胡同文化题1, 下列加点字的注音，完全正确的一项是（ ）A噌（ceng）的一声，大银（nie）子，喧（xudn）闹E眯（mi）眼，虾（ha）蟆陵，帐（zhdng）望C 標（lin）,挪（nub）窝儿，祭（zhdi）酒 D嘿（hei）,熬（do）白菜，烦躁（zdo）2, 下列词的解释，不正确的一项是（ ）A我呆是当了一辈子安善良民，从来奉公守法奉公守法：奉行公事，遵守法令 E约二斤鸡蛋约：大约C文化形态形态：事物的形成或表现D别烦躁，别起急烦躁：烦闷急躁3, 根据下列语句的意思，在括号里写出与句意相应的成语或词语A在一个地方住习惯了，不肯轻易迁移 （ ）E用冷静或冷淡的态度旁观 （ ）C对别人的欺负或无理的待遇采取忍受的态度 ）D规矩老实，不做违法乱纪的事 （ ）4, 填入下列句子横线处的关联词，最恰当的一项是（ ）会鸟是把鸟笼挂在一处， 可让鸟互相学叫， 互相比赛A又...又...E不仅...而且...C既...也...D既...又...阅读：胡同和四合院是一体胡同两边是若干四合院连接起来的胡同、四合院， 是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态我们通常说北京的市民文化， 就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分胡同文化是一种封闭的文化住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家 有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的胡同里的房屋大都很旧了， “地根儿”房子就不太好，旧房標，断砖墙下雨天常是外面大下，屋里小下一到 下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子但是他们舍不得“挪窝 儿”——“破家值万贯”1, ①第1自然段的中心句为邙艮30字）：②第2自然段的中心句为邙艮12字）:2, 从语序的角度分析，第1自然段有一个倒装式句子，请注意筛选:① 这个句子的倒装部分为：② 若将全句梳理和调整一下，其正常语序为：3, 这两个自然段的文字告诉我们胡同里的居民有何心态？其封闭性表现在何处？① 居民的心态，可概括成两个方面，即：A邙艮12字）：B （限5字）：② 胡同文化从居民身上体现出来，其封闭性也表现为两点，它们是：A （限15字）：B （限18字）：考纲：阅读一：北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高有窝头，就知足了 大腌萝卜，就不错小酱萝卜，那还有什么说的臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶 奶虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王 彗等祭 酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。
北京的熬白菜也比别处好吃，一一五味神 在北京”五味神是什么神？我至今考查不出来但是北京人的大白菜文化却是可 以理解的北乐人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么咼1, 对文中加点的字注音，全都正确的一项是（ ）A 塀：xti 摞：lud B xu 摞：luo C 塀：xil 摞：lud D 塀：xti 摞：luo2, 对这段文字中所说的“北京人的大白菜文化”的理解，准确的一项是（） A这是在向我们介绍北京人吃大白菜的丰富经验B这是在向我们介绍北京人偏爱大白菜的种种表现C这是在向我们介绍北京人生活朴素的种种时尚D这是在向我们介绍北京人的各种狭隘心理和生活习俗3, 这段文字的中心句是：4, 用简洁的语言对“哪儿也比不了北京北京的熬白菜也比别处好吃，一一五味 神在北京这句话进行评价阅读二：北京城像一块大豆腐，四方四正城里有大街，有胡同大街、胡同都是正南正北, 正东正西北京人的方位意识极强过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！ ” “西去！ ” 以防碰着行人老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”这是外地少 有的街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街大街、胡同，把北京切 成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想胡同和四合院是一体胡同两边是若干四合院连接起来的胡同、四合院，是北京市民 的居住方式，也是北京市民的文化形态我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化胡 同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分胡同文化是一种封闭的文化住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家有在一 个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房標，断砖墙下雨天常是外面大下，屋里小下一到下大雨，总可以听到房塌 的声音，那是胡同里的房子但是他们舍不得“挪窝儿”一一“破家值万贯”四合院是一个盒子北京人理想的住家是“独门独院”北京人也很讲究“处街坊”远亲不如近邻”街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随” 一点“份子”，道 个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀” 一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成 圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同， 各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫， 也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高有窝头，就知足了大腌萝卜，就不错 小酱萝卜，那还有什么说的臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶虾米皮熬白菜，嘿！我认识 一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王塀等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京北京 的熬白菜也比别处好吃，一一五味神在北京”五味神是什么神？我至今考查不出来但是北 京人的大白菜文化却是可以理解的北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那 么高北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事他们总是置身事外，冷眼旁观北京是民主运动的 策源地，"民国”以来，常有学生运动北京人管学生运动叫做"闹学生”学生示威游行， 叫做“过学生”与他们无关北京胡同文化的精义是“忍”，安分守已、逆来顺受老舍《茶馆》里的王利发说“我 当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态1, “北京城像一块大豆腐”是一个比喻，目的是说明北京城的方正，你能不能再打 几个比喻，同样说明是方正2, “这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”，从文中看，影 响了北京人的哪些生活？又影响了北京人的哪些思想？3, 你读了第一段文字，体味到了汪曾祺怎样的写作风格?4, “居住方式”为何成了 “文化形态” ？5, 请结合选文，给“胡同文化”下一个相对完整的定义6, 作者以自己的视角，由胡同、四合院引申到了文化的范畴，然后又与思想上结 合起来，在这几段文字中，你认为这些与胡同、四合院有关系吗？另外：阅读：材料一：北京胡同文化的精义是“忍”……北京人，真有你的！材料二：看着这些材料的照片， 再见吧，胡同。
1. 睡不着眯着'这话实在太精彩了！”其“精彩”之处是（ ）A. 反映了北京文化的市民化特点B. 传神地刻画了北京人“忍”的特点C. 这是反语，讽刺了北京人死要面子D. 道出了北京人的倔强2. 对“北京人，真有你的！” 一句理解最恰当的一项是（ ）A. 奚落北京某些人逆来顺受的小市民心态B. 讽刺了北京人的怀旧情绪C. 称道“老北京”懂得生活，语言精辟D. 赞叹北京某些用语的幽默，令人倾倒3. “看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感但是这是无可 奈何的事在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的也许 像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊再见吧，胡同作者的感情不包括（ ）A. 