菜根谭人生哲理一、德量共进识见更高德随量进，量由识长故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识译文】人的道德随着气量的增长而提高， 人的气量也是由于见识的增加而更宽宏所以想使自己的道德更加， 不能够不使自己的气量更宽宏；要使自己的气量更宽宏，不能不增加自己的见识二、聪明不露才华不逞鹰立如睡，虎行似病，正是它噬人手段处故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量译文】老鹰站立时双目半睁半闭仿佛处于睡态， 老虎行走时慵懒无力仿佛处于病态，实际这些正是它们准备取食的高明手段 所以有德行的君子做人时要做到不炫耀自己的聪明， 不显示自己的才华， 这样才能够有力量担任艰巨的任务三、自然乐曲乾坤文章林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章译文】山林中的松涛声声，泉石间水流淙淙，静静听来，可以体会到天地之间大自然的美妙乐章； 草丛上升起的迷蒙烟雾， 水中央倒映的白云美景，悠闲地看去，是宇宙间最美妙的天然文章四、宠辱不惊去留无意宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒译文】无论是光荣或者屈辱都不会在意， 只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论是晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自如地舒卷。
五、伏久飞高开先谢早伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念译文】潜伏得越久的鸟， 会飞得越高，花朵盛开得越早， 也会凋谢越快；明白了这个道理， 就可以免去怀才不遇的忧愁， 可以消除急躁求进的念头六、喜忧安危勿介于心毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难译文】对于不合意的事不要感到忧心忡忡， 对于让人高兴的人不要欣喜若狂，对长久的安定不要过于依赖， 对初始时遇到的困难不要畏惧害怕 [NextPage]七、过俭者吝过谦者卑俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心译文】生活俭朴是一种美德， 可是如果俭朴过分就是吝啬小器， 斤斤计较，反而伤害了与人交往的雅趣；处事谦让是一种高尚的行为，可是如果谦让过分就显卑躬屈膝谨小慎微，反而让人觉得是心计过多八、心领神会全神贯注善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄；善观物者，要观到心融神洽时，方不泥迹象译文】善于读书的人， 要读到心领神会而忘形地手舞足蹈时， 才不会掉入文字的陷阱； 善于观察事物的人， 要观察到全神贯注与事物融为一体时，才是不拘泥于表面现象而了解了事物的本质九、幼时定基少时勤学子弟者，大人之胚胎，秀才者，士大夫之胚胎。
此时若火力不到，陶铸不纯，他日涉世立朝，终难成个令器译文】小孩是大人的雏型，秀才是官吏的雏型，但如果锻炼得不够火候，陶冶得不够精纯， 以后走向社会或者在朝作官， 最终难以成为一个有用的人才十、天地之闲因人而异岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗译文】岁月本来是很长的， 而那些忙碌的人自己觉得短暂； 天地之间本来宽阔无垠，而那些心胸狭窄的人却到局促； 风花雪月本来是增加闲情逸致的，是那些庸庸碌碌的人自己觉得多余十一、进时思退得手思放进步处便思退步，庶免角藩之祸；著手时先图放手，才脱骑虎之危译文】在平步青云、通达高升时就要做好隐退的准备， 这样也许可以避免进退两难的灾祸； 在得手时要考虑怎么罢手， 这样才能避免骑虎难下的危险十二、浓处味短淡中趣真悠长之趣，不得于浓酽，而得于啜菽饮水；惆恨之怀，不生于枯寂，而生于品竹调丝故知浓处味常短，淡中趣独真也译文】悠远绵长的趣味不一定能从浓烈的酒中得来， 而是从食用清淡的豆类清水中得来； 惆怅悲恨的情怀不是从孤寂困苦中产生， 而是从声色犬马中产生 由此可知浓厚的味道往往很快消散， 而淡泊的事物才最真实十三、闻逆耳言怀拂心事耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣译文】其中能够经常听到一些不顺耳的话， 心里常常遇到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高道行的磨砺方法； 如果听到的句句都顺耳，遇到的件件事都顺心，那么这一生就如同浸在甜蜜的毒药中一样十四、功名不求盈满做人恰到好处事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我；若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外扰译文】如果做任何事都能留些余地，那么全能的造物主就不会忌恨我，鬼神也不能对我有所伤害； 如果做事情一定要做到极点， 求取功名一定要得到最高， 那么即使内部不发生变化， 也必然会招来外面的忧患十五、知退一步加让三分人情反复，世路崎岖行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功译文】人间狼榈姆锤幢浠不定， 之路曲折艰难充满坎坷 在之路走不通的地方，要知道退让一步让人先行的道理；在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，这样才能逢凶化吉、一帆风顺 ?br /十六、修德忘名读书深心学者要收拾精神，并归一路如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心译文】做学问就要集中精神， 一心一意致力于研究 如果在修养道德的确时候仍不忘记与名誉， 必定不会有真正的确造诣； 如果读书的时候仍附庸风雅，吟诗咏文，必定难以深入人心、有所收获。
