李凭箜篌引李凭箜篌引对优美音乐的描写与赞叹对优美音乐的描写与赞叹 余音绕梁，三日不绝余音绕梁，三日不绝 声震林木，响遏行云声震林木，响遏行云 座上美人心尽死，尊前旅客泪座上美人心尽死，尊前旅客泪难收1 1、声音初不甚大，只觉入耳有说不出、声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快了人参果，无一个毛孔不畅快2 2、唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，、唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际3 3、那王小玉唱到极高的三四叠后，陡、那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，如一条飞蛇在黄山三十六峰然一落，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插半中腰里盘旋穿插 李贺是李贺是中唐到晚唐诗风转变时中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承浪漫主义期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精神，以丰富的想象力和新的创作精神，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境。
意境 李贺唐宗室郑王后裔，到李贺李贺唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲时家道已经彻底没落了，父亲李晋李晋肃肃只不过是边疆上的一个小县令只不过是边疆上的一个小县令李贺被诽谤讳父名而不得参加科举李贺被诽谤讳父名而不得参加科举考试，后只做过一个九品的奉礼郎，考试，后只做过一个九品的奉礼郎，不久辞官归故里而卒，年仅不久辞官归故里而卒，年仅2727岁 李贺年少时代就有才名，可惜仕李贺年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一生抑郁，于途坎坷，怀才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艳诡谲的诗风，故被称是形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为为“诗鬼诗鬼”其作品继承前代积极其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出说，熔铸词彩，创造出种新奇瑰种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格丽的境界，形成了自己独特的风格 李凭箜篌引李凭箜篌引是李贺的代表作，是李贺的代表作，大约作于大约作于811811813813年，当时李贺在年，当时李贺在长安任奉礼郎长安任奉礼郎 李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时天子一日一回见，王侯将相天子一日一回见，王侯将相立马迎立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
的热情赞赏 引：一种古代诗歌体引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长音节、格律裁，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五一般比较自由，形式有五言、七言、杂言言、七言、杂言吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 吴丝蜀桐制成精美的箜篌，吴丝蜀桐制成精美的箜篌， 奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋 听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游；听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游； 那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，那湘娥把点点泪珠洒满斑竹， 九天上素女也牵动满腔忧愁九天上素女也牵动满腔忧愁 这高妙的乐声从哪儿传出？这高妙的乐声从哪儿传出？ 那是李凭在国都把箜篌弹奏那是李凭在国都把箜篌弹奏 像昆仑美玉碰击声声清脆，像昆仑美玉碰击声声清脆， 像凤凰那激昂嘹亮的歌喉；像凤凰那激昂嘹亮的歌喉； 像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，像芙蓉在露水中唏嘘饮泣， 像兰花迎风开放笑语轻柔。
像兰花迎风开放笑语轻柔 整个长安城的大街小巷，整个长安城的大街小巷， 如同沉浸在一片寒光中那样清幽如同沉浸在一片寒光中那样清幽 第一部分（第一部分（14句）：李凭出场句）：李凭出场 第二部分（第二部分（5、6句）：正描乐声句）：正描乐声 第三部分（第三部分（714句）：侧描音句）：侧描音乐效果乐效果第一段：第一段： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌 起句开门见山，起句开门见山，“吴丝蜀桐吴丝蜀桐”写箜篌构写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效亦即写人，收到一箭双雕的功效高秋高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽秋高气爽”的意思（写出了演奏环境），的意思（写出了演奏环境），富有蕴味富有蕴味张张”字不仅仅是演奏的抽象动字不仅仅是演奏的抽象动作，作，而且很容易引起这样的联想：音乐的情而且很容易引起这样的联想：音乐的情韵高远饱满，直上云天韵高远饱满，直上云天 二、三两句写乐声诗人故意避开无形二、三两句写乐声。
诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力真亦幻，极富表现力 优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下触动了愁怀，潸然泪下第一段：第一段： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌 “颓颓”字恰恰和字恰恰和“张张”字构成了一种对字构成了一种对比，前者饱满，后者无力，比，前者饱满，后者无力，“颓颓”字形象地字形象地描绘出流云被音乐击中那一刹那的情态描绘出流云被音乐击中那一刹那的情态 “ “空山空山”句移情于物，把云写成具有人句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天若有情天亦老天亦老”（金铜仙人辞汉歌金铜仙人辞汉歌）更进一层，）更进一层，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，惊天地，泣鬼神泣鬼神”的魅力。
的魅力第一段：第一段： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌 第四句第四句“李凭中国弹箜篌李凭中国弹箜篌”，用，用“赋赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点 这四句，诗人故意突破按顺序交待人物、这四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中这样，突出了乐声，有着后，穿插其中这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量先声夺人的艺术力量第一段：第一段： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌第二段：第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇 “昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”正面写乐声，又各具特色正面写乐声，又各具特色。
昆山昆山”句是句是以以声写声声写声；而；而“芙蓉芙蓉”句则是句则是以形写声以形写声 诗人用诗人用“昆山玉碎昆山玉碎”来相容乐声，表现来相容乐声，表现乐声极其乐声极其激昂激昂，具有很强的爆发力和压倒一，具有很强的爆发力和压倒一切的气势切的气势凤凰凤凰”在传说中是一种高贵的在传说中是一种高贵的神鸟，栖息在昆仑山，叫声神鸟，栖息在昆仑山，叫声凄厉婉转凄厉婉转，忧伤忧伤的情绪在其中绵延的情绪在其中绵延着重表现乐声的着重表现乐声的起伏起伏多变多变 “昆山玉碎昆山玉碎”可以唤起山崩地裂可以唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观；的形象感，形容乐声乍起的壮观； “凤凰叫凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的可以唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨；形象感，形容乐声的幽怨； “芙蓉泣露芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷可以唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉；的形象感，形容乐声的凄凉； “香兰笑香兰笑”可以唤起兰花盛开宛可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形同乐声的欢快愉如笑靥的形象感，形同乐声的欢快愉悦第二段：第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”写乐声由写乐声由欢快欢快转为转为清冷清冷，回到了音乐的主，回到了音乐的主体情绪 这句诗给人以清空之感，整个长安城这句诗给人以清空之感，整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡 首句的首句的“高秋高秋”和这里的和这里的“十二十二门门”“”“紫皇紫皇”等意象营造出无限广袤的宇等意象营造出无限广袤的宇宙时空，仿佛万物皆空，箜篌的乐声包容宙时空，仿佛万物皆空，箜篌的乐声包容了整个世界了整个世界第二段：第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇 诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭、神诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭、神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界 “女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”写清冷清冷的音乐情绪发展到极致，达到整个的音乐情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮乐声传到天上，在女娲炼石乐曲的高潮乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。
以复加第三段：第三段： 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 神山上神山上教神妪弹教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的弱的鱼和龙鱼和龙听到乐曲声都随之追风逐浪，在听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞波涛中翩翩起舞 月宫中的月宫中的吴刚吴刚听到乐曲声也忘记了砍树，听到乐曲声也忘记了砍树，倚在桂树上凝神倾听，不知困倦；桂树下的倚在桂树上凝神倾听，不知困倦；桂树下的玉兔玉兔听到乐曲声也浑然入境，全然觉察不到听到乐曲声也浑然入境，全然觉察不到寒露打湿了全身诗人想象出仙界神灵的痴寒露打湿了全身诗人想象出仙界神灵的痴迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙 第三段：第三段： 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 南朝有一则著名的讲经传说：云南朝有一则著名的讲经传说：云光法师讲经，感动了上天，天上的鲜光法师讲经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落。
