读《张宗昌诗抄》有感近日读到山东军阀张宗昌的诗作，笑过之后，多少也有点心得，有感而发，请网友们予以斧正当年，日本人拉拢张宗昌时，张说了一句经典的话：“我是张宗昌，不是张邦昌”注：张邦昌是金国灭亡北宋后在开封扶植的傀儡皇帝一次张宗昌视察，碰到个警卫打盹儿，给了一马鞭，来了句：真他娘的是“玉不琢不成器”然后又问警卫： ------“知道什么意思嘛？” ------“您要是遇不着，不就不生气了吗？” ------“呦，兔崽子，行啊，没想到还是个文人别看大门了，给个连长干干张宗昌喜欢写诗，还出了一本诗集，其中一首叫《咏泰山》 咏泰山 远看泰山黑乎乎 上头细来下头粗 有朝一日倒过来 下头细来上头粗 【经典翻译】：遥远的泰山， 展现出阴暗的身影； 厚重的基础， 支撑起浅薄的高层； 假如某一天， 有人将那乾坤颠倒； 陈旧的传统， 必将遭逢地裂山崩点评】 这首诗以客观、精巧独树一帜，全诗“发乎情”而富含生活哲理在平铺直白的叙事中，将复杂精深的内容隐含其中，颇见其理趣和表现技巧首先，第一句“远看泰山黑糊糊”，一个“远”字，配合着接下来的“黑糊糊”，就创造了一种若隐若现，若有若无的氛围，带给全诗以一种朦胧的美感。
在第二句中，诗人以其细腻的观察发现了泰山“上头细下头粗”这一被无数人忽略的现实，这是一种左拉式的自然主义的创作态度诗人突破了传统文人在描写泰山时的俗套印象，转而提出了自己独到的见解可谓“平淡中见绮丽，朴素中见警策”接下来的两句是全诗的精华部分“如把泰山倒过来，下头细来上头粗这一诗句精妙而又传神的说明了“事物之间具有相对性”这一哲理，是诗人多年人生经验在此情此景之下的集中阐发相比之下，卞之琳的《断章》也不过如此 就在二十年代现代诗依然流于直白抒情或者追求格律化的时候，张宗昌以一首闪耀着哲理光辉的《游泰山》站在了中国新诗现代化的前沿其传达人生经验更胜于人的感情，颇具卞之琳的色彩；在日常生活的平凡事务中体现深刻哲理，又大有里尔克的风范另有： 笑刘邦听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜不是俺家小张良，奶奶早已回沛县 俺也写个大风的歌大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑 游泰山远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗如把泰山倒过来，下头细来上头粗 天上闪电忽见天上一火链，好象玉皇要抽烟如果玉皇不抽烟，为何又是一火链。
大明湖大明湖 明湖大大明湖里有荷花荷花上面有蛤蟆一戳一蹦达【翻译】在广阔无垠，波光粼粼的湖面上无数荷花在肆意的绽放在碧叶红花之间几只青蛙在静静的栖息如果你用手去戳他们他们就会发生自然律动的跳跃【赏析1】“大明湖，明湖大”虽无动词，却动感十足，表达了诗人对祖国河山的热爱，“有荷花”却笔锋一转，由大转小，将读者引入了大湖满堂红的遐想空间就在读者闭目掩卷满鼻荷花香时，诗人却化静为动，以鲜活的生命力——蛤蟆之动，对比荷花之静，以静写动，以动写静，则动静剧增十倍 【赏析2】“一戳”反映了诗人的童心，全诗从“无人之境”划入“有我之境”，诗人以己入画，与大明湖美景浑然天成，达到了天人合一的境界一戳”二字还显示出了诗人不甘只欣赏美景，而要创造美景的入世精神故此诗乍看是表达了诗人“出世”情怀，但细嚼之下，却字里行间暗示了诗人的“创世”情结 【赏析3】真正的诗人，既豪放，又婉约辛稼轩苏东坡之流皆如此诗人除了名句“若将泰山倒过来，下头细来上头粗”这样睥睨天下之霸气外，亦粗中有细，懂得欣赏美景此诗虽言景小令，但可贵的是，诗人描写蛤蟆只限于“一蹦达”，而没有刻意地刻画蟾鸣之音，更隐含了“多做事、少说话”的实干精神【点评】 这首诗深得英美意象派的精髓。