怀旧 B.伤感 C.无可奈何 D.只剩留恋4. “也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊这个句子运用的修辞手法是（ ）A. 排比 B.比喻 C.举例 D.对比5，请概括材料一的中心6.材料二中“再见吧，胡同” 一句，包含着作者对北京胡同或胡同文化怎样的态 度？胡同文化题2一，选择训练1. 下列加点的字注音有误的一项是（ ）A. 国子监（jian）王#（xu）B. 摞起来（lub）约鸡蛋（ydo）C. 腌萝卜（ydn）胡同（tong）D. 不禁（jin） 棱角（leng）2. 下列各组没有错别字的一组是（A. 径庭 不径而走 烦躁B. 理数 安分守己 凭吊C. 房標 逆来顺受 蝉联D. 娜窝 衰草离披 堕毁3. 下列句子没有语病的一项是（处街坊（chu）虾蟆陵（hdma）泥淖（ndo）婚丧嫁娶（sang） 熬白菜（do） 低徊（hui）安土重迁（zhbng）绵亘（gPn）不骄不躁 奉公守法 怅望低徊 满目荒凉A. 为了查寻、搜集当年日本鬼子野蛮残杀中国人生命的证据，他踏遍了东北的山川河流，走访了数以千计的见证人。
B. 要不要打击恐怖主义？打击恐怖主义允不允许同时侵犯他国主权？对这两个问题，我国政府都明确表明了自己的立场C. 此事一再警示我们，依法治国，维护和实现好人民群众的根本利益，是我们办事的根本D. 四年的下海经历，使他尝尽了人世的苦辣酸甜，也培养了他准确的观察力和敏 锐的判断力4. 对文中的胡同名称分类不正确的一项是（ ）A. 大雅宝胡同、王广福胡同、王皮胡同B. 高义伯胡同、小羊宜宾胡同、王皮胡同C. 手帕胡同、羊肉胡同D. 无量大人胡同、石老娘胡同5. 下列句子使用了比喻修辞的一项是（ ）A. 北乐人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么咼B. 有些胡同很小，如耳朵眼胡同C. 北京城像一块大豆腐，四方四正D. 除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破6. 根据课文，下面关于北京胡同的建筑特点与文化特点的分析错误的一项是 （ ）A. 北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点B. 由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息， 不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一 心只过安逸日”的小农意识C. 胡同的方正特点影响到北京人的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思 想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。
D. “独门独院”建筑特点使北京人的生活方式趋向于独立，冷淡，什么时候都是“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”二，填空1. 老北京民居建筑的主要形式是 2. 本文的作者是 ,中国现代作家，江苏高邮县人作品主要有短篇小说 ,现代京剧 等3. 本文是作者为摄影艺术集 写的序4. 胡同文化的内涵是 、 、 、 5. 本文语言 、 、 ，但很有味儿，富于表现力6. 文章大处着笔，一开头从北京城的 写起，概述地介绍了北京大街、胡同的布局特点：“ , 第一单元B一、选择训练约(ydo)二斤鸡蛋 安土重 (zhong) 迁 噌(ceng)的一声胡同之没(mb)1. 加点字读音有误的一项是( )A. 储(chti)存薪(xln)水酱(jidng)油B. ®(nie)子 惊闺(gui)街坊(jid fang)C. 挪(nu6)窝 房標(lin) 伺(si)候D. 庠(xiang)序 坍塌(tdntd)虾蟆(hama)2. 选择书写正确的一组( )A.呈现干皱寂寞奇耻大辱B.遗迹凝固右俾鲜嫩润择C.楚词艳丽苍烟瞬息万变D.藤萝花瓣桔梗满怀热眈3.选择用词正确的一组((1) 右侧在夏天是一片荷塘，现在也只剩下了冬日的 (2) 悄立“塔”下，觉得人是这样渺小，天地是这样 风在路另侧的小树林中 ，忽高忽低，如泣如诉。
