渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进解释下列句中加解释下列句中加点的点的词1)夫君子之行夫君子之行(品德高尚的人品德高尚的人)(2)俭以养德俭以养德(用、凭借、依靠用、凭借、依靠)(3)非宁静无以致远非宁静无以致远(实现远实现远大大目目标标)(4)淫慢则不能励精淫慢则不能励精(懈怠、懒惰懈怠、懒惰)(5)险躁则不能治性险躁则不能治性(陶冶陶冶性性情情接触社会接触社会)(6)多不接世多不接世(有有“用世用世”的意思的意思)，2.翻译下列句子。
1)夫学须静也，才须学也译文：(2)非学无以广才，非志无以成学译文：(3)年与时驰，意与日去译文：答案：(1)学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习2)不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就3)年华随着光阴逝去，意志随着岁月消磨3.下列朗读停顿不正确的一项是()A.夫/君子/之行B.静/以修身，俭/以养德C.夫/学须静也，才/须学也D.年/与时驰，意/与日去【解析】选DD项正确停顿应为：年与时/驰，意与日/去3.下列朗读停顿不正确的一项是()A.夫/君子/之行B.静/以修身，俭/以养德C.夫/学须静也，才/须学也D.年/与时驰，意/与日去【解析】选DD项正确停顿应为：年与时/驰，意与日/去2.翻译下列句子1)夫学须静也，才须学也译文：(2)非学无以广才，非志无以成学译文：(3)年与时驰，意与日去译文：答案：(1)学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习2)不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就3)年华随着光阴逝去，意志随着岁月消磨3.下列朗读停顿不正确的一项是()A.夫/君子/之行B.静/以修身，俭/以养德C.夫/学须静也，才/须学也D.年/与时驰，意/与日去【解析】选D。
D项正确停顿应为：年与时/驰，意与日/去5.课内阅读阅读全文，回答(1)(3)题1)解释下列句中加点的词诫子书()淫慢则不能励精()年与时驰()非志无以成学()答案：告诫振奋，振作消失，逝去立志(2)用现代汉语翻译下列句子淫慢则不能励精，险躁则不能治性译文：遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：答案：过度懒惰就不能振奋精神，暴躁就不能陶冶性情最后就像枯枝败叶那样，对社会没有任何贡献，(到那时)守在自家的破房子里悲伤叹息，又怎么来得及3)读了这篇文章，你受到了什么启发？答：_答案(示例)：人在少年时期应该树立远大的志向，发愤图强，避免老了后悔一、阅读下面两篇文言文，完成13题甲)诫子书全文乙)成王封伯禽于鲁周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智夫此六者，皆谦德也夫贵为天子，富有四海，由此德也不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也可不慎欤？”(周公诫子)1.写出下边加点字在文中的意思。
1)险躁则不能治性()(2)子无以鲁国骄士()答案：(1)陶冶(2)因为2.这两篇短文都是告诫儿子的文章，但中心内容不同其中(甲)文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：；(乙)文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：答案：要立德、修身不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才3.将下列句子译为现代汉语1)非澹泊无以明志，非宁静无以致远译文：(2)夫此六者，皆谦德也译文：答案：(1)不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志向；不追求热闹，心境安宁清静，才能实现远大目标2)这六点都是谦虚谨慎的美德乙)【译文】周成王将鲁地封给周公之子伯禽周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为(受封于)鲁国就怠慢人才我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了可是，我一次沐浴，要三次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客吃一顿饭，要三次停下来，接待宾客，还唯恐(因怠慢)失去人才我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，就是高贵；用警备之心来保有人口众多、兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德你贵为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀、纣就是这样的下场你)能不慎重吗？”孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也为我死，王则封汝，必无受利地楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶荆人畏鬼，而越人信可长有者，其唯此也孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失孙叔敖之知，知不以利为利矣知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也选自吕氏春秋)【注】寝之丘：含有陵墓之意荆：楚国的别称j)：迷信鬼神和灾祥4.解释下面句子中加点的词语1)孙叔敖疾()(2)王数封我矣()答案：(1)生病(或生重病)(2)多次(或屡次)5.翻译下面的句子1)此其地不利，而名甚恶译文：_(2)孙叔敖之知，知不以利为利矣译文：_答案：(1)这个地方的土地贫瘠(不好)，而且地名十分凶险(不好、不吉)2)孙叔敖的智慧，在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人认为好的看成是好的)6.孙叔敖之子“请寝之丘”为封地，“至今不失”的原因是什么？答：_【解析】此题考查理解文章内容的能力从“寝之丘”含有陵墓之意，再结合文中“荆人畏鬼，而越人信”思考作答。