整首诗由湖、荷花、蛤蟆几个意象构成，意象鲜明，短而有力，有如一幅静谧的夏日荷花图，充满了自然而又小清新的气息 开篇先写湖，“大明湖，明湖大”——一个简单的“大”字，就传神的勾勒出了大明湖最突出的特点，刘鹗之《老残游记》对大明湖的长篇累牍的描写相形见绌接下来，诗人又在“大”的湖面上填充了内容，“大明湖里有荷花/荷花上面有蛤蟆”这不由得让人想起了古诗十九首《江南》里“鱼戏莲叶中”的画面，荷花、蛤蟆与湖的意象的迭加，为本诗增添了一丝古典韵味接下来“一戳一蹦达 ”，句子新鲜，来得有力量，有自然，充满着童真童趣 蛤蟆的蹦达与前文的“湖”和“荷花”动静相衬，强化了小清新气息的延伸此外，蛤蟆的“蹦达”是一种自然的律动，也是对大宇宙生命律动的具体呈现，充分体现了我国古典诗学中“天人合一”的文学观这一意象也被后来的诗人所广泛使用，例如九叶派诗人陈敬容在诗歌《雨后》的结尾处写到“当一只青蛙在草丛间跳跃/我仿佛看见大地眨着眼睛” 游蓬莱阁好个蓬莱阁，他妈真不错神仙能到的，俺也坐一坐靠窗摆下酒，对海唱高歌来来猜几拳，舅子怕喝多！【点评】 这首诗是诗人的神来之笔诗人以奔放的气势贯穿全诗，纵横恣肆，一气呵成，具有以气夺人的特点。
所谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”正是如此 在首联中，诗人点明了全诗的主题，以纯朴而又奔放的情感表达了自己对蓬莱阁这一名胜古迹的热爱之情本句中“他妈”一词的使用尤为精彩，这是对清末梁启超“诗界革命”中“不避俗字”传统的发扬引民间俚语入诗，也是对于民间文学资源的运用和开掘，我国有着长达两千年的从民间文学获取资源的传统，《诗经》正是这样一部“饥者歌其食，劳者歌其事”的伟大文学著作张宗昌此处以“他妈”入诗，丰富了五四以来新文学的资源 在颔联中，诗人展现了一种“与天斗其乐无穷”的浪漫主义情怀，表示“神仙能到的，俺也坐一坐充分表达了对封建社会牛鬼蛇神的蔑视，体现出诗人唯物主义的世界观 在颈联中，这种浪漫主义情怀得到了进一步的拓展和延伸 “靠窗摆下酒，对海唱高歌面对蓬莱阁此情此景，诗人“ 寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色“，在酣宴吟咏中，创制出了这首不朽诗篇李太白”钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒“正是这种情怀的体现尾联”来来猜几拳，舅子怕喝多！“升华全诗的主题，一个浪漫主义诗人的形象跃然纸上，每一位读者从中都能充分感受到诗人豪逸奔放的情怀《游西方》早听西方好,他妈真不孬。