十七、一念之差失之千里人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣译文】每个人都有一颗大慈悲的心， 维摩居士和屠夫刽子手之间并没有什么不同；人间处处都有一种真正的情趣， 金宅玉宇和草寮茅屋之间也没有什么两样所差别的只是，人心往往被欲念和私情所蒙蔽，以致于错过了慈悲心与真情趣， 虽然看起来只有咫尺的距离， 实际上已经相差千万里了十八、兢业的心思潇洒的趣味学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物译文】做学问的人要抱有专心求学的想法， 行为谨慎忧勤， 也要有大度洒脱不受拘束的情怀， 这样才能体会到的真趣味 如果一味地约束自己的言行，过着清苦克制的生活， 那么这样的就只像秋天一样充满肃杀凄凉之感，而缺乏春天般万木争发的勃勃生机，如何去培育万物呢？ [NextPage]十九、居安思危天亦无用天之机械不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处君子只是逆来顺受，居安思危，天亦无所用其伎俩矣译文】上天的变化不可把握， 有时先让人陷入然后再进入顺境， 有时又让人先得意而后失意， 不论是处于何种境地， 都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所谓英雄豪杰。
因此，一个真正的君子，如果能够坚忍地度过外来的困厄和， 平安之时不忘危难， 那么就连上天也没有办法对他施加任何的伎俩了二十、偏激之人难建功业燥性者火炽，遇物则焚；寡恩者冰清，逢物必杀；凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝；俱难建功业而延福祉译文】那些性情暴躁的人就像炽热的火焰， 遇到物体就会点燃烧毁； 那些刻薄寡恩的人就像冰块一样冷酷， 遇到物体就会无情殘杀； 那些固执呆板的人，就像静止的死水和腐朽的枯木，毫无一线生机；这些人都难以建立功业、传播二十一、宁默毋躁宁拙毋巧十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成，未必归功，一谋不成，则訾议丛兴君子所以默毋躁，宁拙毋巧译文】十句话有九次都说得很正确， 人们也不会称赞你， 但是如果有一句话说得不正确，那么就会受到众多的指责；十个谋略有九次，人们不一定会赞赏你的，但是如果有一次谋略， 那么批评的话就纷至沓来这就是君子宁可保持沉默也不浮躁多言， 宁可显得笨拙也不自作聪明的缘故二十二、保已成业防将来非图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非译文】与其去谋划不能完成的， 不如将精力用来保持已经完成的； 与其去追悔过去的失误，不如将精力用来防止再发生错误。
二十三、培养气度不偏不颇气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈译文】一个人的气度要高远旷达，但是不能太粗疏狂放；要细致周密，但是不能太杂乱琐碎；趣味要高雅清淡，但是不能太单调枯燥；节操要严正光明，但是不要偏执刚烈二十四、风不留声雁不留影风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影故君子事来而心始现，事去而心随空译文】当风吹过稀疏的竹林时会发出沙沙的声响， 当风过之后，竹林又依然归于寂静而不会将声响留下； 当大雁飞过寒冷的潭水时， 潭面映出大雁的身影， 可是雁儿飞过之后， 潭而依然晶莹一片不会留下大雁的身影所以君子临事之时才会显现出本来的心性， 可是事情处理完后心中也恢复了平静二十五、穷当益工不失风雅贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！【译文】贫穷的人家要经常把地扫得干干净净， 穷人的女儿要把头梳得整整齐齐，虽然没有艳丽奢华的陈设，美丽的装饰，却有一种自然朴实的风雅有才之君子，怎能一穷困忧愁或者际遇不佳受到冷落，就自暴自弃呢！二十六、未雨绸缪有备无患闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。
译文】在闲暇时不让时光轻易流过， 抓紧做些准备， 到了忙的时候自然会用得着；在平静时不让心灵空虚， 在遇到变化的时候能够应付自如；在无人知道的时候不做邪恶阴暗的事， 在大庭广众之下自然会受到尊敬二十七、念头起处切莫放过念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来一起便觉，一觉便转，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过译文】在念头刚刚产生时， 一发觉此念头是个人邪恶的膨胀， 便马上用理智将这种欲念拉到正路上来 邪念一产生就发觉它， 一发觉就转变方向，这个时候就是将祸害转变为福分， 将死亡转变为生机的重要关头，千万不能轻易放过二十八、静闲淡泊观心证道静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味观心证道，无如此三者在平静中意念思虑清澈不染，可以看出心性的真正本源；在闲暇中气度舒畅悠闲，可以发觉心中真正的玄机； 在淡泊中性情谦静冲和， 可以体会心中真正的趣味省察内心以觉悟， 天地间的至理，没有比这三种方法更好的了。