鲁迅《二十四孝图》范文〔通用6篇〕鲁迅《二十四孝图》范文〔通用6篇〕鲁迅《二十四孝图》1孝是什么？孝是宽容：宽容老人总也舍不得扔掉的“垃圾破烂”；宽容老人的唠叨；宽容老人的口水和鼻涕孝是报答：是母亲节的一束康乃馨；是父亲生日时的一瓶好酒；是久病床前的送汤喂药孝是耐心的陪伴：耐心听取老人的话；耐心向老人解释做工作；耐心说服老人孝是好心的欺骗：百余元的衣服不妨告诉老人只花了几十元孝是常回家看看：回家给父母做一顿可口的饭菜闲暇之余，翻阅朋友的空间时偶尔看见《二十四孝图》这本书，看后感受颇深！《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集合而成由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》纵观《二十四孝图》这本书，孝子们有为父母舍利的，有为父母捐躯的，有为父母舍妻子、儿女的，可以说无一不能舍！甚至自己的生命捐躯、舍心，完全是无我的尽孝吴猛《恣蚊饱血》，王祥《卧冰求鲤》，杨香《扼虎救父》，丁兰《刻木事亲》，郭巨《埋儿奉母》……值得我们继承和弘扬的是——对父母的亲爱和关心、发自内心的侍奉父母的精神今天，孝敬父母不仅要养父母之身，重要的是要养父母之心、养父母之志。
一个孝子该如何行孝呢？孔子从居、养、病、丧、葬、祭五个方面告诉我们详细的做法首先“居那么致其敬”致”就是尽心尽力实在做到，而且做得圆满就是说对父母要发自内心，完全真诚，没有丝毫保存对父母由衷的尊敬，这样的一种敬意就叫“致其敬”二是：“养那么致其乐”孝亲有三个含义：养父母之身，养父母之心，养父母之志关键是要做到，让父母欢喜快乐，没有忧虑、没有烦恼三是：“病那么致其忧”就是在父母生病时，做儿女的心中要忧心忡忡，问寒问暖，尽快为父母检查治疗，早日痊愈四是：“丧那么致其哀”就是说假如父母过世了，做儿女的要知恩图报，尽其哀情，这是儿女情感的自然流露，但也要注意节哀五是：“祭那么致其严”是讲父母埋葬后，要定期的祭祀，庄严庄严，恭敬，追忆感念父母祖先的恩德假如一个人对父母的居、养、病、丧、祭五个方面都很好的完成了，根本责任已经尽到，可以说是个大孝子了最后，我将引用网络最近走红的一篇《妈妈》，与大家共勉这是新华社解放军社社长在母亲追悼会上的祭文：“苦日子过完了，妈妈却老了好日子开场了，妈妈却走了妈妈生我时，剪断的是我血肉的脐带，这是我生命的悲壮妈妈升天时，剪断的是我情感的脐带，这是我生命的悲哀妈妈在时，‘上有老’是一种外表的负担。
妈妈没了，‘亲不待’是一种本质的孤单再没人喊我‘满仔’了，才感到从未有过的空虚和飘渺再没人催我回家过年了，才感到我被可有可无了妈妈在时，不觉得‘儿子’是一种称号和荣耀妈妈没了，才知道这辈子儿子已经做完了慈母万滴血、生我一条命、还送千行泪、陪我一路行、爱恨百般浓、都是一样情、即便非常孝、难报一世恩、一声长叹、叹不尽人间母情……”鲁迅《二十四孝图》2鲁迅的《二十四孝图》是收录在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者表达了自己对于《二十四孝图》中对于“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”孝道故事的看法，批判了这种封建制度下变形了的孝道百善孝为先，古人讲“孝道”摆在所有道德的最前面一个人品德怎么样，首先看这个人孝不孝顺，假如不孝顺，连官都做不了自古以来流传的孝道故事有很多，给人很好的教育意义但是《二十四孝图》中存在的一些扭曲人们孝道的观念，鲁迅先生给与了强烈的鞭挞卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”是一种封建社会畸形的孝道，为了孝道就能枉顾子女性命吗？这种低级兴趣的肉麻就是孝道吗？这些都属于愚孝，这些故事遗留下来的封建孝道观念毒害了一代代的人我们为人子女的，孝道是天经地义的事，但是要科学，而不是迷信，要观念要与时俱进，而非封建愚昧，更不能因为孝道而伤害到其别人。
破除封建孝道的观念的虚伪和残忍，就是要我们有意识，而不是盲目尊崇就像鲁迅认为的那样，只要自己孝顺父母做到心中无愧就行了作者对于封建孝道给与了无情的批判，同时，《二十四孝图》也能让人对孝道与更深的领悟千万不要再出现“尝粪忧心”、“郭巨埋儿”这样的愚孝了其实，我觉得让父母开心自在就是最大的孝顺了鲁迅《二十四孝图》3鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是二十四孝图其实，二十四孝图中那些孝子们的故事，本来该是很感人的只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情就如同一个女子，听凭她再怎么美丽，假设是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已其中，我印象最深的是对郭巨埋儿的描写这一段让我深入的感受到封建社会的腐朽鲁迅先生在旧事重提中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看我拥有的最早一本画图本子只是二十四孝图其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事鲁迅先生还不无挖苦地说道，不仅他自己消除了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，假设父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母给予我们生命，我们应该去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模拟是通过故事告诉大家孝敬父母。
绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事晋书？王祥传说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说子路，姓仲名由，孔丘的学生他伺候父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”那么有点危险这里挖苦国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光芒的面容让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨鲁迅《二十四孝图》4鲁迅先生为什么说，童年时请人讲了《二十四孝图》中的二十四个故事后，“才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想作孝子的方案，完全绝望了因为二十四孝中有些故事实在荒唐比方《尝粪心忧》说：“南齐庾黔娄，为孱陵令到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归，其父疾始二日。
医曰：‘欲知瘥剧，但尝粪苦那么佳’黔娄尝之甜，心甚忧之至夕，稽颡北辰求以身代父死医学上只听说有观粪便看病情的，而没听说过尝粪便的父亲病重，儿子尝粪便，难道是为医生提供配方根据吗？父亲病重，儿子拜北斗星辰又有何用呢？鲁迅认为，二十四孝中有些好学，有些实在难学或者说不能去学鲁迅《二十四孝图》5读了《二十四孝》，我最喜欢“拾葚异器”这个小故事它讲的是一个叫蔡顺的人少年时丧父，对母极孝当时环境恶劣，只好拾桑葚充饥一天，蔡顺遇到了赤眉军，他们问他为什么要把红色和黑色的桑葚分别装在两个蒌子里？蔡顺答复说黑色的留给母亲吃，红色的自己吃赤眉军听了，很是怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，让他回去侍奉母亲，以此来表达自己的敬仰之意这个故事令我感动了许久：蔡顺对母亲的孝心虽然只表达在那么一点儿小事上，但却值得让人回味我也很敬仰蔡顺，敬仰他的孝心，事事都为母亲着想读完这个故事后，我认真反思了一下，发现生活中其实有很多这样孝敬父母的事，这样的小事虽然很平常，更不引人注意，但它们包含了一颗颗爱心、一颗颗孝心我们中华民族的传统美德就是“百善孝为先”，我们应当孝敬父母，只要从蔡顺“拾葚异器”这一点点小事做起！鲁迅的文章中，我印象最深入的莫过于《二十四孝图》。
这样一篇文章，虽然叫《二十四孝图》但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指其中郭巨埋儿是说晋代有个叫郭巨的，本来家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋，兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死郭巨虽有孝心，但杀儿之举，欲有违人道所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝《二十四孝图》图文并茂，非常感人我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就二十四孝有：孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器其中，我最喜欢刻木事亲，意思是：丁兰，相传为东汉时期河南〔今河南黄北〕人。
幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈怠久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的'手指，而木像的手居然有血流出丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃如今有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好读了这本书，我以后一定要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德让我们从点滴做起吧！鲁迅《二十四孝图》6姑姑送给我一本书这本书很特别，它的名字叫《二十四孝》我马上翻开，看了起来我读了第一篇，《孝感天地》这篇文章主要讲我国古代有一个圣贤的君主，他的名字叫舜舜出生在一个贫穷的农民家里，他很小的时候母亲就死了，父亲取了个后妈，后妈生了个弟弟叫象从此，舜的后妈和父亲就不喜欢他了，并且虐待他他父亲还扬言要杀了他但是，当舜的父母亲生病的时候，舜马上回到父母身边尽力伺候父母，还处处让着弟弟舜的孝心感动了天地，大象跑来为他犁地，小鸟飞来为他播种。
舜在河里捕鱼，遇上了狂风暴雨，可是他却一点也没事舜孝顺父母的事，感动了领袖尧尧就把自己的女儿嫁给了舜，并且还把自己的王位让给了舜读完这篇文章，我深深地被舜感动了我要向他学习，在家做一个孝顺父母长辈的好孩子、在学校要尊敬教师、和同学要互相帮助团结友爱孝，是中华民族的美德姑姑说：百善孝为先作为一个中华民族的子孙，《二十四孝》是儿时必读的书《二十四孝》这本书里的二十四个故事，每个都很精彩，每个都很感人像第十七个故事——《哭竹生笋》这个故事，它主要是讲了晋朝的孟宗，年少时父亲就去世了，母亲将他抚养成人在母亲的催促下，他终于有个成就孟宗非常孝顺有一年，母亲突然病倒了，难以咽下饭菜，只是很想喝竹笋煮的羹汤之类的东西可当时是冬天，哪儿有新颖的竹笋呢？孟宗跑到竹林里找啊找，可是找不着，他急得扶着竹子大哭这时，奇迹发生了，他泪水飞洒处，都长出了新颖的竹笋孟宗很快乐，挖了几棵捧回家，精心做成羹汤，母亲喝了汤，病也治愈了说是竹笋羹汤把孟母的病治好的，倒不如说是孟宗的孝心把孟母的病治好的孟宗才能有限，自然会在如此矛盾的情况下手足无措但孝心还是感动了天地，使冬天长仙笋无论这是真的故事还是神话，孟宗的孝心非常难得呀！总之，《二十四孝》这本书几乎每个故事都这么引人入胜，令人叹为观止。
假期读了鲁迅先生的《二十四孝图》这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出非常极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，〕配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，以及了中国儿童可怜，对荒唐愚昧的封建孝道进展了鞭挞其实我们只要真正地爱我们的长辈，用亲情，用温暖感动他们就能真正做到孝顺，并且做好孝第 12 页 共 12 页。