4)浅淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的 A. 凄冷广阔呼啸冷清 B. 清冷广阔呼啸凄清C.凄冷广阔呼啸清冷 D. 清冷开阔呼啸凄清4. 下列句子运用的修辞手法不同于其他三句的一项是( )A. 黄山松铁骨冰肌；异萝松天下罕见B. 几枝松，几个观松人，溶出溶入；一幅幅，有似古山水，笔意简洁C. 一刹那火球腾空，凝眸处彩霞掩映D. 高峰下临深谷；幽潭傍依天柱5. 下面破折号的用法不同类的一项是( )A. 可是，直到今年一五十多岁了，才有机会第一次穿过三峡B. 这江水……当它以摧山圻地之力凿开三峡洋洋东去之时，可曾想到后来竟变成 那渺小的生物——人的胯下坐骑么？C. 不要小看第一个……人，他们越过了人类儿童时代一座又一座真正的“三峡” ——不，他们的步履更为艰难，他们的业绩更为伟大D. 他们被一个钢铁的意志一党的意志团结在一起，正在向新的“三峡”进军6. 依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是( )① 北京人爱热闹，但是不爱管闲事他们总是 ,冷眼旁观② 北京胡同文化的精义是“忍” ,逆来顺受③ 还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来 A.置之不理安分守己和和气气 B.置身事外安分守己奉公守法C.置之度外安分守己和和气气 D.含糊其辞安分守己奉公守法7. 《胡同文化》的语言有的朴实，有的典雅。
两者互相结合，富有表现力品味下列语句的丰富内涵，分析有误的选项为( )A. 虾米皮熬白菜，嘿！一个“嘿”字，充分表现了北京市民吃了虾米皮熬白菜之后的那种极其满足感，证 明了 “北京人易于满足，他们对物质的要求不高”的看法B. 睡不着，别烦躁，别起急，眯着北京人，真有你的！对别人无可奈何，只能自我安慰，充分表现了北京人的那种忍耐性格，最后“北京 人，真有你的”是作者对北京人的这一性格进行评论的话，有局外人的佩服和赞叹C. 西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气尽情渲染胡同衰败没落后的凄惨景象，引起人们的伤感怀旧之情D. 哪儿也比不了北京北京的熬白菜也比别处好吃，一五味神在北京通过一位阅历丰富的老人之口，北京人骄傲自大的神气毫厘毕现8. 下面加点的词语意思基本相同的一组是( )A. (1)人类的历史，对于我本来如同远在云天之上，不可端睨的飞鸟2)时间过去了半年多，事情已初露端睨B. (1)它以摧山圻地之力凿开三峡逹洋东去2)—部《水浒传》，洋洋洒洒百万言,作者却并不滥用笔墨C. (1)我凭舷眺望，望着茫茫的江水2)多年来，我也常想到汨罗江一游，凭吊屈原投江的地方和为纪念他而建的屈子 祠D. (1)历史在前进中，不免有摇头者，有叹气者，有彷徨者,有哭泣者。
2)那一天，我独在礼堂外徘徊,遇见程君9. 给下面一段文字划分层次，最正确的一项是( )(1) 我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代2) 在这样的时代，人们对许许多多的事物都产生了新的联想、新的感情3) 不是有许多人在讴歌那光芒四射的朝阳、四季常青的松柏、庄严屹立的山峰、澎湃翻腾的海洋吗？(4) 不是有好些人在赞美挺拔的白杨、明亮的灯火、奔驰的列车、崭新的日历吗？(5) 睹物思人，这些东西引起人们多少丰富和充满感情的想象！A. (1)/(2)/⑶⑷/(5) B. (1)(2)/⑶⑷/(5)C. (1)/⑵⑶⑷/(5) D. (1)/⑵⑶/(4)(5)10. 下列词语中加点字解释正确的一项是( )A.不约而同：约，约定 B.安土重迁：重，重新C.冷眼旁观：冷，冰冷 D.忠心耿耿：耿耿，心事重11. 《胡同文化》一文中，作者认为北京胡同文化的精义是( )A.忍B.安分守己C.逆来顺受 D. “有理让三分”，“得饶人处且饶人”12. “，睡不着眯着'这话实在太精彩了！睡不着，别烦燥，别起急，眯着北京人，真有你的！”言有尽而意无穷对这段话的理解有误的一项是( )A. 生动的口语，具有“谈话风”的特点。
B. 体现了北京人用儒道互补精神对待事物C. 把北京人凡事不必太认真、不必太放在心上的心理揭示得活灵活现D. 体现了作者对北京人由衷的钦佩之情二、 填空训练1 - 胡同文化的精义是 “” , 是 , O2.《胡同文化》文中反映的胡同文化的真正含义是：北京人或者说是我们中国人— 的思想 意识胡同文化的真正含义： O三、 判断题1.《胡同文化》用朴实雅致、富有表现力的语言叙事抒情 )7《胡同文化》整篇文章只有“看看这些胡同的照片”九个字，表明这是一篇序， 作者并没有把这篇文章当作正儿八经的序来写，呈现在读者眼前的，是一篇充分显 示作者个性风格的小品文 )四、 简答题6.《胡同文化》一文中胡同文化的特点是什么，作者是如何从“胡同”里发现“文 化”意蕴的？。