[黄庭坚楷书书法作品]黄庭坚最好的书法作品黄庭坚楷书书法作品 黄庭坚书法作品欣赏 黄庭坚集字书法作品 黄庭坚的书法成就主要表现于其行书和草书中书法中表现出浑融萧逸的雅韵和骨力道劲的气魄是我国宋代知名书法家下面是为你整理的黄庭坚楷书书法作品，希望对你有用! 黄庭坚楷书书法作品欣赏 黄庭坚楷书书法作品图片1 黄庭坚楷书书法作品图片2 黄庭坚楷书书法作品图片3 黄庭坚楷书书法作品图片4 黄庭坚书法成就 前言 黄庭坚的书法成就主要表现于其行书和草书中我们分别就其行书和草书来探讨其艺术风格形成之渊源 行书 宋代近接盛唐，书家很难不受唐代书风影响但宋代书家更注重内在精神情趣的诉求，因而和案头文牍融而为一的行书手札便成为一个时代书风发展的主流形式宋四家和其他宋代书家的成就无不首先表现在行书上而且在一大批古文运动领袖的笔墨实践中，自然不会为近时书风所束缚笼罩自晋代以后，特别是经唐李世民力推王羲之为尽善尽美之后，作行书者莫不以二王为标准黄庭坚最早是学时人周越的大凡学书，学时人容易上手，但同时易流于俗气随着眼宽识高，黄庭坚很快便转学于二王甚至说是《兰亭》他有一首赞颂杨凝式的诗可以说明他对《兰亭序》_练体会之深：世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。
谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏这其中不能没有其对羲之书法忽有深悟的感慨自道 在笔者看来，黄在上溯晋唐、学_前人经典书法时，对其影响最大的，莫过于苏轼，甚至可以说黄庭坚的手札小行书在很大程度上是学苏轼的黄庭坚作为游于苏门的四学上之一，不能不受苏轼书风的影响在黄氏书论中，评东坡书颇多，且多为推崇备至者苏东坡不仅是黄庭坚文学上的老师和提携者，而且也是其书法的学榜样在山谷题跋中，即反映出黄庭坚从苏轼处学_书法的一些消息，如予与东坡俱学颜平原然予手拙，终不近业，又如东坡此帖，甚似虞世南公主墓铭草余尝评东坡善书乃其天性往尝于东坡见手泽二囊，中有似柳公权、褚遂良者数纸，绝胜平时所作徐浩体字又尝为余临一卷鲁公帖，凡二十纸，皆得六七，殆非学所能到黄庭坚与苏轼相差八岁二人交谊师友之间从黄庭坚流传至今的行帮手札墨迹看，其撇捺开张、字形扁阔、字势向右上扬等，都明显表现出苏轼书法的特征，甚至有些夸张强调，唯嫌生涩，未有苏书圃熟也而黄庭坚以禅悟书当与苏轼互为影响如苏轼《祷雨帖》，笔意极似山谷，特别是其末尾数字，从容娴雅，行笔松缓，几若山谷代笔 至于黄庭坚的行楷大字，则又另当别论山谷行楷大字书风的形成当为其于京口见断崖《瘗鹤铭》之后并不断师法孳乳而自成家法的。
山谷师《瘗鹤铭》有一个误会，即他把《瘗鹤铭》看做右军所书，且深信不疑，故而倾力揣摩师_不过也算是歪打正着，这倒促进了黄庭坚长枪大戟、绵劲迟涩书风的形成从客观上看，黄庭坚与苏东坡是中国书法史上早于清代八百年超越唐代书风的笼罩而远溯先唐碑版或者说进行碑帖结合的书家对于苏轼书风形成的渊源，只要我们把其代表作《寒食诗帖》与洛阳《龙门二十品》做一比较，即可得出明确答案黄庭坚则明确标榜师法《瘗鹤铭》 草书 黄庭坚曾有一段学_草书的概括性自白：余学草书三十余年初以周越为师，故二十年抖擞俗字不脱晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意;其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙;于燹道舟中，观长年荡桨，群丁拔棹、乃觉少进，喜之所得，辄得用笔由黄此自道可知，其学草首先是学时人周越的周越的书法我们现在难以得见，不过从一些文献记载中还是可以想见其大概规模的苏轼以周越书为险劣，米芾则评周越书为气势雄健而锋刃交加黄后来在一则论书语中道出了其书法及书学思想成熟后对周越书法的看法：王著临《兰亭》、《乐毅论》，补永禅师、周散骑《千文》，皆妙绝，同时极善用笔若使胸中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病韵，自胜李西台、林和靖矣。
盖美而病韵者，王著;劲而病韵者，周越皆渠侬胸次之罪，非学者不力也 无疑，山谷对草书笔法的深刻认识和掌握，当是得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙的他在《跋此君轩诗》中写道：近时士大夫罕得古法，但弄笔左右缠绕，遂号为草书可，不知蝌蚪、篆、隶同法同意数百年来，唯张长史、永州狂僧怀素及余三人悟此法可苏才翁有悟处而不能尽其宗趣，其余碌碌耳 黄庭坚草书独自面日的成熟还得益于其书外功的参悟除其上述于燹道舟中，观长年荡桨，群丁拔棹，乃觉少进，喜之所得，辄得用笔外，他还有一段自道可说明因缘：余寓居开元寺夕怡思堂.坐见江山每于此中作草，似得江山之助然颠长史、狂僧皆倚而通神入妙余不饮酒，忽五十年，虽欲善其事，而器不利，行笔处，时时蹇蹶，计遂不得复如醉时书也张旭、怀素作草皆以醉酒进入非理性忘我迷狂状态，纵笼挥洒，往往变幻莫测、出神入化黄庭坚不饮酒，其作草全在心悟，以意使笔然其参禅妙悟，虽多理性使笔，也能大开大合，聚散收放，进入挥洒之境而其用笔，相形之下更显从容娴雅，虽纵横跌宕，亦能行处皆留，留处皆行山谷所作《诸上座帖》等佛家经语诸草书帖，乃真得其妙理者也正由此，黄庭坚开创出了中国草书的又一新境。