答案：因为“荆人畏鬼，而越人信”，选择地名不吉的封地就不会被楚人越人惦记抢夺或：此其地不利，而名甚恶荆人畏鬼，而越人信).“孙叔敖之知”表现在哪两件事上？你从中明白了什么道理？答：_【解析】此题考查整体感知、概括文意的能力从孙叔敖不接受封赏和让儿子“请寝之丘”的角度思考作答答案：“孙叔敖之知”表现在两个方面：楚王多次封赏他，他却不受；让儿子不受利地，而“请寝之丘”让我们明白了：做人不可贪心不足(或：做事要有远见；吃亏是福；别人看不上的东西才能长久保有等)附【译文】孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：“楚王多次封赏我，我都没有接受我死后，楚王就会封赏你，(你)一定不要接受肥沃的封地楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这个地方的土地贫瘠(不好)，而且地名十分凶险(不好、不吉)楚国人敬畏鬼，而越国人迷信鬼神和灾祥可以长时间享有的，大概只有这个地方孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的土地封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地孙叔敖的智慧，在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人认为好的看成是好的)懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。
童话是儿童文学的一种，通过丰富的想像、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育，往往采用拟人的手法，赋予世间万物以生命，使它们人格化它按照儿童的心理特点和需要，通过丰富的幻想，想象和夸张来塑造鲜明的形象，用曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言文字反映现实生活，抑恶扬善，起到教育人的目的阅读时，要深入作者幻想的世界，理解文章的内容，体会作者的写作意图有的童话在文章中借主人公之口或用总结性语言把要说的道理直接说出来了，有的则须认真阅读理解，深入分析文章，才能悟出其中的道理因此阅读童话时，要学会透过现象看本质，领悟生活真谛而且童话表现出了我们对美好的向往和追求，因此那往往与生活的现实是相违背的另外，童话能让人长知识，让人快乐，人类就是在童话的指导下长大的寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品文学作品,以达到劝诫、教育或讽刺的目的以达到劝诫、教育或讽刺的目的.寓言最初产生于民间寓言最初产生于民间,流流行于民间行于民间,后来一些文人学者一方面引用人们已经创作出来的寓言后来一些文人学者一方面引用人们已经创作出来的寓言,另一方面又不断创作新的寓言另一方面又不断创作新的寓言,作为论证或辩论的手段作为论证或辩论的手段,这样这样,大量的大量的寓言便在历代文人的著作中保存下来寓言便在历代文人的著作中保存下来,成为我国文学遗产的宝贵财富成为我国文学遗产的宝贵财富.寓言一词寓言一词,最早见于最早见于庄子庄子 寓言寓言篇：寓言十九篇：寓言十九,藉外论藉外论之之,与与天下篇天下篇以重言为真以重言为真,以寓言为广以寓言为广.前者指出寓言假借前者指出寓言假借外物以立论的技巧外物以立论的技巧,后者则视寓言为传达意念的工具后者则视寓言为传达意念的工具.特点特点1.鲜明的教育性鲜明的教育性 2.强烈的讽刺性强烈的讽刺性 3.故事情节的虚构性故事情节的虚构性 4.语言精炼语言精炼,极富表现力极富表现力 5.一般篇幅短小一般篇幅短小,结构紧凑结构紧凑 6.常用手法为：比喻常用手法为：比喻,夸张夸张,象征象征,等手法等手法 意思：有所隐含的语言意思：有所隐含的语言.文学作品的一种体裁文学作品的一种体裁.常带有讽刺或劝戒的常带有讽刺或劝戒的性质性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训.“寓寓”有有“寄托寄托”的意思的意思.将深刻的道理揭示将深刻的道理揭示.安徒生文学生涯始于安徒生文学生涯始于1822年的编写剧本。
进年的编写剧本进入大学后，创作日趋成熟曾发表游记和歌入大学后，创作日趋成熟曾发表游记和歌舞喜剧，出版诗集和诗剧舞喜剧，出版诗集和诗剧1833年出版长篇年出版长篇小说小说即兴诗人即兴诗人，为他赢得国际声誉，是，为他赢得国际声誉，是他成人文学的代表作他最著名的童话故事他成人文学的代表作他最著名的童话故事有有小锡兵小锡兵、海的女儿海的女儿、拇指姑拇指姑娘娘、卖火柴的小女孩卖火柴的小女孩、丑小鸭丑小鸭、皇帝的新装皇帝的新装等安徒生生前曾得到皇家等安徒生生前曾得到皇家的致敬，并被高度赞扬：给全欧洲的一代孩的致敬，并被高度赞扬：给全欧洲的一代孩子带来了欢乐他的作品子带来了欢乐他的作品安徒生童话安徒生童话已已经被译为经被译为150多种语言，成千上万册童话书在多种语言，成千上万册童话书在全球陆续发行和出版全球陆续发行和出版芭比娃娃的来历我很喜欢芭比娃娃，但是我以前不太了解她，今天我才真正了解了她。