李凭弹奏箜篌就有这样花纷纷坠落李凭弹奏箜篌就有这样美妙的效果，通过李凭的生花妙笔，美妙的效果，通过李凭的生花妙笔，表现出音乐繁花似锦、万物动容的表现出音乐繁花似锦、万物动容的“天花乱坠天花乱坠”之感要点提示：要点提示：（1 1）主要运用侧面烘托手法，通过）主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身描摹音乐效果来衬托音乐本身2 2）运用化无形为有形的通感手法）运用化无形为有形的通感手法和夸张手法和夸张手法3 3）运用浪漫主义的创作方法，驰）运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界界来表现音乐的世界 这首诗的最大特点是充满浪漫主义这首诗的最大特点是充满浪漫主义色彩诗人是怎样表现色彩诗人是怎样表现“箜篌箜篌”演奏出演奏出来的优美音乐的？来的优美音乐的？ “高山流水高山流水”最先出自最先出自列子列子汤汤问问，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音俞伯牙所念（想），钟子期必听音俞伯牙所念（想），钟子期必得之俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子得之俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水善哉乎鼓琴，汤汤乎流水”钟子钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
后用琴，以为世无足复为鼓琴者后用“高山流水高山流水”比喻知音或知己比喻知音或知己 听听高山流水高山流水，请大家试着用，请大家试着用文学语言把听这段音乐的感受描写出文学语言把听这段音乐的感受描写出来提示：注意演奏过程的旋律高低来提示：注意演奏过程的旋律高低变化 1 1、开始时声调较舒缓，音色很柔、开始时声调较舒缓，音色很柔美，像白云飘过天际，留下些飘飘渺美，像白云飘过天际，留下些飘飘渺渺的痕迹，又似迎风微拂的柳枝渺的痕迹，又似迎风微拂的柳枝 2 2、后曲子渐渐转为优美、明快的格、后曲子渐渐转为优美、明快的格调，就像许多线条一样的流水，和着鸟调，就像许多线条一样的流水，和着鸟儿的欢唱虫子的鸣叫而缓缓流下、圆润儿的欢唱虫子的鸣叫而缓缓流下、圆润而细腻、让人陶醉而细腻、让人陶醉 3 3、然后一个清越似百灵鸟的啼叫声、然后一个清越似百灵鸟的啼叫声一样冲破了黎明前的黑暗，像刚刚经过一样冲破了黎明前的黑暗，像刚刚经过千山万水的阻隔终于汇集成一支跳跃的千山万水的阻隔终于汇集成一支跳跃的音符，有着冲破阻力的自豪音符，有着冲破阻力的自豪 4 4、尔后，流水渐深，如细丝般润、尔后，流水渐深，如细丝般润物无声，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然物无声，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融会成一个旋涡，越游越远后融会成一个旋涡，越游越远直到直到偶尔听到一丝美的旋律。
偶尔听到一丝美的旋律 让我们回顾让我们回顾琵琶行琵琶行中以声喻中以声喻声的形象化描写声的形象化描写 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语 大珠小珠落玉盘，间关莺语花底滑大珠小珠落玉盘，间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难，银瓶乍破水浆进幽咽泉流冰下难，银瓶乍破水浆进 铁骑突出刀枪鸣，四弦一声如裂帛铁骑突出刀枪鸣，四弦一声如裂帛 回顾白居易的回顾白居易的琵琶行琵琶行和和李凭箜李凭箜篌引篌引，比较它们在音乐描写时所用的，比较它们在音乐描写时所用的不同技法，说说它们各自的艺术风格不同技法，说说它们各自的艺术风格 思考：如此的比喻描写凸现了音乐的什思考：如此的比喻描写凸现了音乐的什么特点？么特点？ 大弦嘈嘈如急雨大弦嘈嘈如急雨繁密的声势；繁密的声势；小弦切切如私语小弦切切如私语轻幽的音韵；轻幽的音韵；大珠小珠落玉盘大珠小珠落玉盘清脆而和谐；清脆而和谐；间关萤语花底滑间关萤语花底滑悠扬而明快；悠扬而明快；幽咽泉流冰下难幽咽泉流冰下难低沉而冷涩；低沉而冷涩；银瓶乍破水浆进银瓶乍破水浆进突发而激烈；突发而激烈；铁骑突出刀枪鸣铁骑突出刀枪鸣清脆而尖锐；清脆而尖锐；四弦一声如裂帛四弦一声如裂帛刚劲而激越。
刚劲而激越参考答案：参考答案：（1 1）在音乐描写时所用的不同技法：）在音乐描写时所用的不同技法： 李凭箜篌引李凭箜篌引主要描写音乐产主要描写音乐产生的艺术效果，对于音乐旋律本身的生的艺术效果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，只有起伏跌宕着墨并不多，只有“昆山玉昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句，两句，为侧面烘托手法为侧面烘托手法 琵琶行琵琶行主要通过比喻描摹音主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接描写的手法，色的强弱缓急，为直接描写的手法，“江州司马青衫湿江州司马青衫湿”为侧面烘托为侧面烘托参考答案：参考答案：（2 2）风格迥异：）风格迥异： 李凭箜篌引李凭箜篌引纯为描摹音乐，纯为描摹音乐，没有诗人的情感寄托，风格凄寒冷艳、没有诗人的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽浪漫瑰丽 琵琶行琵琶行是一首叙事诗，在描是一首叙事诗，在描摹音乐时也在叙事和抒情，琵琶女弹摹音乐时也在叙事和抒情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验都奏时的情态动作和作者的身世体验都穿插其中，其风格平易感伤穿插其中，其风格平易感伤1 1、朗读并背诵、朗读并背诵李凭箜篌引李凭箜篌引。