本想多玩玩,睁眼却没了 (老张有钱没闲,只好梦游欧罗巴,这倒比那些“考察”的官员们强些) 《无题》 要问女人有几何,俺也不知多少个 昨天一孩喊俺爹,不知他娘是哪个？ (早说了他人品差,而且差到一定的层次了.这军阀有三不知:不知兵有几个,不知银子几何,不知多少小老婆) 《求雨》 玉皇爷爷也姓张， 为啥为难俺张宗昌？ 三天之内不下雨， 先扒龙皇庙， 再用大炮轰你娘 (擦汗，这算与天斗其乐无穷的大无畏精神？) 《破冰歌》 看见地上一条缝 ,灌上凉水就上冻 .如果不是冻化了 ,谁知这里有条缝 .(好缝...好缝...)《趵突泉》 趵突泉 泉趵突 三股水 光咕嘟咕嘟咕嘟光咕嘟 (无语... ...) 《吟泰山》已成为老张诗集中的代表作，本人随即收集点滴有关诗作，以此抛砖引玉：1.诗经•齐风载驱薄薄，簟茀朱鞹鲁道有荡，齐子发夕四骊济济，垂辔沵沵鲁道有荡，齐子岂弟汶水汤汤，行人彭彭鲁道有荡，齐子翱翔汶水滔滔，行人彭彭鲁道有荡，齐子游敖 2.诗经•鲁颂泰山岩岩，鲁邦所詹奄有龟蒙，遂荒大东至于海邦，淮夷来同莫不率从，鲁侯之功 3.丘陵歌孔子(春秋)登被丘陵，到诸其版仁道在迩，求之若远遂迷不复，自婴屯蹇。
昭然回顾，题彼泰山郁确其高，梁甫回连枳棘充路，陟之无缘将伐无柯，思滋蔓延惟以永叹，涕熏潺湲 4.汉武鼎铭刘彻(西汉)登于泰山，万寿无疆四海宁谧，神鼎传芳 5.望 岳杜甫(唐)岱宗夫如何？齐鲁青未了；造化钟神秀，阴阳割昏晓；荡胸生层云，决眦入归鸟；会当凌绝顶，一览众山小 6.泰山吟(一) 李白(唐)四月上泰山，石平御道开六龙过万壑，涧谷随萦回马迹绕碧峰，于今满青苔飞流洒绝巇，水急松声哀北眺崿嶂奇，倾崖向东摧洞门闭石扇，地底兴云雷登高望蓬瀛，想象金银台天门一长啸，万里清风来玉女四五人，飘摇下九垓含笑引素手，遗我流霞杯稽首再拜之，自愧非仙才旷然小宇宙，弃世何悠哉 7.泰山吟(二) 李白(唐)清晓骑白鹿，直上天门山山际逢羽人，方瞳好容颜扪萝欲就语，却掩青云关遗我鸟迹书，飘然落岩间其字乃上古，读之了不闲感此三叹息，从师方未还 8.泰山呤陆机(西晋)泰山一何高，迢迢造天庭；峻极周已远，曾去郁冥冥；梁父亦有馆，蒿里亦有亭；幽涂延万鬼，神房集百灵；长吟泰山侧，慷慨激楚声 9.四愁诗张衡(东汉)我所思兮在泰山，欲望从之梁父艰；侧身东望涕沾翰，美人赠我金错刀；何从报之英琼瑶，路远莫致倚逍遥；何为怀忧心烦劳？ 10.驱车篇曹植(三国魏)驱车挥驽马，东到奉高城。
神哉彼泰山，五岳专其名隆高黄云霓，嵯峨出太清周流二六侯，间置十二亭上有涌醴泉，玉石扬华英东北望吴野，西眺观日精魂神所系属，逝者感斯征王者以归天，效厥元功成历代无不遵，礼祀有品程探策或长短，惟德享利贞封者七十帝，轩皇无独灵餐霞漱沆瀣，毛羽被身形发举蹈虚廓，径庭升窈冥同寿东父年，旷代永长生11.仙人篇曹植(三国魏)仙人揽六箸，对博泰山隅湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽玉樽盈桂酒，河伯献神鱼四海一何局，九州安所如韩终与王乔，要我于天衢万里不足步，轻举凌太虚飞腾逾景云，高风吹我躯回驾观紫微，与帝合灵符阊阖正嵯峨，双阙万丈余玉树扶道生，白虎夹门枢驱风游四海，东过王母庐俯观五岳间，人生如寄居潜光养羽翼，进趋且徐徐不见轩辕氏，乘龙出鼎湖徘徊九天上，与尔长相须 12. 泰山梁父行 曹植 八方各异气，千里殊风雨 剧哉边海民，寄身于草野 妻子象禽兽，行止依林阻 柴门何萧条，狐兔翔我宇13. 登封大曝歌 卢照邻 日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣 繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归14.登封喜雪 唐玄宗 日观卜先征，时巡顺物情 风行未备礼，云密遽飘英。
委树寒花发，萦空落絮轻 朝如玉已会，庭似月犹明 既睹肤先合，还欣尺有盈 登封何以报，因此谢成功。